劉長河

語文教學散文寫作構思藝術散文構思過程是作者觀察、認識客觀事物，藝術反映生活的思維過程。它包括作者選擇和提煉題材、立意謀篇、安排文章結構、考慮人物性格和人物關系以及探索最恰當的表現形式等。沒有新穎獨特的構思，就不能寫出精美的散文作品。

一、重視文眼，牽掣全篇

散文貴在有文眼。“畫龍點睛，卒意顯志”是散文常用的一種寫法。劉熙載《藝概》中曾有“文眼”之說。所謂“眼”，實際上就是散文意境的焦點和脈絡，它把分散的材料編織起來，成有為機的整體，揭示“全文之旨”。散文作者所擁有的材料廣闊豐厚，詞藻的敷設與段落層次的安排，在布局謀篇時總要圍繞著“文眼”而展開，寫出自己最深切的某一點感受和認識，在結構上起著牽動全篇、制約整體的藝術作用。因而在文章的篇首、篇中、篇末，作者常運用最精彩傳神的一兩句話，或者一兩個字畫龍點睛。如朱自清的《荷塘月色》，開篇即直泄“這幾天心里頗不寧靜”，所以“忽然想起日日走過的荷塘”，生出乘此月夜一游荷塘的意興來。離家去荷塘，發(fā)端于心里的“不寧靜”，游荷塘，賞月色，也是為了排遣心中的“不寧靜”。雖作者沉醉于眼前的景物，但那是暫時的忘懷世慮。所以結尾一句“熱鬧是他們的，我什么也沒有”道出了文章真正的情結，正是“心里頗不寧靜”這一文眼的源頭，才是本文的主旨中心句。

二、平淡入奇，出奇致勝

散文構思如同音樂一樣，有曲折的變化。朱熹說過：“文須錯綜見意，曲折生態(tài)?！鄙⑽脑跇嬎紝懽鲿r，使結構曲折變化是表現美的一個重要方面。如范仲淹的《岳陽樓記》由敘事人手說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，將文勢推向高潮，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點。使對“古仁人”充滿了向往和激賞之情，給人留下了回味和深思的廣闊余地。文中起筆平中見奇，從而引出洞庭湖的不同景物和遷客騷人的不同感情，正是為末段的正面議論作鋪作鋪論墊和烘托，這就使文章即自然又有波折。

三、鋪設主線，形散神聚

散文小巧靈便，藝術形式極為靈活自由，沒有一定的程式和格局，一切從內容出發(fā)。謀篇布局可以事件、人物為線索，也可以景物或認識為線索。它寫人、記事、狀物、寫景，不受任何限制。正因這樣，散文表面看來似乎是很散亂的，但內容卻又十分集中，總有一根中心主線貫穿全文。這條中心主線，有時是幾種不同的景、人、事、物的某個共同特征，有時是感情發(fā)展的脈絡，但大多是作者表達的主要思想。如茅盾的《白楊禮贊》在結構上有著形散神聚的特點。文章中作者一唱三嘆，反復歌詠不平凡的白楊樹，并圍繞這條線索從三個方面敘寫白楊生長環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內在氣質不平凡，這樣使景、形、神三美合一。從而突出文章的中心：對抗日軍民的贊美和崇敬。先擬定主題線索，然后把紛繁無緒的材料組接在一起，該文形散神聚的特點也就基本體現出來了。寫作實踐中，面對復雜的材料，我們要學會精心選用一種獨特的構思，使分散的材料組成縝密的有機整體，進而形成精美的結構。