王振鵬

一、地理位置

耶路撒冷的地理坐標(biāo)是北緯31度47分，東經(jīng)35度13分，位于地中海東岸，距地中海54公里，向東距死海24公里。耶路撒冷面積627平方公里，舊城在它的中部偏東，面積僅1平方公里，也就是說，如果站在舊城中心點(diǎn)上，只可以前后左右各延伸500米的范圍。

二、氣候

耶路撒冷的緯度位于北回歸線以北，靠近地中海，與以色列大部分地區(qū)一樣，屬于地中海氣候。該市地處亞熱帶，在冬季也很溫暖，但降雪不算罕見，通常每年至少降雪一次。一月是一年中最冷的月份，平均氣溫為12℃（53華氏度），而一年中最熱的月份是七月和八月，平均氣溫為29℃（84華氏度）。年均降水量接近590毫米（23英寸），5月到9月的夏季很少降水。

三、河流

對(duì)于這片干燥的地區(qū)，約旦河河水是極其重要的資源，也是約旦河兩岸國(guó)家黎巴嫩、敘利亞、約旦、以色列和巴勒斯坦之間爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。同時(shí)，約旦河因其悠久的歷史和獨(dú)特的人文氣息出現(xiàn)在諸多宗教典籍和文學(xué)作品中。相傳耶穌就是在約旦河中接受了洗禮，約旦河也因此成了世界各地朝圣者心中的圣地。目前約旦河水量的70%到90%都被人類使用，流量大為減小。2007年，地球之友中東宣布約旦河是世界上100個(gè)瀕危的生態(tài)地點(diǎn)之一?，F(xiàn)如今，如果人們拿著地圖來到耶路撒冷，則很難相信，眼前這條夾雜著污水的褐色小溪真的就是聲名顯赫的約旦河。

四、城區(qū)

耶路撒冷舊城的海拔高度約為760米，是一座山城，整個(gè)城市建在幾個(gè)小山丘上，而老城就建在城中央的圣殿山上。俯瞰老城最好的地方是東耶路撒冷的橄欖山。在落日的余暉下，耶路撒冷是金色的，16世紀(jì)，奧斯曼土耳其帝國(guó)蘇萊曼大帝建造的城墻顯得固若金湯，薩赫萊清真寺的金頂熠熠發(fā)光，青灰穹頂?shù)氖ツ菇烫靡老】杀?。正如猶太經(jīng)典《塔木德》中說，世間若有十分美，九分便在耶路撒冷。耶路撒冷，不足1平方公里的彈丸之地，卻被基督教、伊斯蘭教、猶太教三大宗教共同尊稱為圣城。城區(qū)被分為穆斯林區(qū)、基督教區(qū)、猶太人區(qū)和亞美尼亞人區(qū)4個(gè)區(qū)，居民大部分是阿拉伯人。它四周的城墻，高12米，長(zhǎng)約4公里，共有8個(gè)城門。老城外的新區(qū)是19世紀(jì)中葉發(fā)展起來的，西耶路撒冷發(fā)展最快，居住的幾乎全是猶太移民。

從東北門獅子門開始是耶穌當(dāng)年受難的“苦路”（Via），傳說是當(dāng)年耶穌背著十字架走過的路線，共有14個(gè)遺跡，現(xiàn)在雖已成為阿拉伯人的市集，但幾乎每天都有虔誠(chéng)的基督徒扛著十字架重走“苦路”。“苦路”的終點(diǎn)是“圣墓教堂”，它是耶穌殉難的地方。離開了圣墓教堂，穿過如迷宮一般的猶太人區(qū)，眼前是一個(gè)豁然開朗的廣場(chǎng)，圣殿山就在眼前。與中國(guó)“萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”不同的是，圣殿不在，只留圣殿一段西墻，就是傳說中的“哭墻”，是當(dāng)今猶太教最重要的崇拜物。

