摘要：論文從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度剖析高校學(xué)風(fēng)不良現(xiàn)象的深層原因， 認(rèn)為部分學(xué)者在維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德責(zé)任、 學(xué)術(shù)創(chuàng)新責(zé)任、 知識(shí)傳播和學(xué)術(shù)交流責(zé)任、 學(xué)術(shù)傳承責(zé)任等方面存在著缺失而引致學(xué)風(fēng)問題。提出從加強(qiáng)自律教育、 加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體責(zé)任感、 完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制及健全懲治學(xué)術(shù)道德失范和學(xué)術(shù)腐敗的法紀(jì)法規(guī)等措施入手， 探索維護(hù)學(xué)風(fēng)清正的長(zhǎng)效機(jī)制。

關(guān)鍵詞： 學(xué)術(shù)風(fēng)氣； 高等學(xué)校； 學(xué)術(shù)責(zé)任

中圖分類號(hào)： C1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1009-055X（2013）05-0120-04

學(xué)術(shù)風(fēng)氣（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)風(fēng)”）直接影響到學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步和發(fā)展， 關(guān)系到學(xué)術(shù)界的整體形象， 歷來備受重視。毛澤東認(rèn)為學(xué)風(fēng)問題是思想方法和工作態(tài)度問題， 并強(qiáng)調(diào)要把整頓學(xué)風(fēng)問題視為“第一個(gè)重要的問題”[1]813。隨著我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施， 一方面是高校教學(xué)科研隊(duì)伍不斷壯大， 學(xué)術(shù)氣氛空前活躍， 學(xué)術(shù)成果日漸豐碩； 另一方面是在學(xué)術(shù)研究中滋生了學(xué)風(fēng)不正、 學(xué)術(shù)道德失范甚至腐敗等問題。學(xué)風(fēng)問題在國(guó)內(nèi)外均有發(fā)生不足為怪， 但近年來國(guó)內(nèi)此類現(xiàn)象曝光之多， 波及面之廣， 影響之惡劣已引起學(xué)術(shù)界、 教育科研管理部門及海外媒體的高度關(guān)注。教育部、 科技部、 中國(guó)科學(xué)院、 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等部門為此出臺(tái)了治理學(xué)風(fēng)的系列文件， 試圖把這股歪風(fēng)打壓下去， 建設(shè)穩(wěn)健清正的學(xué)風(fēng)。因此， 探索建立學(xué)術(shù)良性發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制對(duì)形成良好的學(xué)術(shù)道德風(fēng)尚， 營(yíng)造崇尚創(chuàng)新和學(xué)術(shù)自由的學(xué)風(fēng)具有重要意義。

一、 高校不良學(xué)風(fēng)的突出表現(xiàn)及其與學(xué)術(shù)責(zé)任的關(guān)系

學(xué)風(fēng)問題， 主要是指“研究的立場(chǎng)、 態(tài)度和方法問題”， 而立場(chǎng)、 態(tài)度和方法決定著“所研究問題的反思、 結(jié)論正確與否乃至對(duì)所研究問題本身的選擇” [2]。學(xué)風(fēng)不僅是學(xué)習(xí)風(fēng)氣問題， 更是治學(xué)風(fēng)氣和研究氛圍問題， 是學(xué)術(shù)界的群體行為。良好的學(xué)風(fēng)促使學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的學(xué)者潛移默化， 深受感染， 從而內(nèi)化為一種積極向上的精神動(dòng)力。而不良學(xué)風(fēng)也會(huì)讓處于學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的學(xué)者沾染到庸俗、 消極、 頹廢甚至墮落的“文化暗流”， 引發(fā)學(xué)術(shù)不端行為， 進(jìn)一步腐蝕學(xué)術(shù)界的肌體。

教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》就把不良學(xué)風(fēng)歸納為以下幾方面： 違背學(xué)術(shù)道德， 侵占他人成果； 抄襲剽竊， 或他人代寫文章， 或署名不實(shí)； 粗制濫造成果， 篡改、 偽造數(shù)據(jù)； 成果鑒定、 項(xiàng)目評(píng)審等弄虛作假， 或以不正當(dāng)手段影響評(píng)審； 利用權(quán)力謀取學(xué)位、 文憑等。當(dāng)前高校學(xué)風(fēng)不良問題突出表現(xiàn)在： 一是抄襲、 剽竊等學(xué)術(shù)不端行為頻發(fā)， 使高校蒙受嚴(yán)重的負(fù)面影響； 二是實(shí)用主義和功利主任支配著學(xué)術(shù)過程， 部分學(xué)者忽視了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性、 科學(xué)性和價(jià)值訴求， 在追求學(xué)術(shù)收益“短平快”的同時(shí)， 回避了對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的長(zhǎng)期深入研究； 三是部分學(xué)術(shù)出版刊物、 機(jī)構(gòu)， 為了高額版面費(fèi)、 出版費(fèi)等商業(yè)利益放棄學(xué)術(shù)道德和責(zé)任， 成為不良學(xué)風(fēng)的間接推手。

