【摘 要】本文結(jié)合對CCTV《巖松看××》系列作品的分析，嘗試探索風(fēng)貌類視聽新聞作品如何引領(lǐng)受眾深度看世界。進(jìn)而總結(jié)出有深度的風(fēng)貌類視聽新聞作品，應(yīng)盡力做到由點及面、由此及彼，用發(fā)展變化的眼光、細(xì)致入微的視角與矛盾思辨的邏輯來實現(xiàn)其引導(dǎo)觀眾深度看世界的功能。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)貌類視聽新聞作品 深度 系統(tǒng) 邏輯

風(fēng)貌類視聽新聞作品是以反映某一國家或地區(qū)的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，以及某一組織或行業(yè)的建設(shè)成就和社會面貌為主要內(nèi)容的報道類型。筆者認(rèn)為，風(fēng)貌類作品最重要的功能就是引領(lǐng)受眾看世界，然而這種看并非浮光掠影觀光式的，而是需要透過紛繁的物質(zhì)表象看清世界背后的社會制度、意識形態(tài)和精神情感各要素相互作用的復(fù)雜機(jī)制，盡力為受眾梳理出關(guān)于世界的認(rèn)知和意義。因而風(fēng)貌類視聽新聞作品在報道方式上應(yīng)是具有深度的。

從追求風(fēng)貌類視聽新聞作品的深度性這一目標(biāo)來看，筆者認(rèn)為，CCTV相繼推出的《巖松看臺灣》《巖松看香港》《巖松看日本》《巖松看美國》系列，起到很典型的示范作用。這一系列的作品不僅向觀眾展現(xiàn)了這些國家和地區(qū)表面的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，更帶領(lǐng)觀眾深入剖析政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的社會內(nèi)核。本文將結(jié)合對這一系列作品的分析，來具體探討風(fēng)貌類視聽新聞作品怎樣才能引導(dǎo)觀眾深度看世界。

一、由點及面：世界是一個系統(tǒng)

點面結(jié)合，將個別的新聞事實聯(lián)系普遍的社會環(huán)境，才能實現(xiàn)它真正的新聞價值。在風(fēng)貌類視聽新聞作品的創(chuàng)作中，應(yīng)具有系統(tǒng)思維，掌握系統(tǒng)論方法。系統(tǒng)論認(rèn)為任何事物都是由許多相互之間已有聯(lián)系、互為作用、互相制約的要素按一定的結(jié)構(gòu)方式組成的有機(jī)整體，系統(tǒng)科學(xué)強(qiáng)調(diào)對系統(tǒng)各要素之間相互聯(lián)系的研究和揭示。①在風(fēng)貌類作品中，應(yīng)將所報道的國家或地區(qū)看作一個整體的系統(tǒng)，社會由政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等各個子系統(tǒng)組成，要把在社會中所觀察到的現(xiàn)象和風(fēng)貌都融入這些多因素組成的立體網(wǎng)絡(luò)中來整體思考。個別事件的發(fā)生是多維復(fù)雜的有機(jī)過程，它產(chǎn)生的影響也是多方面和多角度的。深度看世界，需要具備對世界整體把握的視角和多層次的思考模式，從而理清社會紛繁表象的本質(zhì)內(nèi)核。用廣度來推進(jìn)深度，廣度是手段，深度是目的，學(xué)會宏觀著眼，微觀著手，從面上找主題，在點上做文章。

《巖松看日本：體驗全民環(huán)?！窂慕榻B普通民眾的日常垃圾分類，到垃圾處理中心的科學(xué)規(guī)劃，再到關(guān)注超市等企業(yè)積極推行循環(huán)再利用的工作，從技術(shù)上實現(xiàn)盈利使環(huán)保具備產(chǎn)業(yè)價值，又補(bǔ)充制度層面上政府的宣傳機(jī)制和獎勵政策，多方面的因素共同推進(jìn)了日本民眾在態(tài)度、習(xí)慣、觀念上的轉(zhuǎn)變。同樣在《巖松看美國：黃色的特權(quán)》中，選取校車這一美國社會中較為細(xì)微的面貌來層層深入，從介紹其資金運營探討校車成為產(chǎn)業(yè)的可操作性，到關(guān)注因法律規(guī)則的保障而成為一種制度的校車，更談到作為一種文化的校車蘊含著美國社會人際關(guān)系中的情誼與關(guān)愛。

再比如看香港和看日本的節(jié)目中都關(guān)注過兩地的飲食，然而看到的卻是背后的人文精神：香港茶餐廳體現(xiàn)香港人高速高效、兼容并包的價值觀；日本的回轉(zhuǎn)壽司給傳統(tǒng)飲食文化注入年輕的活力。另外，《巖松看臺灣》中訪談了十位臺灣政經(jīng)及文化各界名人，可謂十人十面，也以此成功展現(xiàn)臺灣社會的多元面貌。

