摘要：社會經濟的發(fā)展，空間設計的要求也越來越高。以往的空間設計注重空間裝飾形式，甲方在意的也往往是空間的材料和色彩等形式上的內容。但是如今的環(huán)境下，人們的審美普遍提高，越來越多的人們強調并追求著更高的生活品質。那么對空間設計的宗旨與內容也重新定義，其中空間的文化內容被越來越多的人們所關注。

關鍵詞：空間；藝術；文化；審美

一、研究歷史背景

（一）空間的裝飾提升到了科學高度。以往的裝飾可以稱為裝修，一群會制作的工人師傅就可以開展裝飾工作。工地上一陣錘錘打打便是工程的誕生過程。人們都是相互模仿，追求的是是否有頂角線；墻裙有沒有處理等形式上的內容。工人很容易的接到工程，并且能夠主導受益方的思想，主導著施工。

（二）人們的審美普遍提升。受益方的欣賞水平隨著國際文化的交流而提升。中國加入世貿組織，國際上更多的優(yōu)秀設計作品流入中國，也有越來越多的國人走出國門，接受到更多的設計作品。在這個過程中審美水平得到了潛移默化的提升。

（三）空間設計的喪失創(chuàng)造性，相互抄襲?？臻g作品千篇一律，創(chuàng)作成本與抄襲成本相差很大，產生了大量的復制品，復制品沒有其獨特性。

（四）空間的文化不同于文化空間，不是文化空間的專利。空間設計的文化性不是只有文化空間才有，空間的存在就產生了文化要素，各種空間設計都要加強文化因素的建設。

二、石榴的文化屬性

（一）石榴原名安石榴。石榴有許多美麗的名字：沃丹、安石榴、若榴、丹若、金罌、金龐、涂林、天漿等。丹是紅色的意思，石榴花有大紅、桃紅、橙黃、粉紅、白色等顏色，火紅色的最多，所以留給人們的顏色是火紅的，農歷的五月，是石榴花開最艷的季節(jié)，五月因此又雅稱“榴月”。

（二）石榴是中外結合的產物，石榴花果并麗，火紅可愛，又甘甜可口，被人們喻為繁榮、昌盛、和睦、團結、吉慶、團圓的佳兆，是我國人民喜愛的吉祥之果。在民間形成了許多與石榴有關的鄉(xiāng)風民俗和獨具特色的民間石榴文化，石榴籽粒豐滿，在民間象征多子和豐產；

（三）石榴與中國的服飾文化也有著密切的聯系。這也許是因人有人說石榴花像舞女的裙裾，梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”之填詞，“石榴裙”的典故，緣此而來。

（四）石榴花的花語和象征代表意義：成熟的美麗。石榴花成了古代年輕女子的代稱，男子被女人成熟的美麗所征服。

三、空間設計的文化內涵

（一）空間設計要像石榴文化一樣，有特定的文化內涵。多元化已成為今天信息時代設計的主流，但在當前“多元化”的背后，不是百花齊放的繁榮，而是各行其是的蕪雜，新穎時髦的詞匯掩飾不住模仿的痕跡，任何空間設計都有其地域性、時代性等特定的文化屬性，設計創(chuàng)作是要充分發(fā)掘屬于這個空間的文化內涵，有內涵寓意的空間作品才能有強大的生命力。

（二）空間布局中各空間相互制約相互聯系?？臻g設計要像石榴多籽空間一樣，空間的結構雖然很復雜，但是空間層次清晰，脈絡明顯，給人空間節(jié)奏上的韻律感。在空間大小、包含等形式上加以協調，最后給人空間中的賞心悅目的享受。平面功能的規(guī)劃，在日常生活用中密不可分的，設計師水平的高低、空間設計的優(yōu)秀與否就在此體現，空間的利用率，空間通行的方便性，空間功能的使用性，是在這個環(huán)節(jié)上體現，設計師的構思在此可以初露端倪，沒有好的平面規(guī)劃，勢必都會出現缺失，喪失生活中必要的功能。

（三）空間構成形式的色彩文化。石榴給人熱情、浪漫就是因為它鮮紅的色彩。那么空間氛圍的營造來源于空間色彩的運用。設計師貝希表示，色彩可以塑造空間，也可以分隔空間。墻面的顏色能影響房間的氛圍，淺色的墻面讓房間有開闊感，顯得清爽。深色的墻面讓房間有緊湊感，更親切。很多時候，可以利用色彩的特性，如用同樣明度的不同顏色，從視覺上把一個大區(qū)域分成兩個或更多獨立的區(qū)域，為每個區(qū)域制定不同的色彩主題。這樣的話你不需要隔斷，就能分隔出不同的空間，節(jié)省更多空間。

（四）從色彩到空間設計的本質。設計的本質就是合理的規(guī)劃空間功能，使人達到精神上的享受?？臻g設計不能停留在表面的色彩等炫耀的因素上，而是要回歸到本質。

（五）空間材料的文化品味?？臻g設計到空間成型，對裝飾材料的選擇非常重要，選擇合適的裝飾材料是空間設計成功的關鍵。針對空間復雜的層次關系，材料的面積和數量要有主次之分，材料的運用要切合空間文化內涵。比如，主題為愛情的情侶餐廳，選擇材料的質感就要盡量柔和，像不銹鋼等過于剛性的材料都會給空間文化帶來破壞，那么在運用這些剛性材料時就要做好材料的二次修飾，運用曲線等弱化剛性的感覺。

（六）空間信息交流的文化性?？臻g有功能性的要求，不同的空間功能對信息的處理是不一樣的。比如辦公空間的各個部門之間的信息就是要保持暢通，我們可以借鑒石榴的信息處理系統(tǒng)，做一個仿生學研究。空間的主次要找到，然后從主導的核心空間出發(fā)，向次要的子空間發(fā)散進行，各個子空間也增加聯系，讓信息形成一個隔閡的文化模式。

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（作者簡介：王活，女，湖北咸寧人，湖北科技學院教師，環(huán)境藝術設計專業(yè)。）