藍維 苗玲冉

從2003年開始，北京市教委委托首都師范大學開展針對北京市中小學生思想道德發(fā)展的跟蹤測評工作。為保證跟蹤測評工作的順利進行，首都師范大學成立了學生思想道德發(fā)展評估與研究中心（以下簡稱“中心”），在不斷修訂中形成了具有相對穩(wěn)定和可變性的測評工具，測評覆蓋全市所有區(qū)縣，收集到學生思想道德發(fā)展數據855萬余個，為北京市教委提供了共計20余萬字的10份年度測評報告，并在推進學生思想道德發(fā)展測評的理論研究、區(qū)縣測評的技術支持、培訓區(qū)縣德育研究者、建設全市中小學生思想道德發(fā)展測評數據庫等方面作出了積極的努力。

追求：測評能夠最大限度地接近學生思想道德發(fā)展的實際

為確保測評能夠最大限度地接近學生思想道德發(fā)展的實際，中心在目標和方法上做了審慎的思考。

1.測評目的的選擇與堅守

學生思想道德發(fā)展測評的目的決定著測評的內容和手段，也決定著測評的所有細節(jié)，作為德育研究者，我們深知測評目的對測評的重要作用。

在學生思想道德發(fā)展測評的10年中，為德育決策服務成為我們始終選擇和堅守的目的。這一目的的選擇與我們對學生思想道德發(fā)展測評特殊性的認識相關。

對學生思想道德發(fā)展的測評會出現許多積極的數據，這些數據與過往的各級德育管理者和教師付出的努力相關，這是不爭的事實。但是測評的數據，包括跟蹤測評中的積極數據都無法成為德育在學生發(fā)展中發(fā)生作用的直接依據。因為，學生在思想道德上的發(fā)展是一個極其復雜的過程，學校教育只是影響學生思想道德發(fā)展的眾多因素之一，學生的生命基礎、早期經驗、個體成長、家庭背景、生活環(huán)境和社會學習等都是影響學生思想道德水平的重要因素，因此很難將各種影響因素從學生思想道德發(fā)展的數據中有效地剝離，從而證明哪些是教育帶來的影響。

限于今天的技術手段，學生思想道德發(fā)展的測評依然離不開學生的自我評價，而學生在自我評價時能否實事求是就成為關乎測評結果是否真實的大事。思想道德測評與其他學業(yè)測評相比，最大的特殊性就在于思想道德發(fā)展測評最容易不真實，學生以其知道的道德規(guī)范來代替他真實的道德行為，就會使測評變得毫無意義。為避免這種狀況的發(fā)生，就必須避免教師、學校甚至區(qū)縣由于部門利益在測評中對學生的暗示，避免將學生思想道德發(fā)展測評的目的定位在對基層德育工作的評價。

鑒于思想道德測評的特殊性，我們認為，把測評目的定位于德育決策的依據是正確而可行的。思想道德測評不是對某一教育活動、某一德育工作結果的判斷，而是對當前本市中小學生思想道德發(fā)展狀況的真實反映，為不同層級教育管理者的德育決策提供數據支持。

2.多種測評手段的聯(lián)合應用

為了保證學生思想道德發(fā)展測評結果更加真實有效，中心嘗試了混合式的研究方法。其中包括問卷調查、深度訪談和行為現場觀察等方法。

問卷調查是對北京市中小學生思想道德發(fā)展測評的主要手段。測評問卷分為小學、初中、高中三套，問卷采用李克特五分量表題、選擇題（包括情境題）和開放題。問卷中還設置了相當數量的測謊題，以鑒別收集數據的真實性。測評按分層取樣原則隨機抽取各區(qū)縣小學、初中、高中（含職高）學校，兼顧示范校與普通校、市區(qū)學校與郊區(qū)學校。測評范圍覆蓋北京市全部區(qū)縣。由研究中心成員親自到現場監(jiān)控問卷數據收集，以保證測評結果的真實可靠。在剔除無效問卷之后，我們借助SPSS統(tǒng)計軟件對問卷數據進行統(tǒng)計分析，確保數據分析的科學性。10年來，我們累計發(fā)放調查問卷9.7萬余份，輸入數據855萬余個。

為了保證測評結果的真實有效，我們采取了多樣互補的測評方式。在問卷的基礎上，對不同年齡、不同科目的教師，尤其是被測評學生的老師進行深度訪談。訪談根據事先擬定的訪談提綱進行，在爭得教師同意的情況下進行錄音，并在訪談結束后盡快整理訪談紀錄。在全部訪談結束后，我們對所有訪談紀錄進行認真分析，從深層次了解學生思想道德發(fā)展的真實情況及其形成的原因，并將研究的認識和結論融入年度測評報告中。

