劉昕

中國的書畫藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中起源最早的藝術(shù)形式之一。我國的書法是一種富有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，它伴隨著漢字的產(chǎn)生和發(fā)展一直延續(xù)到今天，經(jīng)過歷代書法名家的熔煉和創(chuàng)新，形成了豐富多彩的寶貴遺產(chǎn)。中國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，既有悠久的歷史，還有優(yōu)良的傳統(tǒng)，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會意識和審美情趣，體現(xiàn)了中國人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

書畫資源是指一切與書畫相關(guān)的可開發(fā)利用的元素，其不僅限于書畫作品，還囊括了書畫名人名家，書畫的展示場所，書畫藝術(shù)家的故居、紀念館，書畫藝術(shù)高校、培訓基地，書畫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等，范圍非常廣泛。由于書畫藝術(shù)的歷史悠久，我國對書畫資源的保護、開發(fā)和利用一直比較重視，尤其是近些年，國家對于文化的發(fā)展力度不斷加強，使書畫藝術(shù)有了更好的發(fā)展前景。

廣州市海珠區(qū)是嶺南畫派的發(fā)祥地，擁有十分豐富的書畫資源，在文化大發(fā)展的背景下，如何保護這些書畫資源，使其得到合理的利用，是一個十分緊迫的問題。本文擬從以下幾個方面對此問題進行探討：

一、海珠區(qū)書畫資源的概況及保護現(xiàn)狀

海珠區(qū)古稱“江南洲”，處在廣州市的中部，由珠江水系廣州河段前后航道所環(huán)繞，是四面環(huán)水的天然良壤。海珠區(qū)歷史悠久，風景秀麗，氣候宜人，其嶺南水鄉(xiāng)的優(yōu)美景色吸引了眾多書畫家，書畫資源豐富，素有“書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽。

歷代出身或曾居住在海珠區(qū)的書畫家人數(shù)眾多。清末便有嶺南畫派的始祖、隔山畫派的創(chuàng)始人居巢、居廉，超然畫派的楊永衍、蒙而著等，近代有嶺南畫派的創(chuàng)始人高劍父、陳樹人等，現(xiàn)代有關(guān)山月、黎雄才等，當代更是人才輩出。除了書畫家之外，海珠區(qū)還有很多書畫名人的故居、紀念館，如居巢、居廉的故居十香園，何香凝與廖仲愷曾居住過的雙清樓，嶺南畫派紀念館等。此外，海珠區(qū)還有廣州美術(shù)學院等書畫藝術(shù)高校和培訓基地。

近年來，海珠區(qū)的書畫藝術(shù)不斷的發(fā)展，對于書畫資源的保護和利用也不斷加強。完成了二居故居十香園的一期修繕保護工程，并以此為依托建立了十香園紀念館，成為海珠區(qū)書畫藝術(shù)交流的一個平臺；成功舉辦了第一屆“廣州嶺南書畫藝術(shù)節(jié)”暨全國第十四屆“群星獎”美術(shù)、書法、攝影復賽，得到了海內(nèi)外眾多書畫家的支持和參與；啟動了“國家級生態(tài)村”小洲村的景觀整治工程，吸引了一大批書畫藝術(shù)家進駐其中，等等。這些工作充分體現(xiàn)了海珠區(qū)作為嶺南畫派發(fā)祥地與“廣東省民族民間（書畫）藝術(shù)之鄉(xiāng)”的實力，同時展示了海珠區(qū)書畫資源保護和利用的優(yōu)秀成果，為海珠區(qū)書畫藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、書畫資源保護利用中存在的問題

海珠區(qū)的書畫資源在近年來得到保護、開發(fā)利用，但是利用中也存在著一些問題。

（一）資源分散，保護利用程度不均

海珠區(qū)有非常豐富的書畫資源，但是資源比較分散，管理方面也分屬不同機構(gòu)，除屬于海珠區(qū)文化廣電新聞出版局管理外，有一部分屬于教育局、旅游局等多個部門管理，在區(qū)文廣新局內(nèi)部，有些也分屬博物館或者文化館，沒有一個專門的負責書畫資源保護和管理的機構(gòu)。在這種情況下，由于部門之間相互不統(tǒng)屬，在資源的整合、維系、調(diào)動與協(xié)調(diào)利用之間就存在了比較大的難度，也造成了保護利用的程度不夠均衡，甚至有些不夠被重視，例如十香園紀念館是最近兩年才修復建立的、雙清樓的修復則剛剛開始著手、而黎雄才和關(guān)山月故居更是鮮有提及，這使得承載書畫的歷史資源得不到發(fā)揮，也就無法進一步吸引更多的書畫家來到海珠區(qū)。