學(xué)風(fēng)體現(xiàn)出來的是學(xué)術(shù)界的群體行為， 而實(shí)質(zhì)上又是學(xué)者個(gè)人的責(zé)任行為的集體表現(xiàn)， 無數(shù)學(xué)者個(gè)人的學(xué)術(shù)責(zé)任決定著整體學(xué)風(fēng)， 或者說， 學(xué)風(fēng)是學(xué)術(shù)責(zé)任的外化體現(xiàn)， 因此解決不良學(xué)風(fēng)的核心問題就是落實(shí)學(xué)者責(zé)任問題。學(xué)術(shù)責(zé)任關(guān)系到學(xué)者學(xué)術(shù)生命的意義和質(zhì)量， 德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特在《論學(xué)者的使命》就提出“學(xué)者的使命是什么？”這一尖銳問題， 他同時(shí)給予明確回答， 每個(gè)人都必須真正運(yùn)用自己的文化來造福社會(huì)， 因?yàn)槲幕巧鐣?huì)的產(chǎn)物， 學(xué)者是靠社會(huì)的工作才能使自己獲得文化， 如果他不愿意為社會(huì)帶來利益那就是攫取了社會(huì)財(cái)物[3]5-38。學(xué)者以學(xué)術(shù)為內(nèi)容和載體， 進(jìn)行知識(shí)的傳承與創(chuàng)新活動(dòng)， 履行對(duì)社會(huì)的責(zé)任。學(xué)術(shù)研究有其成長(zhǎng)規(guī)律和屬性， 給予學(xué)者以自由、 寬容和尊重， 鼓勵(lì)學(xué)者上下求索， 追求學(xué)術(shù)真理。而這種學(xué)術(shù)上的自由也恰恰是建立在學(xué)者學(xué)術(shù)責(zé)任自覺性的基礎(chǔ)上， 是肩負(fù)起學(xué)術(shù)責(zé)任的學(xué)術(shù)自由。只有具備學(xué)術(shù)使命感的學(xué)者才引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究繁榮發(fā)展， 引導(dǎo)社會(huì)健康有序向前發(fā)展， 而不會(huì)演變成為沒有目標(biāo)和責(zé)任的、 泛濫的“學(xué)術(shù)自由主義”。

二、 學(xué)術(shù)責(zé)任缺失： 高校不良學(xué)風(fēng)的深層原因

當(dāng)前， 高校學(xué)風(fēng)不良現(xiàn)象究其原因， 學(xué)術(shù)環(huán)境、 氛圍， 學(xué)術(shù)的專業(yè)化、 利益分配方式， 學(xué)術(shù)腐敗懲治力度及警示作用不夠等客觀因素有著不可忽視的影響， 但究其深層原因， 仍主要是學(xué)者責(zé)任的缺失， 包括維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德責(zé)任、 創(chuàng)新責(zé)任、 知識(shí)傳播和學(xué)術(shù)交流責(zé)任、 學(xué)術(shù)（知識(shí)）傳承責(zé)任等缺失。楊玉圣在所列舉的學(xué)界十大學(xué)案中， 抄襲、 剽竊案就占了8件[4]。因此要改良學(xué)風(fēng)， 關(guān)鍵就是要嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和堅(jiān)守學(xué)術(shù)責(zé)任， 沒有這個(gè)自律基礎(chǔ)， 就沒有真正意義上的學(xué)術(shù)研究。

（一）學(xué)術(shù)共同體維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德責(zé)任的缺失

學(xué)術(shù)規(guī)范還是學(xué)術(shù)自由的基礎(chǔ)， 正是有了共同遵守的規(guī)范才使學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有和諧、 自由、 寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。學(xué)術(shù)道德是科學(xué)研究的基本倫理規(guī)范， 是開展學(xué)術(shù)研究的重要保證， 它反映出學(xué)者本身的自我修養(yǎng)和品德品格。正如美國(guó)教育家布魯貝克所言， “學(xué)者們是他們自己道德的唯一評(píng)判者”[5]120。當(dāng)前部分學(xué)者失去了學(xué)者的職業(yè)操守和執(zhí)著追求， 導(dǎo)致權(quán)學(xué)、 錢學(xué)交易、見利忘義等道德腐敗現(xiàn)象發(fā)生， 反映出維護(hù)學(xué)術(shù)道德的責(zé)任意識(shí)的缺失。因此作為學(xué)者需恪守學(xué)術(shù)道德， 對(duì)學(xué)術(shù)研究常持敬畏感和責(zé)任感， 維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)， 形成良好的人格和道德修養(yǎng)。

