摘要：本文通過分析深化經(jīng)濟(jì)體制改革以來我國分配制度中有關(guān)按生產(chǎn)要素分配的爭論，重新剖析有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中生產(chǎn)要素價值論的理論錯誤，分析出我國分配制度中按生產(chǎn)要素分配的理論適合我國社會主義初級階段的國情。但是，我們在深化馬克思勞動價值論的同時要認(rèn)識到目前我國分配制度中類似要素價值論中剝削現(xiàn)象的存在。

關(guān)鍵詞：要素價值論；生產(chǎn)要素；剝削

一、引言

在我國提出進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，黨的十五大就提出，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國的分配制度是實行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配并存的制度。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，為了要深化對勞動和勞動價值理論的認(rèn)識，科技工作、經(jīng)營管理工作作為勞動在社會生產(chǎn)中發(fā)揮著越來越大的作用。于是，在市場經(jīng)濟(jì)新的歷史發(fā)展階段中，存在一種誤解：“資本、土地、管理和科技等生產(chǎn)要素雖然不能單獨創(chuàng)造商品價值，但是它們在價值形成過程中都各自發(fā)揮作用，在價值創(chuàng)造中綜合著起作用，并都作出了實際貢獻(xiàn)。”所以收入分配的原則應(yīng)該是“按各種生產(chǎn)要素在價值形成中所作的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配”。這實質(zhì)上是對要素共同創(chuàng)造價值的認(rèn)同，以上論點就是學(xué)界所批判的典型的要素價值論。

二、要素價值論的內(nèi)涵及其本質(zhì)

要素價值論肯定商品的價值是由在各種生產(chǎn)要素共同起作用下創(chuàng)造出來的。生產(chǎn)要素是指商品生產(chǎn)過程中人們所投入的資源。西方把資源分為土地、資本、勞動三種，也就是所謂生產(chǎn)三要素。生產(chǎn)要素價值論強(qiáng)調(diào)價值是各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的，因此生產(chǎn)要素就該參與分配：投入資本獲得利息收入，出租土地獲得地租，出賣勞動力獲得勞動工資，這樣就否定資本主義剝削的存在，掩蓋了資本主義剝削的秘密。

其實，生產(chǎn)要素并不參與價值創(chuàng)造，“生產(chǎn)要素價值論者之所以抱著‘資本創(chuàng)造價值’等錯誤觀點不放，”否認(rèn)生產(chǎn)要素價值論剝削的立場，在于未深入分析馬克思的勞動價值論。其一，價值的生產(chǎn)與使用價值的生產(chǎn)是不一樣的。使用價值是商品的自然屬性，是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性，而物品生產(chǎn)是人的勞動、勞動對象、勞動資料等要素的結(jié)合。價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動；使用價值的生產(chǎn)過程，是各種生產(chǎn)要素共同起作用的過程，價值的形成過程是耗費無差別人類勞動的過程。其二，沒有正確認(rèn)識具體勞動和抽象勞動。價值增值過程要用勞動二重性來加以說明：首先，它是具體勞動轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料舊價值的過程，工人在一定的具體形式下把生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；其次，工人的抽象勞動凝結(jié)成了新價值并加入新產(chǎn)品。價值增值過程無非就是超過勞動力價值一定點而延長了的價值形成過程。資本家和土地所有者的剩余價值也即剝削收入是憑借其資本和土地所有權(quán)而獲得了對利息和地租的索取權(quán)，特別是取決于生產(chǎn)資料所有制，是資本家們通過享有生產(chǎn)要素的所有權(quán)來實現(xiàn)對剩余價值的獲得及實現(xiàn)對工人的剝削。

三、對按生產(chǎn)要素分配理論依據(jù)的認(rèn)識

我們可以對我國目前實行的按勞分配為主體的分配原則進(jìn)行客觀的分析。第一，我國正處于社會主義初級階段，正是因為從舊社會中脫胎不久，經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都很不成熟，生產(chǎn)資料公有制并沒有在全社會中建立起來，不能完全消除由生產(chǎn)資料私有制決定的按生產(chǎn)要素分配的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二，為了大力發(fā)展生產(chǎn)力，我國實行市場經(jīng)濟(jì)，為了把社會中的資源優(yōu)化整合以獲得最大經(jīng)濟(jì)效益，我國改變了馬克思設(shè)想的計劃經(jīng)濟(jì)形勢，國家政策吸收了馬克思主義優(yōu)秀品質(zhì)，做到了與時俱進(jìn)。第三，馬克思設(shè)想的社會是不存在商品和貨幣關(guān)系的，按勞分配是通過勞動力來實現(xiàn)的，每一個生產(chǎn)者之間不再交換自己的產(chǎn)品。當(dāng)前社會主義社會還存在貨幣、商品關(guān)系，是市場經(jīng)濟(jì)，按勞分配的形式發(fā)生了變化，通過商品和貨幣關(guān)系來實現(xiàn)。第四，按勞分配的局限是能者多勞，對等量勞動的等量報酬下會形成事實上的不平等。正如馬克思認(rèn)為的“它默認(rèn)，勞動者的不同等的個人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán)”，而在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思所設(shè)想的按勞分配是在全社會成員都得到全面自由的發(fā)展、不被舊式分工所束縛的社會，并且有學(xué)識的勞動者的培養(yǎng)費用都由社會來承擔(dān)。顯然我國的社會發(fā)展還沒達(dá)到這種階段。我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會也未作各項必要的扣除。我們不僅沒有在全社會范圍內(nèi)建立起生產(chǎn)資料公有制，沒有實行計劃經(jīng)濟(jì)，也沒有消除商品生產(chǎn)和商品交換，勞動者的培養(yǎng)費用也主要是由勞動者家庭和個人來承擔(dān)。以上這些分析都說明我國在社會主義初級階段不可能實行單一的按勞分配制度。

