李蕾

傳統(tǒng)教學(xué)認為文言文教學(xué)的側(cè)重在對課文字句的落實，也就是文言文中“言”的部分，大部分教師在“講”字上下功夫。教師一般采用串講法，即教師逐字逐詞解釋之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再簡單概括段意，歸納主題思想。在知識講授時，教師可謂不厭其“詳”，不厭其“細”。文言文作品中的思想內(nèi)涵、整體意蘊、文章特色等“文”的價值，卻被忽略了。文言文教學(xué)成了僵化思想、禁錮靈魂、扼殺智慧的“灰色古文”。在這種背景下，筆者和同研師友以“以學(xué)為本”為古文教學(xué)切入點，針對學(xué)生特點和教材特點，擬建了“知識—能力—情意”三維的古文課堂教學(xué)目標(biāo)，提出“讀—悟—移”的文言文研究性閱讀學(xué)習(xí)模式，力求讓“綠色古文”唱響“以學(xué)為本”的主旋律。

一、讀中尋綠——誦讀，發(fā)現(xiàn)新綠

第一環(huán)節(jié)的“讀”，旨在讓學(xué)生充分調(diào)動自己的情感，通過“讀”感知閱讀材料，充分理解閱讀材料，在誦讀中解決問題，在誦讀中發(fā)現(xiàn)新綠。

我們所要求的“讀”，不是為應(yīng)付課堂45分鐘而漫無邊際地“瞎讀”“死讀”，而是有層次、有目的地“誦讀”“活讀”。首先要做到正確朗讀、粗解文意，即讀時不誤讀，不增減，不重復(fù)，不顛倒，以達到“文從字順，自然上口”的要求。其次要做到“熟練朗讀”，即讀時語氣貫通、節(jié)奏分明、句讀清晰、抑揚頓挫，使之“爛熟”，最后要求學(xué)生力爭做到“表情朗讀”，讓學(xué)生在初步理解的基礎(chǔ)上有選擇地進行朗讀，讀出文章的韻味情致，讀出作者的喜怒哀樂，讀出學(xué)生的真情實感，為作者之悲而悲，為作者之喜而喜，達到“文若己出”的境界。

俗話說得好，“書讀百遍，其義自見”。實質(zhì)上讀的過程就是會意的過程，學(xué)生在反復(fù)誦讀中不僅能逐漸領(lǐng)會文章的大意，而且在多種閱讀方式的誦讀訓(xùn)練中，他們的文言文朗讀水平不斷提高，文言文語感不斷加強。

同時，在誦讀環(huán)節(jié)我們更注重學(xué)生文言知識的積累，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，每一次都要有自主的新發(fā)現(xiàn)，如生僻字、通假字、一字多義、古今異義字、詞類活用、特殊句式等古文基礎(chǔ)知識，并將其梳理整理，使學(xué)生養(yǎng)成善于積累、學(xué)會歸納的好習(xí)慣，形成文言文常用詞的知識體系，為學(xué)習(xí)文言文進一步掃清障礙。

另外，本著媒體服務(wù)于文本的原則，每一次誦讀訓(xùn)練中我們都力求通過電教媒體提供影視聲像畫面來創(chuàng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生入情入境，提高誦讀效果。

二、悟中賞綠——精讀，繼承真綠

第二個環(huán)節(jié)“悟”，旨在讓學(xué)生在自悟中挖掘內(nèi)在的思想，在合作交流中碰撞智慧的火花，通過“悟”這一信息加工的思考過程，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，在悟中發(fā)現(xiàn)問題，在精讀中繼承真綠。

首先，“學(xué)生自悟”是文言文學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生自悟的過程實質(zhì)上就是學(xué)生不斷自我質(zhì)疑，不斷自我解決問題的過程，是一個全身心感受的過程，是更好地踐行文言文因文斷篇、因篇斷句、因句斷字的理解過程。在這一過程中，只要給學(xué)生充足的時間，他們在精讀的過程中對課文是能有一個整體的把握的。并且在這種精讀自悟的感知揣摩中，學(xué)生不僅自然形成了閱讀能力，而且養(yǎng)成了善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

其次，“生生共悟”在文言文教學(xué)中也顯得尤為重要。對學(xué)生來說，有時候教師講解起來難以理解的東西，同學(xué)一講，或許會通。相對而言，學(xué)生與學(xué)生間的溝通要容易得多。“生生共悟”是一個進一步思考的過程，久而久之，學(xué)生會養(yǎng)成深入思考的習(xí)慣，對文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。在為同學(xué)解決疑難的同時，自己也有了相當(dāng)?shù)某删透小Ｔ谶M一步發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時，提高了課堂45分鐘的效率。而且“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，學(xué)生對文字的理解和感悟是千差萬別的，得到的啟示也是多樣的，學(xué)生在相互的交流中，思想的火花相互碰撞，能產(chǎn)生出意想不到的效果。

當(dāng)然，“師生共悟”更是文言文教學(xué)中不可缺少的必要步驟。如對于文言文藝術(shù)內(nèi)涵和思想內(nèi)涵的“悟”，須由教師引導(dǎo)學(xué)生進行思維的發(fā)散，由教師對文本的深刻理解將學(xué)生引入更高的理解層次。在悟讀“藝術(shù)內(nèi)涵”模糊的文學(xué)作品時，我們引導(dǎo)學(xué)生借助豐富的想象，多角度、多層面地理解課文。而悟讀“思想內(nèi)涵”時，更應(yīng)注意多角度、多層面地拓展思維。

三、移中生綠——品讀，創(chuàng)造新綠

第三環(huán)節(jié)“移”，旨在讓學(xué)生尋找文言文與現(xiàn)實生活的契合點，以達到讀古延今、古為今用的目的，讓學(xué)生在品讀中再創(chuàng)新綠。

文言文文采飛揚，博大精深。學(xué)習(xí)古人的道德文章，目的在于提高學(xué)生的思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。文言文的學(xué)習(xí)，對學(xué)生個人是一種潛移默化的浸潤，它不僅包含幾千年文化的浸潤，還有許多人生哲理的浸潤。學(xué)習(xí)文言文要達到讀“古”移“今”的目的。另外，我們還可“以寫續(xù)讀”，讓學(xué)生展開聯(lián)想，練習(xí)寫作。

總之，文言文教學(xué)不能停留在書本知識的傳授上，要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，讓“綠色古文”在整個教學(xué)過程中充分體現(xiàn)教與學(xué)的互動，全面展現(xiàn)“以學(xué)為本”的理念。有計劃地引導(dǎo)學(xué)生誦讀、精讀、品讀，有步驟地啟發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑，讓他們在“綠色古文”的學(xué)習(xí)中愛思、會思、多思、深思，愛學(xué)、會學(xué)、巧學(xué)、自學(xué)，力求讓“綠色古文”唱響“以學(xué)為本”的主旋律。