【摘 要】本文從消費(fèi)文化語(yǔ)境的角度切入，探討電視相親交友節(jié)目是如何充分發(fā)掘快感意義的資源，進(jìn)行以“消費(fèi)”為目的的生產(chǎn)的。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)文化 相親節(jié)目 消費(fèi)語(yǔ)境

一、消費(fèi)文化與電視傳媒

消費(fèi)文化是一種同消費(fèi)行為、消費(fèi)思想息息相關(guān)的文化現(xiàn)象?！跋M(fèi)文化包括物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化和生態(tài)消費(fèi)文化。它是社會(huì)文化重要的組成部分，是人類在消費(fèi)領(lǐng)域所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的結(jié)晶，是消費(fèi)文化的內(nèi)在本質(zhì)，是社會(huì)文明的重要內(nèi)容?！雹佼?dāng)前，中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)是消費(fèi)者占據(jù)主導(dǎo)地位，消費(fèi)文化逐漸形成，并影響多元社會(huì)文化語(yǔ)境的構(gòu)建。而且，隨著消費(fèi)文化影響力日趨加重，消費(fèi)文化語(yǔ)境逐漸成為社會(huì)語(yǔ)境的重要特質(zhì)。②

媒介化社會(huì)的迅速發(fā)展，消費(fèi)文化也借助傳媒的力量，在社會(huì)廣泛傳播。在眾多媒體當(dāng)中，電視以其生動(dòng)逼真的畫面和聲音，為受眾帶來(lái)真切的視聽感受，成為了消費(fèi)文化的寵兒。盡管這幾年來(lái)，在新媒體的沖擊下，電視媒體也遇到了自身的發(fā)展瓶頸，但是與消費(fèi)文化的一拍即合讓電視媒體也重新找到了新的發(fā)展出路。消費(fèi)文化借助電視傳媒獲得了更廣的傳播范圍和更快的傳播速度，而電視媒體也乘著消費(fèi)文化這股東風(fēng)迎來(lái)了新一輪春天。

二、電視相親交友節(jié)目

世界上第一個(gè)電視約會(huì)節(jié)目于1965年在美國(guó)播出，而1988年山西電視臺(tái)開播的《電視橋》是我國(guó)最早的婚戀節(jié)目?！峨娨晿颉繁局盀槿嗣穹?wù)”的原則，為大齡青年?duì)烤€搭橋，以“窮的找不到媳婦的單身漢”為服務(wù)對(duì)象。由于政治環(huán)境、電視技術(shù)、社會(huì)觀念等各方面的原因，當(dāng)時(shí)的電視相親節(jié)目并不能與現(xiàn)今相比。真正首開大陸電視媒體婚戀節(jié)目收視熱潮的是1998年湖南臺(tái)的《玫瑰之約》?！睹倒逯s》的鼎盛一直從1999年到2003年，但最終還是由于同類節(jié)目泛濫、節(jié)目形式老化缺乏新意，即使經(jīng)過(guò)多次改版，仍然避免不了走下坡路，在2005年停播。至此，紅極一時(shí)的“玫瑰潮”消失了，以《玫瑰之約》為代表的情感婚戀節(jié)目退出了觀眾的視野。

“玫瑰狂潮”后，湖南衛(wèi)視再次打出婚戀交友節(jié)目的王牌，正式引進(jìn)國(guó)際經(jīng)典電視交友節(jié)目《TAKE ME OUT》中國(guó)地區(qū)的獨(dú)家專有版權(quán)，改造成為《我們約會(huì)吧》。2009年12月24日《我們約會(huì)吧》在湖南衛(wèi)視開播，掀起新的收視大戰(zhàn)。

2010年的電視綜藝節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，幾乎和《我們約會(huì)吧》同時(shí)出現(xiàn)的江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》、安徽衛(wèi)視的《緣來(lái)是你》、浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》、湖北衛(wèi)視的《相親進(jìn)行時(shí)》等等，各種“相親大會(huì)”活躍于熒屏之上，爭(zhēng)奇斗艷，2010年甚至被稱為“電視相親年”?？v觀全國(guó)各個(gè)主要衛(wèi)視頻道的相親交友節(jié)目，創(chuàng)新甚少，模仿抄襲居多，但是仍然無(wú)法阻擋電視婚戀交友節(jié)目的興盛。

三、消費(fèi)文化語(yǔ)境下的電視相親交友節(jié)目

消費(fèi)文化在邁克·費(fèi)瑟斯通看來(lái)，是一種遵循快樂(lè)主義，追逐眼前快感，培養(yǎng)自我表現(xiàn)的生活方式。③電視真人秀節(jié)目充分體現(xiàn)了在進(jìn)入后現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期后，快感文化的特征。它將具有快感意義的資源充分發(fā)掘，追求當(dāng)下的存在感與滿足感，努力迎合大眾潛在的窺視欲和自我表現(xiàn)欲，極大地調(diào)動(dòng)了觀眾的欲望神經(jīng)。④而電視真人秀節(jié)目，在無(wú)限度的擴(kuò)張中進(jìn)行著一種以“消費(fèi)”為實(shí)質(zhì)的生產(chǎn)。