另外，海珠區(qū)沒有一個專門負責書畫資源收集、保護、研究和利用的管理機構(gòu)，這使海珠區(qū)的書畫資源流動性比較大，人才流失也比較嚴重，尤其是不能很好的維系一批嶺南畫派的大師，很多書畫家們反而對東莞可園等地更感興趣，對于海珠區(qū)這個嶺南畫派的發(fā)祥地來講，這不能不說不是一個很大的損失。

（二）展示手段單一，不能夠吸引社會的關(guān)注

目前，海珠區(qū)對于書畫資源的展示，主要是通過舉辦展覽的方式，形式比較單一。展覽的優(yōu)點在于其夠直觀，觀眾可以直接的欣賞到書畫的美感。但是，這種臨時的書畫展覽，往往只是書畫作品的簡單陳列，并不一定能突出書畫的特點，也沒有專業(yè)的講解隊伍向觀眾進行講解介紹，觀眾看展覽往往是走馬觀花，體會不到書畫作品內(nèi)在的深刻含義，也不了解書畫作品背后的故事和書畫家創(chuàng)作的心路歷程。

展覽是比較大眾化的展示形式，全國各地、每個書畫家都可以用這種手段展示作品，每年國內(nèi)的書畫展覽數(shù)不勝數(shù)，所以，單一的展覽形式并不能突顯海珠區(qū)書畫資源的特色，也就造成了對觀眾的吸引力、感染力不夠，不能夠吸引更多的社會關(guān)注。如何運用多元化的手段展示海珠區(qū)的書畫資源，突出海珠區(qū)獨有的特色資源，提升社會影響力，使書畫資源得到更好的保護和利用，是一個值得深思的問題。

（三）教育功能突顯不足，發(fā)展不均衡

書畫是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久，代代傳承是其發(fā)展的最大動力，是以教育功能是書畫資源一個非常重要的功能，如何能更好的發(fā)揮書畫的教育功能，也是書畫能否更好發(fā)展的關(guān)鍵所在。海珠區(qū)的書畫教育功能在現(xiàn)階段來說，體現(xiàn)的不夠突出，發(fā)展比較不均衡。海珠區(qū)有廣東地區(qū)最優(yōu)秀的美術(shù)院?！獜V州美術(shù)學院，主要是培養(yǎng)高校人才，廣東地區(qū)甚至華南地區(qū)的美術(shù)愛好者都心向往之，而出自廣州美院的藝術(shù)人才也受到相關(guān)行業(yè)的青睞。但除了廣州美術(shù)學院外，海珠區(qū)就鮮有專業(yè)型的書畫教育院校，尤其是中學，更缺乏對書畫教育的培養(yǎng)。這樣，在書畫教育上就出現(xiàn)了比較大的斷層。在提倡素質(zhì)教育的今天，孩子的藝術(shù)培養(yǎng)應(yīng)從小抓起，并要能持之以恒，海珠區(qū)在這方面明顯存在這不足。

此外，在海珠區(qū)的一些書畫展示地中，很少開發(fā)青少年的互動項目，不能吸引青少年到館參觀學習，這樣，就不能使更多的青少年受到書畫藝術(shù)的熏陶，對青少年的素質(zhì)發(fā)展造成缺陷。

三、對海珠區(qū)書畫資源保護、開發(fā)和利用的思考

在提倡文化大發(fā)展的今天，書畫資源的保護利用已經(jīng)成為不可缺少的一部分。海珠區(qū)對于書畫資源的保護、開發(fā)和利用，要跟上文化大發(fā)展的步伐，還有很長的一段路要走，還有很多的工作要做。筆者認為，可以從以下幾個方面開展海珠區(qū)書畫資源的保護利用工作：