（二）學(xué)術(shù)創(chuàng)新責(zé)任的缺失

當(dāng)前有部分學(xué)者為了職稱和功利片面講求成果的數(shù)量而欠缺對(duì)成果質(zhì)量和創(chuàng)新水平的不懈追求， 在學(xué)術(shù)研究中翻起一股急功近利的浮躁之風(fēng)， 導(dǎo)致一些“成果”只是低水平重復(fù)。不僅浪費(fèi)了科研經(jīng)費(fèi)， 消耗人力物力， 導(dǎo)致學(xué)術(shù)泡沫化， 更無益于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。費(fèi)希特認(rèn)為“學(xué)者階層的真正使命： 高度注視人類一般的實(shí)際發(fā)展進(jìn)程， 并經(jīng)常促進(jìn)這種發(fā)展進(jìn)程”[3]。因此， 學(xué)者身上肩負(fù)著高度的社會(huì)責(zé)任， 學(xué)術(shù)創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是社會(huì)進(jìn)步。學(xué)術(shù)創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)和主旨， 是學(xué)術(shù)研究始終保持活力的內(nèi)因。學(xué)者有責(zé)任通過創(chuàng)新推動(dòng)理論研究和實(shí)踐應(yīng)用， 通過對(duì)學(xué)術(shù)理論前沿問題開展探索， 推進(jìn)理論創(chuàng)新； 通過為政府和企事業(yè)單位解決社會(huì)發(fā)展和管理、 產(chǎn)業(yè)技術(shù)瓶頸等問題， 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步， 彰顯學(xué)術(shù)研究的生命力和影響力。

（三）知識(shí)傳播和學(xué)術(shù)交流責(zé)任的缺失

當(dāng)前在學(xué)術(shù)成果的出版領(lǐng)域中存在某些夸大研究成果、 一稿多投、 虛假署名、 出版交易等現(xiàn)象， 這是知識(shí)傳播責(zé)任缺失的體現(xiàn)。學(xué)者是精神產(chǎn)品的重要?jiǎng)?chuàng)造者， 肩負(fù)著知識(shí)傳播的責(zé)任。研究中所獲得的知識(shí)、 發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象規(guī)律、 發(fā)明的技術(shù)等都要公之于世接受實(shí)踐檢驗(yàn)。無論成果以何種形式表達(dá)， 學(xué)者都需要對(duì)成果的真實(shí)性和創(chuàng)新性負(fù)責(zé)， 確保有利于推進(jìn)理論研究和現(xiàn)實(shí)問題解決。學(xué)術(shù)成果發(fā)表是一個(gè)嚴(yán)肅的責(zé)任問題， 如果脫離事實(shí)搞“閉門造車”提出一些缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃^“新理論”、 “新方法”， 不但有礙于學(xué)術(shù)研究發(fā)展， 更誤導(dǎo)政府決策、 直至阻撓社會(huì)的進(jìn)步， 這是學(xué)術(shù)交流責(zé)任缺失的重大危害性。

（四）學(xué)術(shù)（知識(shí)）傳承責(zé)任的缺失

華 南 理 工 大 學(xué) 學(xué) 報(bào)（社 會(huì) 科 學(xué) 版）

第5期藍(lán)滿榆 等： 論學(xué)風(fēng)問題與學(xué)術(shù)責(zé)任

當(dāng)前高校研究生導(dǎo)師和研究生之間關(guān)系存在著部分“老板化”、 缺少指導(dǎo)等學(xué)風(fēng)不良現(xiàn)象， 反映出學(xué)者師德和指導(dǎo)責(zé)任的喪失。費(fèi)希特認(rèn)為， 學(xué)者本質(zhì)在于“通過學(xué)養(yǎng)而擁有神圣理念”[3]。良好的師德和強(qiáng)烈的責(zé)任感， 有利于引導(dǎo)學(xué)生追求真善美， 推動(dòng)社會(huì)健康有序發(fā)展。因此， 學(xué)者要有為人師表的“神圣責(zé)任”理念， 然后才是知識(shí)的講授和傳承， 應(yīng)以道德風(fēng)范、 學(xué)術(shù)智慧和先進(jìn)理念指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與研究， 身正為師， 學(xué)高為范， 言傳身教， 給學(xué)生以表率， 幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀。

