摘要：以文化力為視角思考新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)新的研究視角，對(duì)推進(jìn)理論創(chuàng)新，破解新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展動(dòng)力不足的現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前學(xué)術(shù)界對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的文化力問題的研究依然薄弱，僅停留在探討新農(nóng)村中的文化力內(nèi)涵、文化力與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系以及文化力的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等問題上。今后還應(yīng)加強(qiáng)新農(nóng)村中文化力的形成及提升規(guī)律，新農(nóng)村中文化力的特征，新農(nóng)村中文化力如何向經(jīng)濟(jì)力、政治力轉(zhuǎn)換，文化力在新農(nóng)村建設(shè)中的具體作用，新農(nóng)村中文化力的指標(biāo)體系及量化標(biāo)準(zhǔn)，以及對(duì)發(fā)達(dá)國家在農(nóng)村建設(shè)過程中文化力開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等多方面的研究。

關(guān)鍵詞：文化力；新農(nóng)村建設(shè)；綜述

關(guān)于“文化力”這個(gè)概念，最早是上世紀(jì)80年代日本學(xué)者名和太郎在《經(jīng)濟(jì)與文化》一書中明確提出的，之后國內(nèi)外多位學(xué)者圍繞這個(gè)概念展開研究。上世紀(jì)90年代，我國學(xué)術(shù)界開始重視文化力問題，尤其是我國學(xué)者賈春峰先生先后出版《文化力》和《文化力觀》等幾本著作后，學(xué)者們圍繞文化力的概念、特征、系統(tǒng)構(gòu)成、文化力與國家綜合國力的關(guān)系展開了深入探討，還有一些學(xué)者運(yùn)用文化力理論研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題?？梢哉f，“文化力”已成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱名詞，圍繞文化力的研究已出諸多成果。2005年，中央提出了“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的重大歷史任務(wù)，一些學(xué)者開始關(guān)注新農(nóng)村的文化問題，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的文化問題進(jìn)行研究。在研究成果中，也出現(xiàn)了一些研究新農(nóng)村建設(shè)的文化力的文章。該領(lǐng)域的研究論文數(shù)量、已取得什么成果、還存在什么問題，至此還未有人完整地梳理過。實(shí)際上這是一個(gè)值得研究的問題，總結(jié)成果挖掘不足有利于相關(guān)研究的進(jìn)一步深入，對(duì)推進(jìn)理論創(chuàng)新、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究這個(gè)課題的總體現(xiàn)狀、基本成果進(jìn)行梳理，對(duì)研究中存在的不足和應(yīng)加強(qiáng)研究的問題進(jìn)行探討。

一、學(xué)術(shù)界研究新農(nóng)村建設(shè)文化力問題的總體現(xiàn)狀

文章以讀秀網(wǎng)對(duì)書名、標(biāo)題含“新農(nóng)村建設(shè)的文化力” 的相關(guān)著作和論文進(jìn)行搜索。截至2013年6月底，搜索到的情況如下：

研究“新農(nóng)村建設(shè)文化力”的著作沒有，相關(guān)的期刊論文共有五篇，分別是2008年嚴(yán)偉的《新農(nóng)村建設(shè)文化力內(nèi)涵及相關(guān)概念的分析》，2007年厲曉華的兩篇：《新農(nóng)村建設(shè)文化力支撐初探》和《構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)文化力支撐體系研究》，2006年趙文廣的《文化力：新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)動(dòng)力》以及2006年黃坤明的《文化力是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的引擎》。

在有些著作和論文中，雖然沒有直接探討新農(nóng)村建設(shè)的文化力，但是研究中也涉及該問題，例如關(guān)于新農(nóng)村文化建設(shè)的研究。其中較有代表性的著作是方亮著的《新農(nóng)村文化建設(shè)與管理》，2010年版；陳東瓊、呂文林主編的《新農(nóng)村文化建設(shè)》，2009年版；楊發(fā)主編的《新農(nóng)村文化建設(shè)讀本》，2008年版。研究新農(nóng)村文化建設(shè)的期刊論文共578篇，涉及內(nèi)容及發(fā)表的年度見表1。

