劉地元

【摘 要】學(xué)生拒絕學(xué)校開展的節(jié)約教育，是因為我們的觀念、做法偏離了現(xiàn)實。我們的節(jié)約觀念，長期根植于我國經(jīng)濟落后、物質(zhì)匱乏的土壤中，習(xí)慣于以抑制消費、禁錮人的欲望為審美標(biāo)準(zhǔn)和價值指向。然而，改革開放使中國社會的經(jīng)濟、物質(zhì)財富在向小康的水平靠近。在這樣的背景下長大的學(xué)生，對節(jié)約的認識和體驗與我們迥然有別。我們不能要求他們按照我們的方式來生活，所以，節(jié)約教育的內(nèi)容和要求應(yīng)該符合時代發(fā)展的脈搏，與時俱進。

【關(guān)鍵詞】德育；節(jié)約；觀念；與時俱進

學(xué)生日記中的兩句話引起了我的思考……

“哪有這樣的學(xué)校？喝一杯飲料像犯法一樣，吃一杯泡面像做賊一樣，買一根雪糕像買冰毒一樣……”這是學(xué)校開展“勤儉節(jié)約，反對浪費”活動，老師對學(xué)生“花零錢、吃零食”現(xiàn)象窮追猛打之后，一位學(xué)生寫下的話。排比的句式、形象的比喻，把老師的苛刻做法和學(xué)生的不滿心理刻畫得淋漓盡致，入木三分。

顯然，學(xué)生對這樣的節(jié)約教育是拒絕接受的。

任何教育，在實施之前，首先要確定的是學(xué)生不至于拒絕，這是構(gòu)成師生應(yīng)答關(guān)系、產(chǎn)生教育效果的前提。因此，節(jié)約教育應(yīng)該是學(xué)生不會拒絕的教育。

學(xué)生為什么會拒絕我們的教育呢？是他們太頑劣，還是我們的觀念、做法偏離了現(xiàn)實？

節(jié)約是一種道德，是一定的社會歷史環(huán)境下，人們的審美觀、價值觀的結(jié)合體。我們的節(jié)約觀念，長期根植于我國經(jīng)濟落后、物質(zhì)匱乏的土壤中，習(xí)慣于以抑制消費、禁錮人的欲望為審美標(biāo)準(zhǔn)和價值指向。然而，時過境遷，今非昔比，改革開放的歷史列車裝載著大多數(shù)中國人走出了貧窮、落后的困境，社會的經(jīng)濟、物質(zhì)財富在向小康的水平靠近。在這樣的背景下長大的學(xué)生，對節(jié)約的認識和體驗與我們迥然有別，怎能要求他們像我們這一代人一樣，以死死地抑制、牢牢地禁錮消費欲望為道德規(guī)范呢？我們要求他們按照我們的方式來生活，他們不接受，也就在情理之中了。所以，節(jié)約教育的內(nèi)容和要求應(yīng)該符合時代發(fā)展的脈搏，與時俱進。

其實，節(jié)約和消費，是一對性格各異、不能分離的孿生兄弟。就像硬幣的兩個不同的面一樣，只強調(diào)一面，無視另一面的存在，是極端的做法，也是行不通的。因此，節(jié)約教育并不排斥消費的合理性。

節(jié)約教育并不排斥合理消費，它排斥的是大量消費、大量廢棄的生活方式；它排斥的是以無限消費為生存目的的價值觀；它排斥的是以揮霍浪費、尋歡作樂為榮，以消費水平作為衡量人身份、價值的標(biāo)志，以個人經(jīng)濟條件能否支付為準(zhǔn)繩的消費主義文化，以及由這種文化所帶來的資源短缺、生態(tài)惡化等問題……

節(jié)約教育就是要我們節(jié)約有限的自然資源，不暴殄天物，不浪費自然的賜予，過一種合理消費、健康文明的生活，這才是現(xiàn)代節(jié)約觀的真正內(nèi)涵！

歷史在發(fā)展，道德也不應(yīng)靜止。過去我們恪守的道德規(guī)范應(yīng)當(dāng)賦予它新的內(nèi)容和時代的光彩，保持它的生命力。那種只強調(diào)個人欲望的節(jié)制、不重視個人合理需求的滿足的節(jié)約教育，那種連學(xué)生“喝一杯飲料”、“吃一杯泡面”、“買一根雪糕”也揪住不放的節(jié)約教育，是該好好反思反思了！

德育，也應(yīng)與時俱進！

【參考文獻】

[1]高德勝著.《生活德育論》.