【摘 要】法國在歷史上曾經(jīng)盛極一時(shí)，是歐洲乃至世界強(qiáng)國。其大國地位的獲得，除了來自路易十四的王權(quán)和拿破侖的征戰(zhàn)外，還歸功于其輝煌燦爛的文化。法國報(bào)紙一產(chǎn)生就成為法蘭西文化的一部分，并對法國文化的發(fā)展和傳承起著重要作用。隨著時(shí)間的推移，法國報(bào)紙的特點(diǎn)也在發(fā)生變化。本文以法國的歷史為基礎(chǔ)，結(jié)合法國的報(bào)業(yè)發(fā)展史以及文化發(fā)展史，分析法國報(bào)紙如何與法國文化相結(jié)合，并以期給中國報(bào)業(yè)提供一些有益的借鑒。

【關(guān)鍵詞】法國報(bào)紙 法國文化 報(bào)業(yè)發(fā)展

法國是古典主義的發(fā)源地、啟蒙運(yùn)動的中心，若干世紀(jì)以來，一直引領(lǐng)著世界文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和思想界的潮流。其獨(dú)具特色的歷史征程造就了不一樣的法蘭西人民和獨(dú)特的法國文化風(fēng)情。法國報(bào)業(yè)在西歐報(bào)業(yè)市場也是獨(dú)樹一幟。在動亂年代，法國報(bào)紙是黨派紛爭的利器；和平年代，法國報(bào)紙是法國人生活的調(diào)味劑。但是，不管在什么年代，法國報(bào)紙都承載著那個時(shí)代的文化縮影，推動著法國文化發(fā)展的浪潮。

一、動蕩時(shí)期的法國報(bào)紙與文化

1、中世紀(jì)的報(bào)紙代表與文化

中世紀(jì)的法國是歐洲大陸最大的農(nóng)業(yè)國，強(qiáng)大的封建王朝中央集權(quán)，控制著法國的新生報(bào)業(yè)。從15世紀(jì)中葉到法國大革命長達(dá)200多年的時(shí)間里，法國只有3份國王欽定的報(bào)紙：《公報(bào)》、《學(xué)者報(bào)》、《信使報(bào)》。通過這些報(bào)紙，封建王朝控制了法國新聞、文學(xué)、時(shí)尚和藝術(shù)等的發(fā)展和傳播。

《公報(bào)》于1631年由法國新聞之父勒諾多創(chuàng)辦，是法國第一張持續(xù)出版的周報(bào)，也是法國第一張真正意義上的報(bào)紙。它是經(jīng)當(dāng)時(shí)首相推薦，獲得國王特許出版的，被稱為官方的喉舌。在封建王權(quán)的高壓下，該報(bào)創(chuàng)辦初期，以報(bào)道國外新聞為主，以后增加了國會消息、國王諭旨、宮廷奢侈生活等國內(nèi)新聞和廣告，還有少量政治評論。其中對法國宮廷貴族階級生活的報(bào)道和宣傳成為后期法國時(shí)尚、奢華、精致和藝術(shù)文化大肆發(fā)展的源頭。

《學(xué)者報(bào)》，1665年由薩諾創(chuàng)刊于巴黎。該報(bào)受法國科學(xué)院贊助，很少刊登社會新聞，主要是介紹法國國內(nèi)外出版的新書，旨在發(fā)表科學(xué)和文學(xué)報(bào)告，包括法國本國眾多思想家出版的各種圖書，如伏爾泰、盧梭、狄德羅等出版的書籍。路易十四時(shí)期的書報(bào)檢查制度很嚴(yán)苛，一些存在質(zhì)疑的東西只能在國外印刷，主要是在荷蘭。但是路易十四死后，書報(bào)檢查制度就開始放松，大量先前被壓制的著作開始發(fā)行流傳，報(bào)紙上已經(jīng)可以刊登比較激進(jìn)的言論，但使用一些很隱晦的手法，例如雙關(guān)、隱射、漫畫等。這些言論在傳播過程中逐漸得到了上層貴族的認(rèn)同，為后期法國大革命的發(fā)生做了思想鋪墊。

《信使報(bào)》于1672年由德維澤創(chuàng)刊于里昂。該報(bào)創(chuàng)辦的初衷在于取悅王公貴族，尤其是宮廷貴婦人?！缎攀箞?bào)》不同于其他早期的報(bào)紙，它既報(bào)道時(shí)事新聞，又報(bào)道宮廷秘聞、軼聞趣事，還刊登詩歌散文、報(bào)道裝飾與時(shí)尚潮流等，受眾涵蓋法國社會各個階層。德維澤本人也是第一個報(bào)道時(shí)裝動態(tài)的記者，還利用增刊來做專門的時(shí)裝報(bào)道。他和路易十四被稱為法國時(shí)裝行業(yè)的締造者。該報(bào)后來發(fā)展成為一張以刊載文藝作品為主的報(bào)紙，對法國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展起到了重要作用。

