【摘 要】本文結(jié)合對CCTV《巖松看××》系列作品的分析，嘗試探索風貌類視聽新聞作品如何引領受眾深度看世界。進而總結(jié)出有深度的風貌類視聽新聞作品，應盡力做到由點及面、由此及彼，用發(fā)展變化的眼光、細致入微的視角與矛盾思辨的邏輯來實現(xiàn)其引導觀眾深度看世界的功能。

【關鍵詞】風貌類視聽新聞作品 深度 系統(tǒng) 邏輯

風貌類視聽新聞作品是以反映某一國家或地區(qū)的自然風光和風土人情，以及某一組織或行業(yè)的建設成就和社會面貌為主要內(nèi)容的報道類型。筆者認為，風貌類作品最重要的功能就是引領受眾看世界，然而這種看并非浮光掠影觀光式的，而是需要透過紛繁的物質(zhì)表象看清世界背后的社會制度、意識形態(tài)和精神情感各要素相互作用的復雜機制，盡力為受眾梳理出關于世界的認知和意義。因而風貌類視聽新聞作品在報道方式上應是具有深度的。

從追求風貌類視聽新聞作品的深度性這一目標來看，筆者認為，CCTV相繼推出的《巖松看臺灣》《巖松看香港》《巖松看日本》《巖松看美國》系列，起到很典型的示范作用。這一系列的作品不僅向觀眾展現(xiàn)了這些國家和地區(qū)表面的自然風光和風土人情，更帶領觀眾深入剖析政治、經(jīng)濟、文化各方面的社會內(nèi)核。本文將結(jié)合對這一系列作品的分析，來具體探討風貌類視聽新聞作品怎樣才能引導觀眾深度看世界。

一、由點及面：世界是一個系統(tǒng)

點面結(jié)合，將個別的新聞事實聯(lián)系普遍的社會環(huán)境，才能實現(xiàn)它真正的新聞價值。在風貌類視聽新聞作品的創(chuàng)作中，應具有系統(tǒng)思維，掌握系統(tǒng)論方法。系統(tǒng)論認為任何事物都是由許多相互之間已有聯(lián)系、互為作用、互相制約的要素按一定的結(jié)構(gòu)方式組成的有機整體，系統(tǒng)科學強調(diào)對系統(tǒng)各要素之間相互聯(lián)系的研究和揭示。①在風貌類作品中，應將所報道的國家或地區(qū)看作一個整體的系統(tǒng)，社會由政治、經(jīng)濟、文化和科技等各個子系統(tǒng)組成，要把在社會中所觀察到的現(xiàn)象和風貌都融入這些多因素組成的立體網(wǎng)絡中來整體思考。個別事件的發(fā)生是多維復雜的有機過程，它產(chǎn)生的影響也是多方面和多角度的。深度看世界，需要具備對世界整體把握的視角和多層次的思考模式，從而理清社會紛繁表象的本質(zhì)內(nèi)核。用廣度來推進深度，廣度是手段，深度是目的，學會宏觀著眼，微觀著手，從面上找主題，在點上做文章。

《巖松看日本：體驗全民環(huán)?！窂慕榻B普通民眾的日常垃圾分類，到垃圾處理中心的科學規(guī)劃，再到關注超市等企業(yè)積極推行循環(huán)再利用的工作，從技術(shù)上實現(xiàn)盈利使環(huán)保具備產(chǎn)業(yè)價值，又補充制度層面上政府的宣傳機制和獎勵政策，多方面的因素共同推進了日本民眾在態(tài)度、習慣、觀念上的轉(zhuǎn)變。同樣在《巖松看美國：黃色的特權(quán)》中，選取校車這一美國社會中較為細微的面貌來層層深入，從介紹其資金運營探討校車成為產(chǎn)業(yè)的可操作性，到關注因法律規(guī)則的保障而成為一種制度的校車，更談到作為一種文化的校車蘊含著美國社會人際關系中的情誼與關愛。

再比如看香港和看日本的節(jié)目中都關注過兩地的飲食，然而看到的卻是背后的人文精神：香港茶餐廳體現(xiàn)香港人高速高效、兼容并包的價值觀；日本的回轉(zhuǎn)壽司給傳統(tǒng)飲食文化注入年輕的活力。另外，《巖松看臺灣》中訪談了十位臺灣政經(jīng)及文化各界名人，可謂十人十面，也以此成功展現(xiàn)臺灣社會的多元面貌。