從表1的統(tǒng)計(jì)可以看出，學(xué)術(shù)界對(duì)“新農(nóng)村建設(shè)的文化力”的研究依然薄弱，迄今為止專題論文只有5篇，成果稀少。相對(duì)而言，學(xué)術(shù)界對(duì)“新農(nóng)村文化建設(shè)”的研究較豐富，這些成果圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、意義、存在問題以及對(duì)策等進(jìn)行了探討。

二、研究新農(nóng)村建設(shè)文化力問題取得的主要成果

1.文化力與新農(nóng)村中的文化力內(nèi)涵

在中國，賈春峰可算研究文化力的第一人，其著作主要偏向于企業(yè)文化力的研究，例如研究企業(yè)文化、商業(yè)文化力、形象力、企業(yè)家人格魅力對(duì)企業(yè)發(fā)展的作用問題，以及如何培育企業(yè)核心競爭力、強(qiáng)化名牌創(chuàng)新戰(zhàn)略、實(shí)行專業(yè)化和特色競爭戰(zhàn)略等問題。賈春峰認(rèn)為文化力內(nèi)涵應(yīng)該包括四個(gè)方面：一是智力因素，二是精神理念，三是文化網(wǎng)絡(luò)，四是民族傳統(tǒng)文化。鄭炳起在《簡論文化力的構(gòu)建》中認(rèn)為，文化力是人類創(chuàng)造的文化凝結(jié)在人類活動(dòng)當(dāng)中而產(chǎn)生的一種力量，它是文化的內(nèi)核，是重要軟實(shí)力和核心競爭力。兩位學(xué)者分別從文化力的構(gòu)成和性質(zhì)給文化力下了定義，比較具有代表性。在研究新農(nóng)村建設(shè)的文化力的5篇論文中，只有嚴(yán)偉的《新農(nóng)村建設(shè)文化力內(nèi)涵及相關(guān)概念的分析》對(duì)新農(nóng)村中文化力的概念內(nèi)涵做了探討。他們認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)中文化力的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該包括四個(gè)方面：一是包括科技和教育在內(nèi)的智力因素，二是包括理想、道德、信念、人生觀、價(jià)值觀等在內(nèi)的精神理念，三是包括文體設(shè)施在內(nèi)的文化網(wǎng)絡(luò)，四是民族傳統(tǒng)文化。而且他們認(rèn)為要準(zhǔn)確把握新農(nóng)村建設(shè)中文化力的科學(xué)內(nèi)涵，就必須全面把握四方面內(nèi)容：新農(nóng)村文化隊(duì)伍的建設(shè)，新農(nóng)村群眾性文化活動(dòng)的開展，新農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，新農(nóng)村文化產(chǎn)品的創(chuàng)作。在這里可以看出作者實(shí)際上是借助賈春峰對(duì)文化力的定義來闡釋新農(nóng)村建設(shè)的文化力的。