二、由此及彼：世界彼此不同

深度看世界，要善于使用橫向思維從新聞事實的一方面聯(lián)系到另一方面，也要善于調(diào)動異向思維關(guān)注不同的世界風(fēng)貌中存在的差異。對于諸多的社會現(xiàn)象的認(rèn)知應(yīng)基于對事物間縱橫交叉關(guān)系的理解，靈活使用對比、對照、呼應(yīng)等方法，對不同的國家和地區(qū)作多側(cè)面、多角度的展示和分析。他山之石，可以攻玉。風(fēng)貌類視聽新聞作品最大的魅力正是引領(lǐng)受眾觀察到其他國家在各方面發(fā)展的優(yōu)勢經(jīng)驗，要拿來學(xué)習(xí)；認(rèn)識到某些地區(qū)歷史上的問題和教訓(xùn)，要反思警醒。在報道中敏銳發(fā)現(xiàn)地區(qū)間的差異并進(jìn)行比較，不僅使報道內(nèi)容新穎有吸引力，更有種關(guān)照自身的貼近性，有促使國人思考的力量。

白巖松在《巖松看日本》中說過：日本是一面鏡子，走進(jìn)他們，可以照見自己。因此，《到大阪聽落語》是為了借鑒日本在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面的措施；《走進(jìn)日本動漫王國》是為學(xué)習(xí)它的動漫產(chǎn)業(yè)模式，從而推動國產(chǎn)動漫的未來；《銀色交響》是為中日共同面臨的人口老齡化問題尋找解決思路；《體驗全民環(huán)?！犯且驗槲覈布毙栌行Ч?jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的方法和理念。

同樣在《巖松看香港》中，介紹香港立體發(fā)達(dá)、規(guī)劃科學(xué)的公交系統(tǒng)，報道香港的公共房屋制度、看香港的廉租房和經(jīng)濟(jì)適用房，觀察香港城市大學(xué)人文科技并重、倡導(dǎo)自主創(chuàng)新的教育模式，采訪香港的民眾安全服務(wù)隊去了解志愿者參與的城市應(yīng)急治安系統(tǒng)……這些選題無一不是為了關(guān)照現(xiàn)今內(nèi)地城市發(fā)展中亟待解決的交通、住房、教育和治安等問題。

三、變化發(fā)展：世界的過去、現(xiàn)在和未來

在風(fēng)貌類視聽新聞作品中，反映社會的發(fā)展變化始終是一個重點課題。究竟是什么推動著世界的變革，變化引人深思，而這種思考往往能更深度的切入新聞事實的本質(zhì)內(nèi)核。文化歷史學(xué)者認(rèn)為，人們認(rèn)識事物有由淺入深的三個層面：物質(zhì)的變遷，制度的更迭，觀念的變化。②在風(fēng)貌類作品中，反映出各地物質(zhì)層面的變化較為容易，關(guān)注到社會制度的變化就較為深入，而能探討人們心中較為隱性的價值觀念的變化就更為深刻了。在視聽新聞作品中需要引入充分的歷史背景材料，讓觀眾感受到世界從過去到現(xiàn)在的變化。當(dāng)然，有深度的視聽新聞作品也要有前瞻性和預(yù)見性，預(yù)測世界將可能發(fā)生的走向和變化，擁有發(fā)展的眼光，能回望過去，也展望未來。

《巖松看香港》系列的主題就是回眸香港十年記憶，品味香港變與不變。節(jié)目一開始就與1997年CCTV現(xiàn)場直播香港回歸的影像資料做了多處對比，于是我們看到白巖松站在同一條香港深圳分界線處，在十年前后做著不同角度的報道。我們看到十年前舉行莊嚴(yán)的升降旗儀式的會展中心，今天正開著婚紗展覽會；我們看到十年前末任港都彭定康最終乘船離去的港口，今天通過填海造陸已是一片興旺的土地；我們看到香港人對賽馬不變的熱衷，也發(fā)現(xiàn)其中已融入備戰(zhàn)奧運的新鮮氣息。

四、細(xì)致入微：細(xì)節(jié)決定世界的品質(zhì)

風(fēng)貌類視聽新聞作品，需要從宏觀整體把握世界，但通過更加細(xì)致入微的觀察，反映社會面貌中各處細(xì)節(jié)上的特性，將有助于幫助受眾更為深度的認(rèn)清世界。白巖松曾反復(fù)提到，細(xì)節(jié)決定品質(zhì)，日本是一個面貌與中國很相似，其實跟中國很不一樣的國家。③而要報道這種不同，需要特別注重細(xì)節(jié)上的呈現(xiàn)，細(xì)節(jié)也決定了視聽新聞作品的品質(zhì)。挖掘世界的深度，深入觀察社會面貌的各處細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)之中所展現(xiàn)的差異和其背后蘊含的不同價值觀念，會帶給受眾很強(qiáng)的震撼力。同時，注重報道的細(xì)節(jié)也表現(xiàn)在注意知識的準(zhǔn)確傳遞和數(shù)據(jù)的精確表達(dá)，適時的提供明晰的科學(xué)解釋和確切的調(diào)查數(shù)據(jù)，可以避免以偏概全，使報道更加可信科學(xué)，更有說服力。