1、視覺消費(fèi)

美貌是女性進(jìn)入電視的一個(gè)壁壘。電視媒介對(duì)女性形象的理論假設(shè)是，美貌女性可以獲得更多的發(fā)展可能和更大的成功機(jī)會(huì)。⑤顯然，養(yǎng)眼的美女永遠(yuǎn)會(huì)是屏幕上不變的焦點(diǎn)，也是收視率的保證之一。在精致的現(xiàn)場(chǎng)燈光、音效、道具的襯托下，電視相親交友節(jié)目中的主角之一：?jiǎn)紊砼钨e個(gè)個(gè)光鮮亮麗、自信滿滿地等待著“白馬王子”的到來(lái)。通過(guò)對(duì)女性形象的建構(gòu)，電視媒介表達(dá)了男權(quán)中心文化對(duì)女性和女性化的種種期待，同時(shí)告訴女性“什么才是男人最喜歡的女性”、“什么才是男人眼中的女人味”。⑥

在男女嘉賓你來(lái)我往的交鋒中，既“欣賞”著女嘉賓曼妙的身材和嬌美的妝容，也“圍觀”著或真或假的美與丑。曾經(jīng)以“出位”的言語(yǔ)和美麗的面容贏得收視率的《非誠(chéng)勿擾》，在新鮮感、獵奇心理和審丑心態(tài)之后，畸形發(fā)展的相親節(jié)目?jī)?nèi)容不僅惹來(lái)罵聲，更是招來(lái)了國(guó)家廣電總局的整改令。經(jīng)過(guò)兩年的發(fā)展，如今的電視相親交友節(jié)目已經(jīng)走出了依靠“毒舌”、扮丑等出位行為博取注意力的階段，而轉(zhuǎn)向服務(wù)。當(dāng)然，無(wú)論如何改變，電視相親交友節(jié)目的興盛得益于“美女經(jīng)濟(jì)”的蓬勃發(fā)展和消費(fèi)文化的廣泛傳播的事實(shí)是無(wú)可爭(zhēng)辯的。

2、話題消費(fèi)

從前的婚戀交友節(jié)目，嘉賓在臺(tái)上還略顯羞澀，說(shuō)話時(shí)時(shí)注意，生怕說(shuō)得過(guò)火引來(lái)非議，畢竟那個(gè)時(shí)候普通人上電視不是一件小事。婚戀本來(lái)就是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，嘉賓的觀念有所不同，在交流中必然會(huì)有觀點(diǎn)的碰撞，有了碰撞才會(huì)有爭(zhēng)議，節(jié)目也就有了看頭。

按照費(fèi)斯克的觀點(diǎn)，受眾觀看節(jié)目也是一種消費(fèi)行為，在這一消費(fèi)過(guò)程中，受眾扮演生產(chǎn)者和消費(fèi)者兩種角色，消費(fèi)品則是“快感”或者“意義”。受眾在觀看節(jié)目的過(guò)程中，從圖像、文字、聲音符號(hào)中獲取快感。⑦電視交友節(jié)目出現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，節(jié)目中我們能看到多元價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)化。拜金、富二代、性、蝸居、人造美女等時(shí)下熱門爭(zhēng)議話題都呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，嘉賓們毫不遮掩地秀著自己的看法。話題的現(xiàn)實(shí)性和爭(zhēng)議性讓場(chǎng)上的嘉賓和主持人有了可說(shuō)可評(píng)的資源，讓電視機(jī)前的觀眾看了一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)版的人性展示。

圍繞男女兩性、價(jià)值觀等方面的話題沖突常常作為節(jié)目看點(diǎn)而引爆全場(chǎng)，帶來(lái)收視熱點(diǎn)。嘉賓發(fā)表的言論無(wú)論對(duì)與錯(cuò)、真與假，在自我表現(xiàn)和觀點(diǎn)交鋒的過(guò)程中，時(shí)下青年人的婚戀觀、人生觀、事業(yè)觀等呈現(xiàn)在受眾面前，調(diào)動(dòng)了觀眾的參與興趣。從貼吧、微博、社區(qū)網(wǎng)站到鄰里間的閑聊，對(duì)于相親交友節(jié)目中涉及的爭(zhēng)議性話題的場(chǎng)下討論從未停止，場(chǎng)上的“秀”已成過(guò)往，而場(chǎng)下的話題爭(zhēng)論還在繼續(xù)。

3、品牌消費(fèi)