（一）對海珠區(qū)書畫資源進行進一步的調(diào)查、發(fā)掘和整理，做好總體規(guī)劃

在廣州市第四次文物普查和第三次全國文物普查中，海珠區(qū)對區(qū)內(nèi)的書畫資源進一步展開了全面的調(diào)查、研究和整理，特別是在對歷史上出身于或曾經(jīng)居住在海珠區(qū)或到過海珠區(qū)的書畫名人名家、名家故居、書畫家的交流活動等方面進行了深入挖掘。以兩次普查的數(shù)據(jù)為依托，面向社會征集相關(guān)文史資料及書畫作品，并組織專門的研究人員對其進行深入研究、鑒定和評估，建立完整的檔案和相關(guān)數(shù)據(jù)庫。

在數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上，制定書畫資源保護和利用的近、中、遠期總體規(guī)劃。并爭取把總體規(guī)劃納入海珠區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃中，在規(guī)劃的指導下，有計劃、分步驟，逐步建立完備的書畫資源保護管理體系和宣傳教育體系。

（二）對書畫資源重新進行整合，突出重點，打造海珠區(qū)書畫資源的品牌和亮點

海珠區(qū)的書畫資源內(nèi)容豐富，但是相對比較分散，沒有重點和中心。要發(fā)展書畫藝術(shù)，必須要打造品牌，突出亮點。十香園是嶺南畫派的發(fā)祥地，又是廣東省近代最早的美術(shù)教育基地，在海珠區(qū)乃至整個嶺南地區(qū)的都有著很高的地位。十香園紀念館自2007年開館以來，吸引了大批海內(nèi)外的書畫藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者，在社會上的影響力逐漸增加。海珠區(qū)可以以十香園為品牌，重點發(fā)展，以此為中心，打造嶺南書畫藝術(shù)園。目前，十香園修繕保護（一期）工程已經(jīng)順利完工，二期工程即將啟動，而周邊三萬六千平方米的修建性保護規(guī)劃已著手設(shè)計。在未來的規(guī)劃中，十香園紀念館將以建設(shè)“嶺南書畫藝術(shù)大師的成果展示地，當代書畫名家的藝術(shù)創(chuàng)作地，青少年美育教育的培養(yǎng)地，廣大市民文化休閑的旅游地”為目標，并以十香園紀念館作為研究嶺南書畫藝術(shù)和維系海內(nèi)外書畫藝術(shù)名家的核心，將十香園及其周邊地區(qū)打造成嶺南書畫藝術(shù)園，使其重新成為廣州市乃至整個嶺南地區(qū)書畫藝術(shù)交流的重要平臺。

（三）開辟書畫資源保護管理的新途徑，建立完整的保護、開發(fā)及研究體系和相關(guān)管理機構(gòu)

海珠區(qū)現(xiàn)存的書畫資源保護利用主要依靠政府投入。近年來，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，精神文化享受也越來越受到重視，我國現(xiàn)有的私人收藏家和書畫愛好者人數(shù)眾多，并呈逐步上升的趨勢。在這種情況下，可以發(fā)動這些民間力量參與到書畫資源的保護當中去，不僅吸納更多的資金和人才，可以擴大書畫資源的保護范圍，同時也減輕了政府的負擔。例如2008年，十香園紀念館便在區(qū)政府的促成下，動員省內(nèi)的一個大企業(yè)董事長向紀念館捐贈了兩幅居廉的真跡，另外由于其影響力逐步擴大，香港的著名私人收藏家也主動捐贈了一幅居氏后人居曦的作品。這些都大大顯示了社會民間力量的可發(fā)動性和可吸收性。為了更好的吸收社會力量，還可以成立相關(guān)的書畫資源保護基金會和管理機構(gòu)，將書畫保護基金的捐贈和使用情況公開化、透明化，接受社會的監(jiān)督，這樣不僅可以使社會資金能夠得到更好的利用，也可以吸引更多的書畫愛好者參與其中，對書畫資源的保護和利用大有裨益。

書畫藝術(shù)是中國先人留下的寶貴財富，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成，當代的很多藝術(shù)形式也都是書畫的衍生，保護利用好書畫資源，傳承書畫藝術(shù)的重要文化內(nèi)涵，是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，也是我們文化工作者義不容辭的責任。在社會迅猛發(fā)展的今天，如果我們忽視了書畫資源的保護和利用，就有可能造成文化藝術(shù)發(fā)展的缺陷。只有重視、加強對書畫資源的保護利用，才有可能使精神文明建設(shè)全面發(fā)展，才符合我國文化大發(fā)展的總方向。所以，對書畫資源的保護利用是刻不容緩的一項工作，需要全社會共同行動起來。

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