2.文化力與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系

關(guān)于文化力與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系問題，有四篇論文對(duì)此做了研究。趙文廣在《文化力：新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)動(dòng)力》中從宏觀角度論證了新農(nóng)村建設(shè)中文化力的功能價(jià)值，認(rèn)為文化力是新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)動(dòng)力，是促進(jìn)我國農(nóng)村走向富裕文明的力量源泉。具體來說文化力為新農(nóng)村建設(shè)確立價(jià)值導(dǎo)向，豐富新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容，破解新農(nóng)村建設(shè)的思想難題，創(chuàng)造新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，為新農(nóng)村建設(shè)主體實(shí)現(xiàn)新的利益。黃昆明考察了嘉興經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展背后的文化力原因，論述了傳統(tǒng)文化精髓的文化力作用。他在《文化力是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的引擎》中認(rèn)為：“和”與“韻”的文化力是推進(jìn)新農(nóng)村和諧社會(huì)的粘合劑，“靈”與“水”的文化力是推進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器，“德”與“禮”的文化力是推進(jìn)新農(nóng)村精神文明的導(dǎo)航燈。厲曉華在他的《新農(nóng)村建設(shè)文化力支撐初探》和《構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)文化力支撐體系研究》兩篇論文中也思考了這個(gè)問題。他認(rèn)為農(nóng)村落后的根本原因在于農(nóng)村文化力的嚴(yán)重缺失，表現(xiàn)為農(nóng)村教育相對(duì)落后、農(nóng)民文化水平較低。文化力的缺失又致使新農(nóng)村建設(shè)遭遇素質(zhì)瓶頸，生產(chǎn)發(fā)展遭遇技術(shù)瓶頸、生活寬裕遭遇農(nóng)民增收難、鄉(xiāng)風(fēng)文明遭遇封建迷信泛起、村容整潔遭遇精神文明建設(shè)滯后、管理民主遭遇民主意識(shí)淡薄。為此，必須構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)文化力的支撐體系：一要構(gòu)建制度化的農(nóng)民培訓(xùn)體系，二要構(gòu)建平等的教育體制，三要構(gòu)建人才和優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)力向農(nóng)村、農(nóng)業(yè)“回流”的機(jī)制。文章認(rèn)為只有注重提升新農(nóng)村建設(shè)的文化力，才能有效促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)生活水平的提高。

3.新農(nóng)村建設(shè)中的文化力指標(biāo)體系

對(duì)這個(gè)問題，嚴(yán)偉在《新農(nóng)村建設(shè)文化力內(nèi)涵及相關(guān)概念的分析》中進(jìn)行了探討。作者把新農(nóng)村文化力指標(biāo)體系分為上中下三個(gè)層次。最上層是文化力的總目標(biāo)層，中間層包括物質(zhì)文化力、行為文化力、制度文化力、精神文化力四個(gè)方面，下層是中間層的子層，其中物質(zhì)文化力包括生活公共設(shè)施、生產(chǎn)裝備系統(tǒng)、技術(shù)開發(fā)能力、文化基礎(chǔ)設(shè)施、個(gè)人物質(zhì)文化基礎(chǔ)、個(gè)人文化消費(fèi)費(fèi)用；行為文化力包括村民知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、村民知識(shí)技能、村民冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新以及學(xué)習(xí)能力、守則經(jīng)營、村民行為規(guī)范；制度文化力包括新農(nóng)村建設(shè)方針、農(nóng)村結(jié)構(gòu)完善合理度、信息化管理及溝通、管理標(biāo)準(zhǔn)與操作規(guī)程、村民參與決策、對(duì)待沖突的寬容度；精神文化力包括花園村價(jià)值觀、花園村凝聚力、花園村宗旨、花園村座右銘、花園村領(lǐng)袖風(fēng)格、花園村信條，一共是24個(gè)因子。這三個(gè)層次合起來就構(gòu)成了一個(gè)評(píng)估指標(biāo)體系。

三、今后農(nóng)村文化力研究的重點(diǎn)

以上是學(xué)術(shù)界研究所取得的主要成果，總體來看學(xué)術(shù)界對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的文化力研究還有許多不足。已有的成果中對(duì)某些問題研究深度不夠，大多停留在一般意義上的文獻(xiàn)分析，缺乏實(shí)證研究，也缺乏多學(xué)科視角研究。新農(nóng)村建設(shè)的文化力問題包含豐富的內(nèi)容，涉及多方面的因素，對(duì)這個(gè)課題應(yīng)該展開專門研究，拓寬研究的廣度，提升研究的深度。在研究中，應(yīng)著重加強(qiáng)對(duì)以下問題的探討。