在我國，馬克思勞動價值論是我國實行按勞動分配為主體的分配制度的理論基礎(chǔ)，至于資本、管理和技術(shù)等生產(chǎn)要素參與價值分配，因為這些生產(chǎn)要素在價值創(chuàng)造過程中發(fā)揮著不可或缺的作用，沒有它們就不可能創(chuàng)造商品的使用價值，沒有使用價值的商品也就無所謂價值，如果生產(chǎn)要素所有者取得收入被看成是物質(zhì)生產(chǎn)要素本身創(chuàng)造了新價值，就會陷入資本創(chuàng)造價值、生產(chǎn)資料創(chuàng)造價值、就會從理論上否定馬克思科學(xué)勞動價值學(xué)說。生產(chǎn)要素所有者取得收入是“其憑物質(zhì)要素的所有權(quán)，從分配中取得相應(yīng)的份額，是要素所有者的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實現(xiàn)形式” 。按生產(chǎn)要素分配雖說是生產(chǎn)要素參與利益分配，但它不等于生產(chǎn)要素本身創(chuàng)造了價值，也不能理解為商品價值由生產(chǎn)要素價值構(gòu)成，從而推出按生產(chǎn)要素分配就是因為生產(chǎn)要素決定商品價值。只是我國現(xiàn)尚處在社會主義初級階段，還存在著商品、貨幣關(guān)系，使用按生產(chǎn)要素分配最大的優(yōu)點是調(diào)動要素所有者的積極性并最大限度進(jìn)行資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)總量的增長。

要素價值論將生產(chǎn)要素的創(chuàng)造價值作用直接表述為是人對生產(chǎn)要素的占有作用，對資本主義剝削作出是天經(jīng)地義的解釋。剝削是指要素所有者僅憑占有生產(chǎn)要素而占有勞動的一些成果的經(jīng)濟(jì)行為，生產(chǎn)要素價值論的本質(zhì)是為掩蓋和維護(hù)剝削。從總體上看，我國現(xiàn)階段的分配制度基本上是建立在勞動價值理論基礎(chǔ)之上的，是“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則在個人收入分配領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，我國目前處于社會主義初級階段，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度也就必然導(dǎo)致存在著多種分配形式，它是在按勞分配為主體的前提下進(jìn)行的，從而構(gòu)成有中國特色的社會主義分配制度。這種多種分配形式的制度，是由不同所有制決定的。我國的非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占重要比重，非公有制經(jīng)濟(jì)所有者憑借其對生產(chǎn)要素的所有權(quán)獲得高額利潤，這并不完全等同于要素價值論掩蓋剝削的事實。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時期，勞動價值理論更有力的揭示了剝削的現(xiàn)實存在。換句話說，“剝削者是以占有生產(chǎn)資料或生產(chǎn)要素的權(quán)力占有了生產(chǎn)資料或生產(chǎn)要素在勞動成果創(chuàng)造或價值創(chuàng)造中的作用，并依此獲取了一部分勞動成果或價值，這部分勞動成果或價值就是占有了生產(chǎn)資料或生產(chǎn)要素并將其占有的生產(chǎn)資料或生產(chǎn)要素投入到社會生產(chǎn)中的資本所有者獲得的剝削收入” 。這對有關(guān)剝削現(xiàn)象客觀的描述是無法辯駁的，對于剝削存在的解釋是還原歷史真相并符合客觀邏輯的。現(xiàn)如今我們不能否認(rèn)剝削的存在。社會主義初級階段，在改革開放30多年的今天，我們大可不必諱言剝削在中國經(jīng)濟(jì)生活中的普遍存在。只是，對于按要素分配的非勞動收入，我們要一方面要明確其具有剝削性，是現(xiàn)實的剝削收入，另一方面還要強(qiáng)調(diào)其在依法納稅后具有合法性，是受國家保護(hù)的合法收入。

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（作者單位：河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）