品牌與品牌文化的產(chǎn)生是商業(yè)社會(huì)快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)加劇，市場(chǎng)成熟的標(biāo)志之一，也是消費(fèi)文化的重要表征。電視節(jié)目樹立品牌意識(shí)，進(jìn)行品牌戰(zhàn)略不僅僅是節(jié)目保持自己獨(dú)立個(gè)性的要求，也是在媒介化社會(huì)爭(zhēng)取關(guān)注度，提高收視率和培養(yǎng)觀眾忠實(shí)度的要求。⑧以綜藝娛樂(lè)節(jié)目為例，湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)大本營(yíng)》、《天天向上》在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了獨(dú)有的綜藝娛樂(lè)品牌，以及節(jié)目衍生出來(lái)“快樂(lè)家族”、“天天兄弟”的主持人品牌，都是節(jié)目和電視臺(tái)的知名品牌。隨著消費(fèi)者文化層次、收入水平、消費(fèi)觀念的不斷提升，消費(fèi)者的品牌意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)知名品牌也越來(lái)越偏愛。對(duì)于時(shí)下的電視相親交友節(jié)目而言，品牌知名度比較高的是江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》和湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》。

電視相親交友節(jié)目的主角雖然是單身男女，但是真正能形成節(jié)目品牌的是節(jié)目的編排形式和“挑大梁”的主持人與嘉賓。主持人實(shí)際上是節(jié)目個(gè)性的集中體現(xiàn)，他以一種直觀的形式將使節(jié)目風(fēng)格化、具體化、個(gè)人化。⑨主持人原本是作為綠葉“紅娘”，在新型交友節(jié)目中有了更大的發(fā)揮空間。比如孟非在節(jié)目中經(jīng)常對(duì)嘉賓的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)， “我得告訴你，你是我見到過(guò)的最陽(yáng)光燦爛的數(shù)學(xué)老師?！?、“在這個(gè)舞臺(tái)上比我高的人很多，比我矮的人很多，做這比較有什么意義呢？”。作為節(jié)目的核心，主持人要還原到人的本真狀態(tài)，不僅要親切而且要有個(gè)性，保持一種放松的交流狀態(tài)。⑩另外，《非誠(chéng)勿擾》邀請(qǐng)了評(píng)論嘉賓“性格色彩創(chuàng)始人”樂(lè)嘉，心理學(xué)博士黃菡，專業(yè)點(diǎn)評(píng)配合主持人孟非的機(jī)智幽默讓節(jié)目在深刻性和理智程度上比其他同類節(jié)目更勝一籌，在節(jié)目的辨識(shí)度和知名度上提升了《非誠(chéng)勿擾》的品牌形象。

結(jié)語(yǔ)

電視相親交友節(jié)目本質(zhì)上是為受眾提供的媒介產(chǎn)品。不難看出，時(shí)下的電視相親交友節(jié)目在內(nèi)容制作上，青春、時(shí)尚成為重要的節(jié)目定位，電視臺(tái)和商業(yè)集團(tuán)結(jié)合開發(fā)節(jié)目資源，這樣既可以提高收視率又可以提高產(chǎn)品的知名度，實(shí)現(xiàn)雙贏。電視媒體在消費(fèi)主義和消費(fèi)文化的影響下對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解構(gòu)，受眾的媒介素養(yǎng)問(wèn)題也應(yīng)引起注意，應(yīng)該讓受眾意識(shí)到媒介文化的本質(zhì)，引導(dǎo)他們用批判的眼光來(lái)看待市場(chǎng)引導(dǎo)的同質(zhì)化娛樂(lè)和消費(fèi)，提高他們的思辨意識(shí)。在消費(fèi)文化語(yǔ)境中的電視相親交友節(jié)目，它輸出的不僅僅是一場(chǎng)為單身男女提供的“秀場(chǎng)”，更是觀點(diǎn)展示的平臺(tái)。電視娛樂(lè)節(jié)目在追逐收視率的同時(shí)不能忽略它的社會(huì)影響和社會(huì)責(zé)任。在消費(fèi)文化語(yǔ)境下，電視相親交友節(jié)目如何堅(jiān)守道德底線，提供服務(wù)并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是媒體需要思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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④汪豪、許志江，《電視真人秀興起的文化背景分析》[J].《新聞界》，2010（1）

⑤章東軼，《美女文化與電視中的女性形象建構(gòu)》，http：//academic.media-

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⑥荒林、王紅旗：《中國(guó)女性文化》[M].中國(guó)文聯(lián)出版社，2000：16

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⑧宋菲菲，《消費(fèi)文化主導(dǎo)下的愛情錯(cuò)覺——解讀江蘇衛(wèi)視婚戀交友節(jié)目〈非誠(chéng)勿擾〉》[J].《今傳媒》，2011（12）

⑨尹鴻：《媒介圖景·中國(guó)影像》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2004：164

⑩朱羽君、殷樂(lè)，《減壓閥：電視娛樂(lè)節(jié)目——電視節(jié)目形態(tài)研究之一》[J].《現(xiàn)代傳播》，2011（1）

（作者：均為蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)研究生）

實(shí)習(xí)編輯：葉怡靜

責(zé)編：姚少寶