梁小明

摘 要 詩配畫是近幾年在兒童藝術(shù)教育中出現(xiàn)的一種新的綜合性藝術(shù)，它的詩文文字簡潔、朗朗上口，繪畫形象鮮明、直觀易懂，二者配合，相得益彰，對兒童有良好的教益作用。好的詩配畫作品詩意和畫境完美結(jié)合，詩句中顯現(xiàn)出雋永的畫面，畫面中蘊(yùn)含著脈脈的深情，正所謂“詩情畫意”?！霸娭杏挟?，畫中有詩”是詩配畫藝術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 詩配畫；詩意；畫境

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2017）02-0095-04

Key Point of Poetry with Painting//LIANG Xiaoming

Abstract Poetry with painting is in the childrens art education in recent years， a new kind of comprehensive art， its prose writing is concise， catchy. Painting image is bright， straightforward， both to cooperate， bring out the best in each other， good instructive effect on

the children. Good poetry with painting works perfectly with poetic

and picturesque scene， verses reveal meaningful picture， the frame contains of deep feeling， is the so-called poetic. Poems have painting，

painting in poetry is the key point of poetry with painting art.

Key words poetry with painting； poetry； magnet

1 引言

詩配畫是近幾年在兒童藝術(shù)教育中出現(xiàn)的一種新的綜合性藝術(shù)，它集繪畫的形象性與詩的文字于一體，意味雋永，令人陶醉。詩配畫對兒童有良好的教益作用，不僅能培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力，而且能提高兒童的審美水平，加深他們對周圍事物的認(rèn)識(shí)和理解。

詩是語言的凝練、感情的升華，詩的思維是跳躍的，它和兒童的思維有些相似之處。詩朗讀起來節(jié)奏明快、韻律優(yōu)美、朗朗上口，可以鍛煉兒童的語言能力，加深兒童對描繪事物的印象。畫是要塑造形象的，形象比文字更直觀、生動(dòng)，更易于被兒童接受。在學(xué)習(xí)中，把詩和畫結(jié)合起來，不僅用嘴巴讀，用大腦想，還用眼睛看，可以全方位地培養(yǎng)兒童的認(rèn)知能力，達(dá)到開發(fā)心智、傳承中華傳統(tǒng)文化的目的。

2 詩配畫的淵源

中國古代的詩、書、畫、印是不分家的，一件完整的中國畫作品，往往是詩、書、畫、印的綜合藝術(shù)。其中，詩和畫關(guān)系尤為密切，東晉的陶淵明、唐代的王維、宋代的蘇東坡等都是詩畫名家。唐代著名詩人杜甫的題畫詩膾炙人口，他的《畫鷹》題詩描繪了鷹的神采飛動(dòng)，氣勢非凡，呼之欲出，詩云：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡?！盵1]宋代詩人蘇東坡為惠崇的《春江小景》題

詩：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”[2]

在詩畫藝術(shù)發(fā)展過程中，逐漸由題畫詩變成根據(jù)詩的意涵創(chuàng)作繪畫作品。例如：明代唐寅《東籬賞菊圖》就是根據(jù)陶淵明的詩《飲酒》而作[3]，齊白石的水墨畫“蛙聲十里出山泉”是為老舍的詩句而創(chuàng)作，程十發(fā)為李白詩“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容”畫松蘭圖[4]，關(guān)山月、傅抱石為毛澤東詩詞《江山如此多嬌》創(chuàng)作大型水墨畫等。中國歷史上這樣的名家數(shù)不勝數(shù)，他們都是把詩情和畫意完美結(jié)合的代表。今天，詩配畫成為學(xué)校教育中的一個(gè)課題，說明了中國人對中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的信心和決心。

3 詩配畫的要求

詩配畫文字簡潔、朗朗上口，形象鮮明、直觀易懂，圖文并茂、相得益彰，讓人從感覺到知覺、從外到內(nèi)、從形象到抽象都能夠產(chǎn)生對詩的內(nèi)容的深刻理解，甚至能夠讓思想馳騁在詩的境界中，達(dá)到物我兩忘的地步。詩配畫作品以主題突出、形象鮮明、表現(xiàn)手法獨(dú)特、有創(chuàng)新精神為尚。

