【摘要】傳統(tǒng)語文閱讀教學效率一直不高，究其原因，還是與教師對文本解讀的方式有關(guān)。在傳統(tǒng)語文閱讀教學中，當教師對文本進行解讀時，首先不是站在讀者的角度來解讀文本，而是站在教師的角度來解讀文本，這就無形中讓教師要依賴于參考書，依賴于網(wǎng)絡資料，定勢的影響讓教師自己的東西缺失了，這樣再去引導學生對文本解讀，也就有局限性了。

【關(guān)鍵詞】初中語文；教師；解讀文本

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

教師對文本的解讀是閱讀教學的基礎(chǔ)。新課改提倡閱讀教學要在教師的引導下通過合作探究的方式來體會和感悟，但教師始終是學生的主導，是課堂的組織者，如果教師沒有正確解讀文本，那么又何談引導，何談組織。在語文閱讀教學中，文本解讀就成了核心問題，而教師對文本的解讀就是閱讀教學的基礎(chǔ)。

一、教師解讀文本現(xiàn)狀及原因分析

文本解讀受多種因素的影響，雖然我們不能要求教師站在專家或?qū)W者的角度來分析、解讀文本。但就初中語文閱讀教學而言，因受傳統(tǒng)教學觀念和教師自身因素的影響，教師對文本的解讀主要存在以下幾種現(xiàn)狀。

（一）標準化、模式化

導致這種現(xiàn)象的主要原因是受應試教育的影響。在應試教育下，分數(shù)就是老師和學生的“根”，于是，一些教師為了能讓學生在考試中獲得高分，忽略了語文教學應著眼于對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)這一核心，而是通過對近年來的中考閱讀考試的題型和模式進行分析，然后總結(jié)出一個套路，再在教學中用這一套路去影響學生。一談《孔乙己》就是揭示封建制度的毒害，一說《紅樓夢》就是寶黛愛情故事，凡此種種，教師自身就陷入到了既定的模式中，無法走出考試的圈套。再說《藤野先生》就定位為對藤野的描寫，而忽視了這是從《朝花夕拾》中選出的文章，不能從整體上把握文本的真正內(nèi)涵。

（二）膚淺化、片面化

雖然目前中學教師以青年教師為主，知識層次上都向“本科”靠攏，但受工資、課時和績效等多種因素的影響，教師在教學中對文本的解讀容易受教參和網(wǎng)絡資源的影響，甚至一些教師迷信教參等參考資料，照本宣科，從而導致對文本的解讀過于膚淺和片面。以《論語八則》為例，在蘇教版教材中將“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”三句話放在一起連成了一則，到現(xiàn)在為止，估計還有許多教師不知其中原因，只知這一則是講了學習方法和態(tài)度。其實，這三句表面上看起來毫無關(guān)聯(lián)的話其實是想表明孔子當時的境遇和心情，也正是因為孔子開創(chuàng)私人講學才讓他成為了我國教育的先驅(qū)，編輯將《學而》這三句話連在一起是另有深意的。

除此之外還因教師寫作水平的欠缺而導致對文本內(nèi)涵理解的狹窄化，如《背影》，教師更多的是從人物形象描寫來分析文章，而忽視了文中父愛之所以感人心的原因是家境“慘淡”卻對孩子百般呵護，買橘子時“艱難而愉快”。在文中，“我”努力試著與父親溝通（忘卻我的不好），且是在“大去之期不遠”的情況下寫了這篇文章，有了這一層理解，才能更加深入到文章的內(nèi)涵中。

二、教師解讀文本的策略

教師解讀文本的目的是引導學生理解、感悟和體驗作品。因此，教師是否能正確、深刻地理解文本的內(nèi)涵，就會在很大程度上影響著學生的理解水平。教師要正確解讀文本，應該做到以下幾點：

（一）跳出教師身份的束縛

這就要求教師站在讀者的角度來解讀文本。通常而言，教師對文本的解讀是先看一遍文本，然后對照著參考書或其他資料來進行備課。結(jié)果，教師因受這些“資源”的影響，進而忽視了自己的東西。

跳出教師身份的束縛，就是要站在讀者的角度來審視文本，積極地、主動地去朗讀文本，通過思考、聯(lián)想、填補和反思等方法來對文本進行解讀，以自己的知識基礎(chǔ)，人生經(jīng)歷作為理解和體驗文本的基礎(chǔ)，這樣才能真正達到新課標中所要求的“珍視學生獨特的理解和體驗”。如果教師尚無理解和體驗，那怎能引導學生理解和體驗？

（二）注重把握文本的價值取向

無論是小說，還是散文，每一篇文章，每一部作品都有一個核心價值取向。把握文本的價值取向是文本解讀的最低要求，也是教師引導學生閱讀的最低要求。但在教學中，很多教師卻容易出現(xiàn)“揀了芝麻丟了西瓜”的狀況。以《散文家談散文》（關(guān)于散文《白鷺》曉雪）的教學為例，教學中，核心應該在“白鷺是一首韻在骨子里的散文詩”，但如果教學后去問學生：白鷺為什么是一首韻在骨子里的散文詩？估計沒有幾個學生能回答，因為在教學中教師更注重根據(jù)教參來引導學生去認識郭沫若的散文風格，（試想，郭沫若的散文風格是不是三言兩語就能說清楚的？）要理解《白鷺》重點應該在“因為它常見，而被人忘卻了”，這才是一種美，才是真正使白鷺成為“一首韻在骨子里的散文詩”的原因。抓住了這一點，不但能讓學生更好地理解文本，也能讓學生從文本到生活，去理解生活中的真、善、美。

（三）要學會換位思考

換位思考就是要站在學生角度去看待文本，這不僅需要教師以學生的心理來體會文本，還需要教師以學生的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來理解文本。以《社戲》教學為例，文章通過“盼看社戲—去看社戲—懷念社戲”的思路，寫了“我”在看戲途中、看戲過程中的愉快心情。尤其是最后一段，婉轉(zhuǎn)地表達了“我”對社戲的懷念。那么，學生是否能理解“我”為什么懷念社戲，這和“我”的思想歷程是否存在關(guān)系，教師是否需要根據(jù)魯迅的人生經(jīng)歷和《朝花夕拾》來解釋，這都需要根據(jù)具體的學情來考慮。

教師解讀文本可以有多種參考資料來作為輔助，這是好事，但是這些參考資料也會影響教師對文本的內(nèi)涵解讀。學生則不然，受知識水平、經(jīng)驗和資源的限制，學生更多時候是在對純文本閱讀的基礎(chǔ)上去理解的。因此，在語文閱讀教學中，教師首先要能正確解讀文本，才能更好地引導學生去解讀文本，從而真正讓學生在閱讀中獲得理解和體驗，促進學生語文素養(yǎng)的提高。

（責任編輯：劉婷婷）