二、由此及彼：世界彼此不同

深度看世界，要善于使用橫向思維從新聞事實的一方面聯(lián)系到另一方面，也要善于調(diào)動異向思維關注不同的世界風貌中存在的差異。對于諸多的社會現(xiàn)象的認知應基于對事物間縱橫交叉關系的理解，靈活使用對比、對照、呼應等方法，對不同的國家和地區(qū)作多側(cè)面、多角度的展示和分析。他山之石，可以攻玉。風貌類視聽新聞作品最大的魅力正是引領受眾觀察到其他國家在各方面發(fā)展的優(yōu)勢經(jīng)驗，要拿來學習；認識到某些地區(qū)歷史上的問題和教訓，要反思警醒。在報道中敏銳發(fā)現(xiàn)地區(qū)間的差異并進行比較，不僅使報道內(nèi)容新穎有吸引力，更有種關照自身的貼近性，有促使國人思考的力量。

白巖松在《巖松看日本》中說過：日本是一面鏡子，走進他們，可以照見自己。因此，《到大阪聽落語》是為了借鑒日本在保護傳統(tǒng)文化方面的措施；《走進日本動漫王國》是為學習它的動漫產(chǎn)業(yè)模式，從而推動國產(chǎn)動漫的未來；《銀色交響》是為中日共同面臨的人口老齡化問題尋找解決思路；《體驗全民環(huán)?！犯且驗槲覈布毙栌行Ч?jié)約資源、保護環(huán)境的方法和理念。

同樣在《巖松看香港》中，介紹香港立體發(fā)達、規(guī)劃科學的公交系統(tǒng)，報道香港的公共房屋制度、看香港的廉租房和經(jīng)濟適用房，觀察香港城市大學人文科技并重、倡導自主創(chuàng)新的教育模式，采訪香港的民眾安全服務隊去了解志愿者參與的城市應急治安系統(tǒng)……這些選題無一不是為了關照現(xiàn)今內(nèi)地城市發(fā)展中亟待解決的交通、住房、教育和治安等問題。

三、變化發(fā)展：世界的過去、現(xiàn)在和未來

在風貌類視聽新聞作品中，反映社會的發(fā)展變化始終是一個重點課題。究竟是什么推動著世界的變革，變化引人深思，而這種思考往往能更深度的切入新聞事實的本質(zhì)內(nèi)核。文化歷史學者認為，人們認識事物有由淺入深的三個層面：物質(zhì)的變遷，制度的更迭，觀念的變化。②在風貌類作品中，反映出各地物質(zhì)層面的變化較為容易，關注到社會制度的變化就較為深入，而能探討人們心中較為隱性的價值觀念的變化就更為深刻了。在視聽新聞作品中需要引入充分的歷史背景材料，讓觀眾感受到世界從過去到現(xiàn)在的變化。當然，有深度的視聽新聞作品也要有前瞻性和預見性，預測世界將可能發(fā)生的走向和變化，擁有發(fā)展的眼光，能回望過去，也展望未來。

《巖松看香港》系列的主題就是回眸香港十年記憶，品味香港變與不變。節(jié)目一開始就與1997年CCTV現(xiàn)場直播香港回歸的影像資料做了多處對比，于是我們看到白巖松站在同一條香港深圳分界線處，在十年前后做著不同角度的報道。我們看到十年前舉行莊嚴的升降旗儀式的會展中心，今天正開著婚紗展覽會；我們看到十年前末任港都彭定康最終乘船離去的港口，今天通過填海造陸已是一片興旺的土地；我們看到香港人對賽馬不變的熱衷，也發(fā)現(xiàn)其中已融入備戰(zhàn)奧運的新鮮氣息。

四、細致入微：細節(jié)決定世界的品質(zhì)

風貌類視聽新聞作品，需要從宏觀整體把握世界，但通過更加細致入微的觀察，反映社會面貌中各處細節(jié)上的特性，將有助于幫助受眾更為深度的認清世界。白巖松曾反復提到，細節(jié)決定品質(zhì)，日本是一個面貌與中國很相似，其實跟中國很不一樣的國家。③而要報道這種不同，需要特別注重細節(jié)上的呈現(xiàn)，細節(jié)也決定了視聽新聞作品的品質(zhì)。挖掘世界的深度，深入觀察社會面貌的各處細節(jié)，細節(jié)之中所展現(xiàn)的差異和其背后蘊含的不同價值觀念，會帶給受眾很強的震撼力。同時，注重報道的細節(jié)也表現(xiàn)在注意知識的準確傳遞和數(shù)據(jù)的精確表達，適時的提供明晰的科學解釋和確切的調(diào)查數(shù)據(jù)，可以避免以偏概全，使報道更加可信科學，更有說服力。