主題明確 主題是藝術(shù)作品的中心思想。但凡一件藝術(shù)品的創(chuàng)作，都是作者對生活中的某一事物有難以釋懷的情感，想通過作品把這種感情和思想抒發(fā)出來，傳遞給別人。因此，每一件詩配畫作品都有一個(gè)明確的主題：或贊頌青春，或贊美愛情，或追憶童年、感受童心，或抒發(fā)對家鄉(xiāng)、大自然的熱愛之情，等等。因?yàn)橛辛酥黝}，形象才有了意義，有了生命，才煥發(fā)出思想的光輝。作品中的每一根線條、每一個(gè)文字都為主題服務(wù)。

在2015年10月召開的全國教師教育學(xué)會(huì)小學(xué)教師教育委員會(huì)年會(huì)上，舉辦了“馬蒂斯杯”兒童詩文繪畫比賽，獲獎(jiǎng)作品中，圖1《媽媽，你只會(huì)做一道菜嗎》（郭凱琪，包頭師范學(xué)院）反映出兒童對周圍世界充滿愛心的情感。詩文寫道：“前天吃晚飯時(shí)，我把雞肉都挑出來了，爸爸叫我都吃掉，不許挑食，可是小雞那么可愛，怎么可以吃掉它……”配畫以雞肉和各種蔬菜擬人化形象為主，長著胖臉蛋的雞腿，眨著大眼睛的白菜，抿著嘴唇的洋蔥等，反映出兒童眼中的各種事物都有生命、有性格、有情感，看見它們便產(chǎn)生憐愛之情，表現(xiàn)出兒童對生命的珍惜。

形象鮮明 形象指能引起人的思想或感情活動(dòng)的具體形態(tài)或姿態(tài)。詩配畫作品總是通過塑造形象來反映社會(huì)生活，傳達(dá)思想感情。形象可以是具象的，也可以是抽象的，具象形象把觀眾的思維和具體事物聯(lián)系在一起，產(chǎn)生親切感；抽象形象拉開生活和藝術(shù)的距離，讓觀眾的思維在理性和感性之間跳躍，引發(fā)因人而異的各種聯(lián)想，獲得對自然和社會(huì)甚至宇宙的真諦的認(rèn)知和把握。因此，詩配畫中的形象是豐富多彩的，鮮明的形象讓人思維清晰、產(chǎn)生美感。

如圖2《夢》（葉瑤潔，杭州師范大學(xué)）中，整個(gè)畫面突出一個(gè)坐在被單上的小女孩，她披著長長的金發(fā)，兩只手緊緊抓住一面鋪開的黃色大被單，紅紅的臉蛋上透出些許不安，被單下是蔚藍(lán)色的海水和游泳的魚兒，背景是綴著星星的天幕：夜晚，小女孩在星星的陪伴下進(jìn)入夢想，她夢見在蔚藍(lán)的大海中自由翱翔……“姐姐，快醒醒。咦，是誰在叫我？我揉揉惺忪的睡眼，呀，又尿床了。”畫面呈現(xiàn)的是生活中的小事，把尿床用被單覆蓋下的藍(lán)色海洋的形象來表現(xiàn)，變尷尬為詩意，生活原來是美麗的。

手法獨(dú)特 詩配畫的表現(xiàn)手法是豐富多樣的，有手繪、粘貼畫、剪紙、刺繡等，用到的工具多種多樣，有彩色鉛筆、油畫棒、水彩、水粉、熒光筆、彩色卡紙、剪刀、針、線等，凡是現(xiàn)在能夠見到的美術(shù)材料，都可以用來制作詩配畫作品。不同的材質(zhì)產(chǎn)生不同的肌理美感，營造不同的藝術(shù)風(fēng)格，它是對創(chuàng)作者美術(shù)技能的考驗(yàn)，要求作者根據(jù)不同的材料設(shè)計(jì)不同的處理方法，最終達(dá)到各具特色的藝術(shù)效果。比如：水粉畫要厚重，層次豐富；水彩畫要透明輕快；粘貼畫要構(gòu)思巧妙，體現(xiàn)材質(zhì)的自然美；剪紙要形象概括，黑白布局合理；等等。當(dāng)然，詩配畫不僅對繪畫和手工技能有高水平的要求，還對文字的大小、形狀、書寫規(guī)范、在畫面中的位置、間架結(jié)構(gòu)、章法、氣勢都有要求，要達(dá)到詩、書、畫和諧統(tǒng)一的完美效果。