這三種官方報(bào)紙，在那個時(shí)代的作用有三點(diǎn)：一是對王權(quán)進(jìn)行歌功頌德。二是介紹法國上層階級的生活，既包括物質(zhì)生活，又包括精神生活。物質(zhì)生活的報(bào)道刺激了法國時(shí)尚文化、奢侈品文化、法國大餐等文化的發(fā)展；精神生活的介紹，促進(jìn)了法國啟蒙思想的傳播，為法國大革命的發(fā)生做了思想準(zhǔn)備，并客觀上刺激了法國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)了法國人的文學(xué)思維，使得諾貝爾文學(xué)獎在法國是?？汀Ｈ菆?bào)道少量國內(nèi)外時(shí)事。其主要的作用還在于前兩個方面。

2、大革命到19世紀(jì)末的報(bào)紙與文化

（1）大革命時(shí)期的法國新聞業(yè)。1789年法國爆發(fā)資產(chǎn)階級大革命，并誕生了舉世聞名的《人權(quán)宣言》。該宣言第11條規(guī)定：“思想與言論的交流乃是人類最寶貴的權(quán)利之一。因此，任何公民均享有言論、著作和出版自由?！边@是世界上第一次以法律條文規(guī)定公民的新聞出版自由，影響了世界傳媒業(yè)的發(fā)展，并為法國文化注入了自由、開放、文明的基因。在《人權(quán)宣言》的庇護(hù)下，法國新聞出版業(yè)獲得了極大的自由，出現(xiàn)了眾多新的報(bào)紙，報(bào)業(yè)市場一片繁榮。

大革命中，上層社會奢侈的生活秩序被打亂，帶有封建文化印記的文化和藝術(shù)品遭到大肆摧殘。相較而言，此時(shí)法國民眾更加關(guān)心的是國家的走向和革命成果，報(bào)紙的著重點(diǎn)也在于此。與此同時(shí)，法國出現(xiàn)了眾多黨派，對于法國何去何從，他們各執(zhí)一詞，報(bào)紙等媒體成為他們宣傳自己黨派思想的工具，報(bào)紙政治文化氛圍濃厚。最著名的有以《人民之友報(bào)》為代表的革命派報(bào)刊，以《政治及國家報(bào)》為代表的?；逝蓤?bào)刊，以《巴黎新聞報(bào)》為代表的非政治性報(bào)刊。這些報(bào)刊雖然傾向不同，但在各自宣傳和論戰(zhàn)中大大促進(jìn)了民主自由思想在法國的傳播。同時(shí)，也提升了新聞傳播事業(yè)在法國社會生活中的地位。

（2）大革命后到19世紀(jì)末的法國新聞業(yè)的文學(xué)傳統(tǒng)。大革命失敗后，法國卷入了一場曠日持久的內(nèi)外戰(zhàn)爭，外部先后與奧地利、普魯士、英國、西班牙、意大利諸邦國對壘。內(nèi)部，隨著大革命的失敗，拿破侖軍事獨(dú)裁、波旁王朝復(fù)辟。戰(zhàn)爭延續(xù)了20余年，使法國國內(nèi)文化發(fā)展受到重創(chuàng)，但客觀上促進(jìn)了法國文化在歐洲大陸大范圍的傳播和擴(kuò)散。尤其是拿破侖時(shí)期，其鐵騎經(jīng)過的地方都留下了法國文化的種子。內(nèi)外戰(zhàn)爭的沖擊，使這一時(shí)期法國報(bào)紙數(shù)量也大為減少， 到拿破侖稱帝時(shí)， 巴黎僅剩下四種報(bào)紙。這個時(shí)期法國的文化處于休養(yǎng)階段，而新聞業(yè)亦是如此。

直到19世紀(jì)30年代，因受工業(yè)革命的影響，法國工人階級隊(duì)伍逐漸壯大，市民階層逐漸形成。法國出現(xiàn)了面向社會中下層的廉價(jià)報(bào)紙，因讀者均為平民大眾，也稱為“大眾化報(bào)紙”。這些報(bào)紙標(biāo)榜非黨性，拒絕黨派資助，靠廣告費(fèi)來維系自己的生存，更加注重報(bào)道社會新聞，貼近大眾生活，并廣泛刊登文化、教育、小說、知識性文章。其代表性的報(bào)紙是吉拉丹創(chuàng)辦的《新聞報(bào)》，該報(bào)把握法國受眾熱愛文學(xué)的心理，首次在報(bào)紙上連載巴爾扎克的《老姑娘》，開法國報(bào)紙刊登長篇小說的先河，獲得了極大成功。此后，法國各大報(bào)紙爭相和文學(xué)家約稿，在自己的刊物上連載小說或其他文學(xué)作品。報(bào)紙與文學(xué)的聯(lián)姻造就了法國一大批文人富翁，極大提高了文人的社會地位，創(chuàng)造了法國報(bào)紙發(fā)行量在十九世紀(jì)躍居世界第一的神話。