“細(xì)節(jié)日本”是《巖松看日本》攝制組一開始就想拍攝的主題，具體的內(nèi)容被置于各集節(jié)目之中。于是我們驚訝的發(fā)現(xiàn)在日本的地鐵里座椅在高峰時段被收起，乘客自覺站立騰出更多的空間，座椅下方有寒冬會吹暖風(fēng)的人性化設(shè)計，車廂里無人交談一片寧靜。還有在日本老人院里各個房間的墻上，為了老人生活安全舒適而密集設(shè)置的扶手和應(yīng)急警鈴。以及在日本一戶普通家庭里體驗垃圾分類時，主人提前備好的紙質(zhì)文件材料體現(xiàn)出對采訪本身的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度……這些無處不在的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，比起宏觀的說理更能震動觀眾內(nèi)心，參悟日本社會的精神內(nèi)核。

同樣在《巖松看美國：自由穿行》介紹公共圖書館的節(jié)目中，記者敏銳觀察到為節(jié)省讀者時間，在距離圖書館一定距離處特別設(shè)置有方便還書的鐵箱；當(dāng)?shù)卣趫D書館公開財政報告供市民隨時查閱；無家可歸的流浪者也可自由的通宵待在圖書館。這些細(xì)節(jié)充分展現(xiàn)了美國公共圖書館，不只提供書，還提供多樣的社區(qū)服務(wù)，更提供在經(jīng)濟(jì)蕭條時撫慰人心的溫暖力量。

五、矛盾思辨：思考世界的本質(zhì)

認(rèn)識世界的過程里充滿矛盾和對立，對同一現(xiàn)象或觀點往往有支持與反對的兩方，也有正面與負(fù)面的影響。風(fēng)貌類視聽新聞作品，要適度的呈現(xiàn)有爭議的問題，盡量給矛盾雙方平衡的話語權(quán)，在雙方辯駁的過程中層層追問，辨析矛盾的主要方面，也更貼近社會事物的本質(zhì)。在深度上下功夫，實際上就是在受眾的認(rèn)知程度上下功夫，不僅僅是節(jié)目策劃者有深度的認(rèn)知就行，要盡力讓受眾參與認(rèn)識世界的全過程，只有受眾主動感受到的深刻性才是可靠的深刻性。

《巖松看美國：槍是矛還是盾》就充分呈現(xiàn)了對于持槍問題支持和反對者雙方的辯駁：一方稱持槍的自由使人有自我保護(hù)的能力，另一方警示自由也誘人逾越規(guī)則。在雙方爭辯的過程中，持槍問題就逐漸深入到美國的歷史傳統(tǒng)、社會制度和價值觀念各個層面。而節(jié)目最后并沒有就持槍爭論給出直接的結(jié)論，除了在情緒上表達(dá)對生命喪生槍下的悲憫，更多的是留給觀眾自主思考的空間。

思辨的邏輯在《巖松看日本：多元交織的二戰(zhàn)史觀》中，更是展現(xiàn)得淋漓盡致。節(jié)目帶領(lǐng)觀眾先去靖國神社看到一種偏頗的歷史觀，又到立命館大學(xué)和平博物館感受理性真誠的歷史觀，最后又在鹿兒島神風(fēng)特工隊和平紀(jì)念館里察覺一種介于前兩者之間很曖昧模糊的歷史觀，給中國觀眾一種真實、多元、立體的全新認(rèn)識。視聽新聞作品應(yīng)盡量避免二元對立思維，拋棄非此即彼的情感傾向，要看到矛盾兩面正反分明的同時也存在著過渡區(qū)域，在愛與恨之前先去了解。

風(fēng)貌類視聽新聞作品的深度，終究取決于節(jié)目制作者思想的深度。學(xué)會深度看世界，學(xué)做有深度的新聞人，無疑要求我們學(xué)會并具備廣博的知識積淀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、敏銳的現(xiàn)場觀察和理性的情感表達(dá)。白巖松作為系列報道的記者式主持人和靈魂性策劃者，其客觀與理性的思維、大氣與細(xì)致的視角、從容與深邃的風(fēng)格，都著實值得我們青年一代的新聞人去學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

①葉子：《電視新聞學(xué)》，中國傳媒大學(xué)出版社，2003：303

②歐陽明：《深度報道寫作原理》，武漢大學(xué)出版社，2004：50

③白巖松，《巖松看日本》，《新一代》，2008-4：21

（作者：中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院2012級碩士）

責(zé)編：周蕾