如圖3《小猴與小鳥》（陳孝娟，馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校）給觀眾留下深刻印象：整個(gè)畫面用水粉色完成，色調(diào)統(tǒng)一，色彩艷麗，層次豐富，有一種水粉特有的厚度和絨毛肌理，尤其是最后的勾線使用金粉，在光線照射下，畫面金光閃閃，煥發(fā)出迷人的神采?？梢?，藝術(shù)表現(xiàn)手法的精湛、獨(dú)到，對于點(diǎn)明主題、渲染氣氛起著舉足輕重的作用。

有創(chuàng)新精神 在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人類社會(huì)從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入信息時(shí)代，信息傳播方式極大豐富，而人們學(xué)習(xí)的方式也發(fā)生重大變化，學(xué)習(xí)的速度越來越快，帶動(dòng)了人的眼界、思維、生活方式發(fā)生很大變化，對世界的認(rèn)識(shí)也更深入、更完整，因而藝術(shù)的表現(xiàn)手法也越來越豐富。以前沒有的工具材料不斷出現(xiàn)，以前沒有的表現(xiàn)手法不斷被嘗試、創(chuàng)新，人們的欣賞趣味也隨之改變，求新、求異，不再奉傳統(tǒng)藝術(shù)為至尊，而是推崇個(gè)性鮮明、有創(chuàng)新意識(shí)的佳作。如當(dāng)前3D技術(shù)在全世界范圍內(nèi)的發(fā)展被引起高度的重視，《阿凡達(dá)》《捉妖記》就是3D技術(shù)制作的電影藝術(shù)；在校園中，美術(shù)課與信息技術(shù)整合的一個(gè)重要領(lǐng)域是電腦繪畫，如美圖秀秀、光影魔術(shù)手、Photoshop、Flash等。

可以想象，在未來的美術(shù)教育中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將產(chǎn)生越來越大的影響，網(wǎng)上展覽館、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等，都將成為藝術(shù)探究的課題。如圖4《望遠(yuǎn)鏡》（章吉隹，大慶師范學(xué)院）中，一位男孩手捧鋤頭把，用眼睛對準(zhǔn)鋤頭把一端，正聚精會(huì)神地遙望遠(yuǎn)方，外面的世界有多大，未來將會(huì)發(fā)生什么變化，一切有待于去探索、去發(fā)現(xiàn)。

4 詩配畫的關(guān)鍵

詩意與畫境完美結(jié)合——詩中有畫，畫中有詩 詩配畫是詩意和畫境相映成趣的藝術(shù)。詩意是詩人用一種藝術(shù)的方式，對于現(xiàn)實(shí)或想象的描述與自我感受的表達(dá)。在情感立場上，有歌頌的，也有批判的；在表達(dá)方式上，有委婉的，有直抒胸臆的。如《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”委婉的傾訴，楚辭中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”率意的表達(dá)，李太白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”深情的傾訴，李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”淡淡的離愁，都抒發(fā)了詩人強(qiáng)烈的感情。

畫境是畫面或繪畫中的意境。詩配畫是借景抒情，情與景水乳交融，意與境有機(jī)結(jié)合。北宋郭熙在《林泉高致·畫意》中提到：“更如前人言：‘詩是無形畫，畫是有形詩。哲人多談此言，吾人所師?！盵5]蘇軾的《瀟湘竹石圖》通過描繪一簇天真自然的竹子，借景抒情，表達(dá)詩人灑脫、浪漫的情懷；倪云林的《六君子圖》以樹喻人，表達(dá)了畫家對君子“正直特立”高風(fēng)的崇尚；八大山人冷逸的花鳥畫《鷺石圖》，一只鳥，幾塊石頭，幾片葉子，畫面筆簡形賅，傳遞出“虛靜”“玄遠(yuǎn)”“淡泊”“幽深”的意境。