1.加強(qiáng)新農(nóng)村文化力的形成及提升研究。新農(nóng)村中的文化力是如何形成和提升的？它的形成和提升存在哪些規(guī)律？這兩個(gè)問題雖然有學(xué)者在研究中已涉及到，但是論述得不透徹，也缺乏實(shí)證研究，對(duì)這個(gè)問題還應(yīng)深入探討。中國農(nóng)村各處的情況不盡相同，應(yīng)該進(jìn)行實(shí)證考察，根據(jù)具體的情況采取不同的對(duì)策措施，這樣才能有效地提升新農(nóng)村的文化力。

2.加強(qiáng)新農(nóng)村文化力的特征研究?？v覽搜索到的涉及新農(nóng)村建設(shè)的文化力問題的5篇論文，還沒有文章對(duì)文化力的特征進(jìn)行論述。從實(shí)踐看，新農(nóng)村的文化力具有現(xiàn)實(shí)性、整合性、歷時(shí)性、持久性、直接性與間接性等特征，也具有經(jīng)濟(jì)力、政治力不可替代的特征。研究新農(nóng)村中文化力的特征，可以加深對(duì)新農(nóng)村中文化力的認(rèn)識(shí)。

3.加強(qiáng)新農(nóng)村文化力向經(jīng)濟(jì)力、政治力的轉(zhuǎn)換研究。文化力所起的作用有直接的也有間接的，通過教育提高農(nóng)民的素養(yǎng)，加強(qiáng)農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)同，這是直接的；而新農(nóng)村中的文化力對(duì)經(jīng)濟(jì)力、政治力的影響是間接的。新農(nóng)村中的文化力如何向經(jīng)濟(jì)力、政治力轉(zhuǎn)換？如何構(gòu)建轉(zhuǎn)換的互動(dòng)模型？這兩個(gè)問題也缺乏研究，還應(yīng)加強(qiáng)。

4.加強(qiáng)文化力在新農(nóng)村建設(shè)中的具體作用研究。文化力在新農(nóng)村建設(shè)過程中發(fā)揮的作用是多方面的，包括認(rèn)同力、和諧力、凝聚力、引領(lǐng)力、創(chuàng)造力、吸引力、競爭力、生產(chǎn)力、形象力等。從已有的研究成果來看，學(xué)者們對(duì)這個(gè)問題論述并不全面，也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。

5.加強(qiáng)新農(nóng)村文化力指標(biāo)體系以及量化標(biāo)準(zhǔn)的研究。雖有學(xué)者在研究中制定了一個(gè)新農(nóng)村文化力綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)模型，但這模型只是針對(duì)浙江的花園村設(shè)定的，且文章也沒有列出模型中各個(gè)因子的量化標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)模型對(duì)其他農(nóng)村的評(píng)估是否適當(dāng)值得研究，另外新農(nóng)村的文化力指標(biāo)體系中關(guān)于各個(gè)因子的量化標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)研究制定出來。

6.加強(qiáng)對(duì)發(fā)達(dá)國家在新型農(nóng)村建設(shè)過程中文化力開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歸納。建設(shè)新型農(nóng)村，是世界各國實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的必經(jīng)階段。韓國的“新村運(yùn)動(dòng)”、日本的“造村運(yùn)動(dòng)”以及法、德、英、美等國家在探索農(nóng)村改革發(fā)展的文化力方面積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國新農(nóng)村建設(shè)具有重要的借鑒作用。從當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的情況來看，對(duì)發(fā)達(dá)國家在新型農(nóng)村建設(shè)過程中文化力開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)我國新農(nóng)村建設(shè)的啟示問題也是需要進(jìn)一步探討的問題。

總之，進(jìn)一步加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)的文化力研究，對(duì)破解欠發(fā)達(dá)地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展動(dòng)力不足的現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)廣大農(nóng)村地區(qū)的團(tuán)結(jié)和諧具有重要意義。

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（作者簡介：湯志華，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記兼政治與行政學(xué)院院長；姚敦澤，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級(jí)在讀博士）