3、兩次世界大戰(zhàn)期間的報(bào)紙與文化

兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)阻擋了法國經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，也終結(jié)了法國報(bào)業(yè)的“黃金時(shí)期”。兩次世界大戰(zhàn)期間， 法國報(bào)紙加速了兼并、集中的步伐，報(bào)紙的種數(shù)不斷減少，開始形成壟斷報(bào)業(yè)。這時(shí)候的報(bào)紙主要服務(wù)于軍事需要：法國共產(chǎn)黨的報(bào)刊，法國政府的報(bào)刊，還有附逆的報(bào)刊，尤其是被德國軍方控制的報(bào)刊。報(bào)紙開始和國家的命運(yùn)結(jié)合起來。

二、和平時(shí)期的法國報(bào)紙與文化

二戰(zhàn)結(jié)束后，法國萬物復(fù)蘇，百廢待興。在戴高樂的領(lǐng)導(dǎo)下，法國政治、經(jīng)濟(jì)、文化很快步入正軌，法國又走上了快速發(fā)展的道路，法國報(bào)紙也跟隨潮流走上了商業(yè)化道路。兩次世界大戰(zhàn)使法國元?dú)獯髠粫r(shí)還難以恢復(fù)，而法國又不愿丟掉其一直引以為榮的大國地位，于是，開始推崇文化軟實(shí)力，意圖用文化來恢復(fù)法國的大國地位。所以，文化發(fā)展在法國深受重視。

1、時(shí)尚文化

法國政府緊跟時(shí)代潮流，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，推出了一些文化發(fā)展的拳頭產(chǎn)品：時(shí)裝文化、奢侈品文化、香水文化等，使巴黎成為時(shí)尚之都、奢侈品之城。在這種文化氛圍下，及時(shí)享樂、時(shí)尚浪漫似乎是法國人永遠(yuǎn)的生活追求。為了迎合受眾的這種心理，法國的新聞報(bào)道有強(qiáng)烈的新聞娛樂化傾向。時(shí)尚和體育比賽是法國媒體永恒的主題。

2、自由精髓

18世紀(jì)的法國大革命，使自由、平等、博愛的思想在法國深入人心，并體現(xiàn)在法國的現(xiàn)代報(bào)刊上。法國將報(bào)刊視為民眾參與政治和公共事務(wù)、表達(dá)觀點(diǎn)的重要平臺。法國法律規(guī)定，年滿18歲的法國公民都可自由辦報(bào)，無須事先批準(zhǔn)。法國的傳媒業(yè)是私人與國有并存的狀態(tài)，相互競爭，相互監(jiān)督。更重要的是，法國憲法規(guī)定，禁止新聞檢查和保證金的管制方法，把自由真正地還到了新聞人的手中。在法國的新聞報(bào)道中，經(jīng)?？梢钥吹綄φ宋锷踔量偨y(tǒng)的嘲諷和攻擊，法國前任總統(tǒng)薩科齊更是法國報(bào)紙花邊新聞的常客。而“罷工”兩個字也經(jīng)常出現(xiàn)在法國報(bào)紙上，只要對工作狀況不滿意，法國人就會舉著牌子在大街上游行罷工，有時(shí)達(dá)幾個月之久，形成了法國獨(dú)特的罷工文化。這是建立在自由浪漫之思想已經(jīng)深入法國文化的骨髓基礎(chǔ)之上的。

3、意識形態(tài)氛圍濃厚

長期以來，在法國政府的大肆宣傳和鼓吹下，法國報(bào)紙意識形態(tài)十分濃厚。經(jīng)常翻閱法國報(bào)紙的人會發(fā)現(xiàn)，法國報(bào)紙關(guān)于中國的新聞報(bào)道很少，報(bào)道的以負(fù)面新聞居多，法國媒體主要關(guān)注的是中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其關(guān)注的是中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的擴(kuò)張對歐洲的沖擊。從報(bào)紙上可以看到，向來高傲的法國人對中國的崛起，既充滿了恐懼又夾雜著憤怒。

4、文學(xué)影響深遠(yuǎn)

文學(xué)是法國歷史上一個亙古不變的話題。伏爾泰、巴爾扎克、雨果、莫泊桑等一大批文壇巨匠閃耀在法國歷史的長河中，他們的文學(xué)成就使法國充斥著濃厚的文學(xué)氛圍?，F(xiàn)代，法國報(bào)紙也深受文學(xué)的影響，文學(xué)作品常常被報(bào)紙作為招徠讀者的砝碼。優(yōu)秀的文學(xué)作品也為法國報(bào)刊提供了豐富的內(nèi)容，并形成法國報(bào)刊的一大特色，成為法國報(bào)刊占據(jù)國外市場的一個重要原因。幾百年來深厚的文化底蘊(yùn)使得法國的新聞工作者有著深厚的文學(xué)底子，他們的新聞報(bào)道充滿了文學(xué)性，新聞報(bào)道和評論很難區(qū)分。

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（作者：東北師范大學(xué)文學(xué)院碩士生）

實(shí)習(xí)編輯：羅海霞

責(zé)編：姚少寶