吳起秀

保彬頗有傳奇色彩，生于南通保家巷，是蒙古王公的后裔，幼承家學(xué)，勤奮上進(jìn)。61年，他從南京藝術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)，被留校任教，成為又紅又專的培養(yǎng)對(duì)象。文革中受到?jīng)_擊，磨礪了信念和意志。1983年，他從系主任升任南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

南京藝術(shù)學(xué)院，前身是頗負(fù)盛名的上海美專，崇尚學(xué)術(shù)自由，擁有劉海粟大師和陳大羽、羅叔子、俞劍華等著名畫家和學(xué)者。保彬在文革前，接受了中西美術(shù)史論、傳統(tǒng)繪畫和西畫的系統(tǒng)教育，有扎實(shí)的理論和藝術(shù)創(chuàng)造功底。在文革期間和各類權(quán)威同苦共難，耳提面命了各家精華，滋養(yǎng)了很高悟性。他曾陪劉海粟壯游黃山，領(lǐng)悟了大師“唯有大胸襟，才能高屋建瓴，寫出大意境”之深義。也經(jīng)常問(wèn)道陳大羽先生，思考化古出新，探求個(gè)人特色的創(chuàng)作方向。這些蒙養(yǎng)，奠定了他以后的厚積薄發(fā)，引導(dǎo)他在研究中國(guó)畫，裝飾畫和擔(dān)任大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)等三個(gè)領(lǐng)域，都取得了出色成就。

作為學(xué)院派的資深畫家，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，保彬以裝飾藝術(shù)教學(xué)研究和創(chuàng)作成果名重于世。他和同事，為多座城市公共場(chǎng)所創(chuàng)作的漢白玉浮雕，鑄銅、刻漆、磨漆畫、彩錦繡、玉石鑲嵌、仿紅木漆雕、仿青銅浮雕等藝術(shù)作品，以其精美典雅，富于民族特色，與環(huán)境和諧一體而受到國(guó)內(nèi)外同行的關(guān)注和稱道?？胺Q為提升城市文化品位，作出了填補(bǔ)空白的標(biāo)志性創(chuàng)造。

保彬還是一位長(zhǎng)期探求心象寫意畫的著名畫家。他學(xué)通中西，善于跨界融合，既重視寫意畫的弘道內(nèi)涵，更追求筆墨的個(gè)性書寫和精神變現(xiàn)。他的繪畫語(yǔ)言穿越于意象和抽象之間，充溢詩(shī)意和東方美學(xué)精神，有獨(dú)樹一幟的形式表現(xiàn)和意境創(chuàng)造。保彬的寫意畫有兩種風(fēng)貌，一種立足于傳統(tǒng)，注重意象的精神書寫。他祖師梁楷、石濤，擅用簡(jiǎn)練、概括和富于動(dòng)感的筆墨表現(xiàn)人或景物的本質(zhì)特征，表達(dá)雅俗共賞的文化訴求。他多畫鐘馗，彌勒、達(dá)摩、八仙、福祿壽仙等傳奇人物，借古寫今，寄托懲惡揚(yáng)善、助人為樂(lè)、人盡其才、團(tuán)結(jié)勵(lì)志、吉祥和諧等中華人文精神。他還喜畫梅、蘭、竹、荷，以生氣勃發(fā)，雄秀兼?zhèn)涞淖匀晃锵螅瑏?lái)導(dǎo)引新時(shí)期真善美的道德境界。與孤芳自賞的隱逸派和嘩眾取寵的炒作派迥然不同，保彬的筆墨淋漓奔放，散發(fā)出熱愛生活，擁抱時(shí)代的樂(lè)觀情懷。因之，深受讀者喜愛，擁有眾多的購(gòu)藏群體。劉海粟嘉許他畫能載道，為其鐘馗畫題詞“慣看千年鬼魅，依舊嫉惡如仇，烏紗拋卻盡風(fēng)流，換取香醪一斗。世上鬼多人恨，人間無(wú)鬼君愁，張弓忍把狐鼠留，怎敢皆填?？?。”言簡(jiǎn)意深，是對(duì)保彬的拳拳鼓勵(lì)。

傳統(tǒng)繪畫重視詩(shī)、書、畫的綜合修養(yǎng)，這種古調(diào)，今之浮躁畫人多已不彈。保彬?qū)鹘y(tǒng)取精用宏，更重視法為己用。他精篆隸，喜讀屈原李白詩(shī)歌，善于在生活和民間藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)畫境。筆墨里自然流動(dòng)著書寫性和詩(shī)性。他畫人物，多以中鋒鐵線開臉，線條圓活，能以濃淡變化，寫出鐘馗剛正，彌勒寬仁和達(dá)摩沉靜的形神。畫衣紋服飾，用行草筆法勾轉(zhuǎn)，剛?cè)嶙匀?；富于?jié)奏，有很耐看的書法神韻。他畫荷花如寫字，頗有表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)采。夫人為他拉紙，他取大筆，先蘸水，后蘸墨，稍構(gòu)思，便大筆翻飛，忽如狂草潑墨，忽如行書破水，在濃淡疏密之間寫出參差荷葉，雖運(yùn)筆較快，但水分墨色不枯不濕，恰到好處。稍乾后，取長(zhǎng)鋒筆寫濃、淡莖干，補(bǔ)草點(diǎn)苔。最后取紅黃勾點(diǎn)花蕾，玉潔冰清，氣韻生動(dòng)之詩(shī)情畫境，一氣呵成，這種寫畫，完成于較短時(shí)間，但卻是畫家深厚動(dòng)力千錘百煉的結(jié)果。評(píng)論界評(píng)贊保彬繪畫有沉雄大氣之美，其實(shí)，畫之大氣與人之大胸襟和大功力一脈相承，其源蓋出于學(xué)養(yǎng)、才情、師造化和化古出新的膽魄。