“細節(jié)日本”是《巖松看日本》攝制組一開始就想拍攝的主題，具體的內(nèi)容被置于各集節(jié)目之中。于是我們驚訝的發(fā)現(xiàn)在日本的地鐵里座椅在高峰時段被收起，乘客自覺站立騰出更多的空間，座椅下方有寒冬會吹暖風的人性化設計，車廂里無人交談一片寧靜。還有在日本老人院里各個房間的墻上，為了老人生活安全舒適而密集設置的扶手和應急警鈴。以及在日本一戶普通家庭里體驗垃圾分類時，主人提前備好的紙質(zhì)文件材料體現(xiàn)出對采訪本身的嚴謹態(tài)度……這些無處不在的細節(jié)呈現(xiàn)，比起宏觀的說理更能震動觀眾內(nèi)心，參悟日本社會的精神內(nèi)核。

同樣在《巖松看美國：自由穿行》介紹公共圖書館的節(jié)目中，記者敏銳觀察到為節(jié)省讀者時間，在距離圖書館一定距離處特別設置有方便還書的鐵箱；當?shù)卣趫D書館公開財政報告供市民隨時查閱；無家可歸的流浪者也可自由的通宵待在圖書館。這些細節(jié)充分展現(xiàn)了美國公共圖書館，不只提供書，還提供多樣的社區(qū)服務，更提供在經(jīng)濟蕭條時撫慰人心的溫暖力量。

五、矛盾思辨：思考世界的本質(zhì)

認識世界的過程里充滿矛盾和對立，對同一現(xiàn)象或觀點往往有支持與反對的兩方，也有正面與負面的影響。風貌類視聽新聞作品，要適度的呈現(xiàn)有爭議的問題，盡量給矛盾雙方平衡的話語權(quán)，在雙方辯駁的過程中層層追問，辨析矛盾的主要方面，也更貼近社會事物的本質(zhì)。在深度上下功夫，實際上就是在受眾的認知程度上下功夫，不僅僅是節(jié)目策劃者有深度的認知就行，要盡力讓受眾參與認識世界的全過程，只有受眾主動感受到的深刻性才是可靠的深刻性。

《巖松看美國：槍是矛還是盾》就充分呈現(xiàn)了對于持槍問題支持和反對者雙方的辯駁：一方稱持槍的自由使人有自我保護的能力，另一方警示自由也誘人逾越規(guī)則。在雙方爭辯的過程中，持槍問題就逐漸深入到美國的歷史傳統(tǒng)、社會制度和價值觀念各個層面。而節(jié)目最后并沒有就持槍爭論給出直接的結(jié)論，除了在情緒上表達對生命喪生槍下的悲憫，更多的是留給觀眾自主思考的空間。

思辨的邏輯在《巖松看日本：多元交織的二戰(zhàn)史觀》中，更是展現(xiàn)得淋漓盡致。節(jié)目帶領觀眾先去靖國神社看到一種偏頗的歷史觀，又到立命館大學和平博物館感受理性真誠的歷史觀，最后又在鹿兒島神風特工隊和平紀念館里察覺一種介于前兩者之間很曖昧模糊的歷史觀，給中國觀眾一種真實、多元、立體的全新認識。視聽新聞作品應盡量避免二元對立思維，拋棄非此即彼的情感傾向，要看到矛盾兩面正反分明的同時也存在著過渡區(qū)域，在愛與恨之前先去了解。

風貌類視聽新聞作品的深度，終究取決于節(jié)目制作者思想的深度。學會深度看世界，學做有深度的新聞人，無疑要求我們學會并具備廣博的知識積淀、嚴謹?shù)倪壿嬎季S、敏銳的現(xiàn)場觀察和理性的情感表達。白巖松作為系列報道的記者式主持人和靈魂性策劃者，其客觀與理性的思維、大氣與細致的視角、從容與深邃的風格，都著實值得我們青年一代的新聞人去學習。

參考文獻

①葉子：《電視新聞學》，中國傳媒大學出版社，2003：303

②歐陽明：《深度報道寫作原理》，武漢大學出版社，2004：50

③白巖松，《巖松看日本》，《新一代》，2008-4：21

（作者：中國傳媒大學電視與新聞學院2012級碩士）

責編：周蕾