三、 重塑學(xué)術(shù)責(zé)任感： 高校學(xué)風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的動(dòng)力之源

不良學(xué)風(fēng)不僅阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步， 影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)， 損害學(xué)者群體的形象， 對(duì)教育科研事業(yè)的繁榮發(fā)展帶來嚴(yán)重后果， 威脅高校自身的發(fā)展， 而且影響到社會(huì)發(fā)展和民族創(chuàng)新能力的提高， 影響到我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和國(guó)際形象的提升。因此， 加強(qiáng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)具有高度的緊迫性和現(xiàn)實(shí)性。建立解決高校學(xué)風(fēng)問題的長(zhǎng)效機(jī)制， 培養(yǎng)高度的學(xué)術(shù)責(zé)任感是一項(xiàng)關(guān)鍵工程， 也是基礎(chǔ)工程。它關(guān)系到科學(xué)的治學(xué)態(tài)度和科研精神， 關(guān)系到高校和整個(gè)學(xué)術(shù)界的社會(huì)聲譽(yù)， 關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生良好品德的培養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)道德的進(jìn)步， 關(guān)系到教育事業(yè)的興衰存亡和整個(gè)中華民族的復(fù)興大業(yè)。高校學(xué)術(shù)責(zé)任感的建設(shè)問題事關(guān)重大， 意義深遠(yuǎn)。

高校學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)責(zé)任關(guān)系密切， 互相作用、 互相影響。一方面， 學(xué)術(shù)責(zé)任缺失是高校不良學(xué)風(fēng)的深層原因； 另一方面， 高校學(xué)風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的動(dòng)力之源在于重塑學(xué)術(shù)責(zé)任感， 將責(zé)任感根植于學(xué)者心中。只有從根本上加強(qiáng)教師自律教育、 培育其學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)責(zé)任感， 加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體責(zé)任感， 完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制、 明確學(xué)術(shù)責(zé)任， 建立維護(hù)學(xué)術(shù)責(zé)任感的剛性制度， 才能建立公正、 穩(wěn)定和健康的學(xué)術(shù)秩序， 形成追求真理、 積極向上的科研導(dǎo)向， 營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)。

（一）加強(qiáng)自律教育， 培育其學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)責(zé)任感

責(zé)任作為外界條件對(duì)行為主體的客觀要求， 是對(duì)人的行為的外在約束和規(guī)定。責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱影響著教書育人、 科學(xué)研究， 乃至社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步。學(xué)術(shù)責(zé)任與學(xué)術(shù)自由是辯證統(tǒng)一的， 只有在履行學(xué)術(shù)責(zé)任的前提下， 高校才享有為此而帶來的學(xué)術(shù)自由。通過廣泛深入的學(xué)術(shù)道德教育， 引導(dǎo)學(xué)者樹立科學(xué)的人生觀、 價(jià)值觀， 勤奮好學(xué)， 嚴(yán)于律已， 恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和道德準(zhǔn)則， 建設(shè)良好的教育科研風(fēng)貌。加強(qiáng)學(xué)者責(zé)任感， 履行為教書育人， 為科學(xué)發(fā)展， 為社會(huì)發(fā)展的責(zé)任。學(xué)術(shù)研究要把個(gè)人的興趣、 愛好與對(duì)知識(shí)、 真理的追求結(jié)合起來， 避免把學(xué)術(shù)研究視為為自己謀取物質(zhì)利益的工具。通過倡導(dǎo)科學(xué)新理念， 改變功利化趨向， 樹立起嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、 學(xué)以致用的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。只有加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)， 力戒浮躁、 潛心鉆研、 多思慎思， 才能養(yǎng)成“求真務(wù)實(shí)、 勇于創(chuàng)新、 嚴(yán)謹(jǐn)自律”的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神， 才能真正達(dá)到學(xué)術(shù)大師風(fēng)范的標(biāo)準(zhǔn)， 才能創(chuàng)造出代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的學(xué)術(shù)精品。

（二）加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體責(zé)任感， 建立公正、合理和健康的學(xué)術(shù)秩序