保彬的另一種風(fēng)貌是融合西畫和裝飾畫法，運(yùn)用線條和墨彩的運(yùn)動(dòng)組合來(lái)表現(xiàn)某種即興的精神感受。看似抽象，實(shí)為心象。這種寫意不追求細(xì)節(jié)的具象完美，而憑借感覺(jué)和畫興，在畫面的虛實(shí)節(jié)奏和韻律變化上經(jīng)營(yíng)位置、隨類賦彩，抒發(fā)自由奔放的激情和悠思。他性格豪放，不拘成法，在整張或幾張宣紙上即興揮灑隨意成象，由于有多年的功底和實(shí)踐，他的即興和隨意，并非無(wú)源之水，無(wú)本之木，而是似與不似的樹石草花之心象。他以心馭筆，混用刷、甩、潑灑、勾點(diǎn)等筆法在色調(diào)和韻律的變化中，營(yíng)造斑斕中的統(tǒng)一和奇險(xiǎn)下的豐富，有時(shí)在墨色中點(diǎn)染鮮亮色彩，突出生機(jī)的跳動(dòng)。有時(shí)在華麗色調(diào)里，交錯(cuò)遒勁線條，平添思緒之曲折。這種心畫合一的即興寫意，有別于趙無(wú)極西方式的“柔和流動(dòng)”，也不同于劉國(guó)松注重技巧的“拼貼”和“水拓”，而是直接用筆墨表現(xiàn)感覺(jué)，用感覺(jué)重造畫境。畫家以心入畫，自由寫心，其筆下的感覺(jué)或明麗熱烈、或雄放蒼茫。蘊(yùn)含生活思考和東方審美情趣，給人豐富的時(shí)空和生命聯(lián)想，是兼有個(gè)人面目和中國(guó)特色的現(xiàn)代心象寫意，這一融匯中西和裝飾畫風(fēng)的藝術(shù)創(chuàng)新，尤適于在公共空間以多條屏形式連續(xù)展現(xiàn)，其天人合一的瑰麗畫境與現(xiàn)代環(huán)境相映生輝，很受社會(huì)歡迎。和中國(guó)古典詩(shī)歌相似，這些寫意大多乘興而就，無(wú)標(biāo)題任由讀者自由暢想。其縱橫揮灑的精神意興，和出奇制勝的表現(xiàn)方法，生發(fā)出絢麗多姿、大象無(wú)形的審美效果。讓人觀之可游可思。其中，有表現(xiàn)對(duì)生命和諧的向往，也有贊美自然生機(jī)的頑強(qiáng)力量；有抒發(fā)不甘平庸、艱辛求索的創(chuàng)新豪氣，還有對(duì)萬(wàn)千世相和情懷的藝術(shù)演繹。這些心象寫意或以粗放水墨應(yīng)物象形，奇而不怪?；蛴命c(diǎn)、線、色、墨的迷離變化，表現(xiàn)造化奇妙及畫家對(duì)自然和哲理的思考，有奇妙的東方哲學(xué)意境。真應(yīng)了石濤所言“墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，混沌里放出光明?！?/p>

真正的大家，都是勇于創(chuàng)新的猛士。當(dāng)年石濤以“無(wú)法而法，乃為至法”遠(yuǎn)離“四王”，成為一代宗師。齊白石以“一笑前朝諸巨手，平鋪細(xì)抹死工夫?！钡母镄職馄峭瓿伤ツ曜兎ā１１蛞愿杏X(jué)重造畫境的心象繪畫，自上世紀(jì)80年代結(jié)集出書，歷經(jīng)30余載求索，已然進(jìn)入自由境界，其作品呈現(xiàn)之典雅大氣之美，成為多地政府和高檔廳堂的一道風(fēng)景。陳大羽先生為他的創(chuàng)新題辭稱贊為“博采眾美，自成一家?！笔⒚拢１蛞廊弧昂V信好學(xué)，死守善道?！彼诮o求購(gòu)者的墨寶上，往往必蓋“求索”閑章，有時(shí)會(huì)正反蓋兩次，笑言“上下求索，藝術(shù)如此，人生也如此?！蔽蚁?，這正是保彬謙和胸懷的真實(shí)閃光，在這個(gè)人人稱王真假難辨的時(shí)代，保彬不求聞達(dá)而聲名自遠(yuǎn)，如果加上教育家、裝飾藝術(shù)家和書畫家，這位銳意創(chuàng)新碩果累累的低調(diào)長(zhǎng)者，應(yīng)該是一位真正名副其實(shí)、德高望重的藝術(shù)大家。