“詩中有畫，畫中有詩”是古今藝術(shù)家追求的最高境界，它是一種心靈上的創(chuàng)造和溝通，是真實(shí)人性的藝術(shù)性展現(xiàn)。在詩配畫作品中，詩句顯現(xiàn)出雋永的畫面，畫面蘊(yùn)含著脈脈的深情。在明代徐渭的《墨葡萄圖》中，題寫了“筆底明珠無處賣，閑拋閑置野藤中”的詩句[5]，讓人觸景生情，畫中的葡萄變成斑斑淚點(diǎn)，傾訴著畫家的不平遭遇。

感情真摯——赤誠相待 “感人心者，莫先乎情?！睕]有感情的詩配畫作品是難以打動(dòng)觀眾的。真摯的感情就是“真、善、美”的思想感情：它發(fā)自內(nèi)心，真實(shí)而真誠，不是矯揉造作，不虛情假意；它符合社會(huì)進(jìn)步的總趨勢，揚(yáng)善懲惡，表達(dá)對社會(huì)和人民的良好愿望，對自己和別人起到一定的鼓舞作用；它使人的心靈受到美的陶冶，給人以美的享受。在流傳千古的詠物詩《詠鵝》中沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住鵝的突出特征，描寫得自然、真切、傳神。為什么這首詩有如此強(qiáng)大的生命力，直到今天仍然受到人們的喜愛呢？因?yàn)樗錆M作者對家鄉(xiāng)和童年生活的真摯感情。

小時(shí)候的駱賓王住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里，村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。駱賓王常常和小伙伴到這里玩耍嬉戲，流連忘返，久而久之，鵝的生動(dòng)形象深深地印在他的腦海里：一群白鵝在池塘里嬉戲游玩，潔白的羽毛，紅色的腳掌，綠色的池水，嘎嘎的歡叫……這是自然的美景，也是家園的快樂，駱賓王熱愛家鄉(xiāng)，深愛這些小精靈，對它們產(chǎn)生割舍不斷的感情，也就自然而然地創(chuàng)作出這首意味雋永的詩歌。

造型手法熟練——舉一反三 造型指塑造物體特有形象，也指創(chuàng)造出的物體形象。繪畫藝術(shù)以線條、色彩、明暗、肌理等手法在平面上塑造形象，表達(dá)感情。有一定繪畫基本功的人，造型手法熟練，表達(dá)流暢，無拘無束，沒有任何限制，能夠靈活地繪制出各種生動(dòng)的形象。以描繪動(dòng)物為例，他們不僅能夠抓住動(dòng)物的外形特征進(jìn)行表現(xiàn)，而且能把握住動(dòng)物的動(dòng)作變化甚至心理活動(dòng)，對動(dòng)物進(jìn)行擬人化的處理。這樣一來，動(dòng)物有了喜怒哀樂，和人的心靈產(chǎn)生共鳴，觀眾怎么能不被它打動(dòng)呢？

詩配畫作品中，造型能力尤為重要，因?yàn)槲淖质浅橄蟮模枰?xì)細(xì)品讀才能明白它的意思，而繪畫形象直接、鮮明，一目了然。因此，能不能在第一時(shí)間打動(dòng)觀眾，主要看繪畫的構(gòu)圖、色彩、線條等造型因素，可以運(yùn)用變化多端的線條，可以運(yùn)用鮮艷的色彩，還可以運(yùn)用新穎的構(gòu)圖等，讓觀眾產(chǎn)生視覺的震撼?？傊?，在畫面前，你就是設(shè)計(jì)師，盡情發(fā)揮你的精湛技藝，讓平面變得豐富而美麗，給觀眾營造一個(gè)廣袤的藝術(shù)世界。如著名藝術(shù)家關(guān)山月和傅抱石為人民大會(huì)堂聯(lián)合創(chuàng)作的山水畫，左上方是北國的風(fēng)光，白雪皚皚、氣象萬千；右下角是江南的秀麗山水，蒼松翠柏；中間用云海銜接，畫面右上方一輪紅日冉冉升起。毛澤東親為題句：“江山如此多嬌。”沒有奇特的構(gòu)思、精煉的筆墨，怎么會(huì)產(chǎn)生意象叢生的藝術(shù)體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