行為觀察法是中心的研究人員和首都師范大學歷屆本科生共同完成的。這是在學校的自然情境下，根據觀察提綱或觀察量表，用眼睛、耳朵等去直接感知學生的言行舉止，從而獲得資料的一種方法。行為觀察法可以獲得學生思想道德發(fā)展水平的第一手資料，并可以輔助驗證以上兩種研究方法的研究結果。

三種研究方法結合使用、互為印證是該項研究在方法上的堅持，其目的就是實現研究結果最大限度地接近學生思想道德發(fā)展的實際，以確保在此基礎上提供的政策建議能夠發(fā)揮積極的作用。

關鍵：測評中要處理好變與不變的關系

與某一年度的單一測評不同的是，跟蹤測評在于其面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)：一個方面是題目的一貫性，非此不足以形成不同年度的比較，也就無追蹤可言；另一方面，社會是發(fā)展的，尤其近年我國社會發(fā)展的速度是驚人的，測評內容需跟得上時代的步伐，使測評結果能夠反映不斷變化中的中小學生思想道德狀況。面對挑戰(zhàn)，我們以扎實的測評研究基礎，確定中小學生思想道德發(fā)展的基本維度和題目。同時，又以敏銳的時代觸角，選擇反映時代特點和要求的測評視角。在具體做法上，我們將常年追蹤測評與年度評價新視角相結合。

1.追蹤的德育測評必須保持相對穩(wěn)定性

追蹤的學生思想道德發(fā)展測評要求在測評內容上必須保持相對穩(wěn)定性，這是不同年份能夠比較從而得出追蹤結論的基本前提。而值得在不同年份中持續(xù)對學生展開評價的一定是中小學生思想道德發(fā)展的最基本方面，是社會對一代青少年最基本發(fā)展的要求。這些要求不因年份的不同而變化，而這些基本要求的存在也為測評的相對穩(wěn)定性和可跟蹤提供了條件。

如何獲得和確定測評中這些長期有價值的測評維度和題目？我們在測評初期開展了深入的研究。研究范圍涉及改革開放以后所有與教育和青少年發(fā)展相關的法律、法規(guī)，黨和國家發(fā)布的一系列政策文件，教育主管部門發(fā)布的各種教育政策和規(guī)則，以及教育及其課程改革的目標及其精神，借鑒了倫理學、社會學、心理學等相關研究領域的最新研究成果。在此基礎上確立的測評的基本維度和題目具有了基本和可長期關注的特點。

測查范圍為同心圓向外擴展方式：個人—群體—社會—國家—世界。測評的基本維度包括：世界與國家維度、社會維度、群體維度、個人維度、網絡道德維度。在五大基本維度下設立了若干二級、三級維度，根據測評學段的不同，其具體維度也有所不同。

2.德育測評要與時代發(fā)展相契合

時代是發(fā)展的，對學生在思想道德發(fā)展方面的測評在堅持基本和跟蹤的同時，也要反映時代發(fā)展的要求和學生在變化的時代中的真實狀況，把與時代發(fā)展相契合的要求反映到測評中來。

時代要求需要測評的研制者必須拋棄一張問卷測多年的做法，每年根據社會的變化確定新的視角、研制新的題目。10年來，我們先后從文明行為（尤其是觀賽行為）、人際關系、公民意識、價值觀、和諧社會、可持續(xù)發(fā)展價值觀、現代社會的思想道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識與能力、北京精神等多個方面開展研究和測評工作。這為北京市教委提供了不同角度了解中小學生思想道德發(fā)展狀況的機會和可能，也為測評對基層學校開展德育工作發(fā)揮著適度引領的作用。

德育測評的時代性為測評的實施者提出了沒有完結的研究任務，為此，測評中心的師生們每年都需要投入許多研究力量，按照科學的研究程序展開研究和論證工作。正是有了這一份追求和努力，才保證了測評報告體現時代特點。

中小學生思想道德發(fā)展評價是一個復雜的科學研究過程，評價過程不但需要科學的工具和手段，而且要依靠研究人員對社會發(fā)展特點、黨和國家對青少年發(fā)展的要求、德育的發(fā)展過程、學校德育的現實、學生品德的實際水平的深刻理解和把握作為支撐。只有在這樣的基礎上才能保證測評報告的質量，保證作為決策依據的研究成果的可靠性。

1 藍維：首都師法大學政法學院教授，首都師范大學學生思想道德發(fā)展評估與研究中心常務副主任

2 苗玲冉：首都師范大學政法學院2011級課程與教學論專業(yè)中學政治理論教學論方向碩士研究生