建立公平、 合理和健康的學(xué)術(shù)秩序， 對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用， 有了這種學(xué)術(shù)秩序， 學(xué)者們才能自由地相互切磋、 啟迪。沒有健康良好的學(xué)術(shù)交流秩序， 難有規(guī)范的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流行為。而有效的學(xué)術(shù)交流， 只能建立在學(xué)者們彼此信任、 基于責(zé)任感基礎(chǔ)之上的學(xué)術(shù)團(tuán)體中。更為關(guān)鍵的是， 學(xué)術(shù)抄襲行為破壞了學(xué)術(shù)團(tuán)體的道德和責(zé)任要求。因此， 要在求實(shí)、 客觀、 公正的學(xué)術(shù)道德觀和學(xué)術(shù)價(jià)值觀基礎(chǔ)上重塑學(xué)術(shù)團(tuán)體的品質(zhì)， 培養(yǎng)追求真理精神的學(xué)術(shù)共同體， 從機(jī)制上為良好學(xué)術(shù)秩序的建立打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制， 形成追求真理、 積極向上的科研導(dǎo)向

評(píng)價(jià)制度是學(xué)術(shù)研究的風(fēng)向標(biāo)， 是職稱評(píng)定、 成果獎(jiǎng)勵(lì)的導(dǎo)向， 直接影響著學(xué)風(fēng)的發(fā)展方向。要改變當(dāng)前重視數(shù)量忽視質(zhì)量、 學(xué)風(fēng)浮躁等現(xiàn)象， 必須建立符合學(xué)術(shù)研究發(fā)展規(guī)律的科學(xué)評(píng)價(jià)體系。建立起科學(xué)合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程， 需要尊重文理學(xué)科自身發(fā)展規(guī)律。既要借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)， 也要考慮評(píng)價(jià)本土化問題； 既要注重指標(biāo)設(shè)置的合理性， 又要兼顧成果形式的多樣性； 既要注重評(píng)價(jià)理論和評(píng)價(jià)體系的先進(jìn)性， 又要考慮評(píng)價(jià)實(shí)踐中存在的有限性及非科學(xué)性。嚴(yán)守回避制度， 進(jìn)一步強(qiáng)化同行專家評(píng)價(jià)制度， 推廣代表作制度。改變項(xiàng)目立項(xiàng)、 成果獎(jiǎng)勵(lì)、 職稱評(píng)聘等方面普遍存在的將量化管理簡(jiǎn)單地用于對(duì)學(xué)術(shù)研究的考察和成果評(píng)估的現(xiàn)象， 克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量?jī)A向。只有樹立起評(píng)價(jià)機(jī)制的學(xué)術(shù)責(zé)任， 才能裨益于產(chǎn)生良好學(xué)風(fēng)的結(jié)果。

（四）健全懲治學(xué)術(shù)道德失范和學(xué)術(shù)腐敗的法紀(jì)法規(guī)， 建立維護(hù)學(xué)術(shù)責(zé)任感的剛性制度

把學(xué)術(shù)道德建設(shè)、 學(xué)術(shù)責(zé)任感的培育納入法制軌道， 依法治學(xué)， 是懲治學(xué)術(shù)道德失范的治本之策。國(guó)家可以在現(xiàn)有的《著作權(quán)法》、 《專利法》等法律中， 增加和完善懲治學(xué)術(shù)道德失范的條款內(nèi)容， 保證懲治學(xué)術(shù)道德失范和學(xué)術(shù)腐敗有法可依。高校在貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》文件精神的同時(shí)， 也應(yīng)建立更加系統(tǒng)、 完善、 操作性強(qiáng)的學(xué)術(shù)道德規(guī)范， 處理好軟性約束和剛性約束的關(guān)系， 作為依法治學(xué)的有機(jī)補(bǔ)充， 共同為我國(guó)學(xué)者學(xué)術(shù)責(zé)任感的樹立創(chuàng)造條件。

不良學(xué)風(fēng)雖然是少數(shù)學(xué)者造成的問題， 但已嚴(yán)重影響到我國(guó)教育科研事業(yè)的發(fā)展， 值得學(xué)術(shù)界深思和警惕。既然作為教師就應(yīng)具備良好師德， 履行師長(zhǎng)職責(zé)， 為人師表； 既然選擇了以科學(xué)研究為事業(yè)就要有淡泊名利， 潛心研究的精神， 誠(chéng)實(shí)做學(xué)問； 既然作為社會(huì)分工的一部分， 作為“社會(huì)良心”， 就要肩負(fù)起社會(huì)賦予的責(zé)任， 引導(dǎo)人類走向更加繁榮富強(qiáng)的明天。學(xué)風(fēng)建設(shè)需要學(xué)者自身、 科研機(jī)構(gòu)、 學(xué)術(shù)界及社會(huì)等多方共同努力， 建立起良好的學(xué)術(shù)道德風(fēng)尚， 形成崇尚創(chuàng)新、 學(xué)術(shù)自由的氛圍， 為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家， 為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

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