有濃厚的生活氣息——活靈活現(xiàn) 藝術(shù)源于生活、高于生活，是生活的高度提煉和概括。有生活氣息的作品，觀眾讀來親切、感人，容易發(fā)生共鳴。毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出：“人民生活中本來存在著藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切藝術(shù)相形見絀，它是一切藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。”[6]

首先，選題要來自生活。生活是什么？生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)，如砍柴、吃飯、游泳、打球、走路等。細(xì)心的人會(huì)對生活進(jìn)行體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。

其次，生活形象要有典型性。只有有生活體驗(yàn)的人，所創(chuàng)造的藝術(shù)形象才能真實(shí)感人，一朵花，一株草，一位老漢，等等，都應(yīng)該呈現(xiàn)出各自的形、貌、色、質(zhì)、性格等特征。

最后，表現(xiàn)生活要有時(shí)代氣息。今天，人們的生活方式與以往有很大不同，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等改變著人們的思維方式，擴(kuò)大了人們的視野，古今、中西文化的交流碰撞使人們的胸懷更廣闊。因此，詩配畫作品應(yīng)該反映當(dāng)代的生活，體現(xiàn)出現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌。

5 結(jié)束語

綜上所述，詩配畫的關(guān)鍵點(diǎn)在于詩意與畫境的完美結(jié)合，體現(xiàn)出詩中有畫、畫中有詩的優(yōu)美意境。它要求創(chuàng)作者首先具有全面的藝術(shù)素養(yǎng)，詩、書、畫、印皆有所長；其次應(yīng)具備一顆關(guān)懷一切存在的宇宙心靈，對萬物具有真切的情感關(guān)懷；最后能從現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)中提煉出詩意的精神世界，用藝術(shù)的手法表達(dá)出來。這不是短暫的時(shí)間內(nèi)能夠達(dá)到的。文化修養(yǎng)薄弱的作者往往只能滿足某一方面的要求，繪畫功夫深厚而詩文功底欠佳，或者相反。有時(shí)思如泉涌卻無力表現(xiàn)，導(dǎo)致閃現(xiàn)在頭腦中的靈感稍縱即逝，令人汗顏！這些情形反映在作品中就是詩畫配合牽強(qiáng)，內(nèi)容空洞，形象死板，手法生澀，效果粗劣，缺乏美感。要達(dá)到詩配畫創(chuàng)作的佳境，需要持之以恒的修煉：多讀、多看、多練，用心品味生活，在創(chuàng)作的道路上勇于探索、不斷實(shí)踐。

注：文中圖片均來自全國教師教育協(xié)會(huì)小學(xué)教師教育委員會(huì)2015年年會(huì)上舉辦的“馬蒂斯杯”兒童詩文繪畫比賽活動(dòng)獲獎(jiǎng)作品展覽，感謝主辦單位連云港師范高等?？茖W(xué)校的大力支持?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]張寶石.搜奇抉奧，筆補(bǔ)造化：杜甫畫鷹解讀[J].名作欣賞：鑒賞版，2006（4）：69-72.

[2]王水照.生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)：從蘇軾《惠崇春江曉景》談起[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1981（2）：76-80.

[3]羅潔.陶淵明圖像研究[J].上海：上海大學(xué)，2011.

[4]王穎.中國古代文學(xué)松柏題材與意象研究[J].南京：南京師范大學(xué)，2012.

[5]史宏云.古代花鳥畫題畫詩的意象研究[J].太原：山西大學(xué)，2011.

[6]劉白羽.延安文藝座談會(huì)的前前后后[J].北京：人民文學(xué)，2002.