猶太人認(rèn)為哭墻是當(dāng)年圣殿留下的唯一遺跡，因而是猶太教最神圣的祈禱地。許多世紀(jì)以來，猶太教徒都到這里面壁祈禱，每當(dāng)追憶歷史上圣殿被毀情景，便不禁號(hào)啕大哭一場(chǎng)，哭墻因此得名。

哭墻看起來和一堵巨大的石墻無異。每天都可看見猶太人自動(dòng)分成男女兩撥，分別在哭墻的南北兩段祈禱。他們常常手捧《圣經(jīng)》，一邊祈禱，一邊點(diǎn)頭（根據(jù)猶太教規(guī)，凡是念到圣人名字的時(shí)候必須點(diǎn)頭），有的人甚至搬把椅子面對(duì)哭墻，一整天都沉浸在與上帝的對(duì)話中；至于聞名世界的、把寫著心愿的紙條塞入哭墻墻縫的行為，倒不是猶太人的習(xí)俗，而是旅游者們的發(fā)明。有趣的是2012年12月19日“哭墻”悄然出現(xiàn)了又一個(gè)“奇跡”，一名男子在祈禱時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)信封里裝有507張支票，總金額竟高達(dá)5億美元（約合31.2億元人民幣）。以色列媒體調(diào)侃稱，總有人在“哭墻”祈求經(jīng)濟(jì)保障，他們的禱告終于有了答復(fù)。被發(fā)現(xiàn)的507張支票來自世界各地，每張金額都在100萬美元左右，上面有簽名但沒有寫是開給誰的。另據(jù)美聯(lián)社19日?qǐng)?bào)道，當(dāng)?shù)氐睦日J(rèn)為，寫支票的人可能想把他所有的財(cái)富都交給上帝。

哭墻現(xiàn)在也是阿克薩清真寺西院墻的一部分?，F(xiàn)在的圣殿山上，建有兩座伊斯蘭教的清真寺：薩赫萊清真寺（又名巖石圓頂清真寺）和阿克薩清真寺。

薩赫萊清真寺中有一塊長(zhǎng)方形巖石，可以反映出三大宗教糾纏共生，又互相排斥、斗爭(zhēng)的歷史。

據(jù)猶太教記載，上帝為了考驗(yàn)猶太人始祖亞伯拉罕，讓他殺死自己的兒子以撒向天獻(xiàn)祭。忠誠(chéng)的亞伯拉罕正要舉刀殺死以撒的時(shí)候，天使出現(xiàn)并阻止了他，道明這是上帝對(duì)他的考驗(yàn)，并預(yù)言他的后代，就是猶太人將在這片土地上繁衍生息。

傳說當(dāng)年亞拉伯罕捆綁了以撒后，就是把他放在這塊巖石上準(zhǔn)備獻(xiàn)祭，因此這塊長(zhǎng)方形的巖石在猶太教中一直被視為“圣石”。而在比猶太教晚了一千多年的基督教傳說中，這塊石頭則被視為上帝用泥土捏成人類始祖亞當(dāng)?shù)牡胤?，世界各地的基督徒都紛紛前來朝拜，并以此為榮。但這塊“圣石”現(xiàn)在卻存放在伊斯蘭教威嚴(yán)的清真寺中。據(jù)伊斯蘭教傳說，這塊石頭是先知穆罕默德“夜行登宵”的踏腳石，至今在石頭上面還留有先知當(dāng)年踩下的腳印。這似乎告訴我們，很多事物都具有多面性的道理。

耶路撒冷在耶布斯語言中是“和平之城”，然而，伴隨著這座城市的更多的是戰(zhàn)爭(zhēng)與毀滅。河南開封這個(gè)文化底蘊(yùn)十足的九朝古都，黃河六次淤積了開封，開封人民七次筑建了開封。開封用它“城上城”的不言而語，告訴了我開封人民、中華民族的自強(qiáng)不息。與之相比，耶路撒冷遭受到的毀滅則更多的是人禍，歷史上這個(gè)城市的主人走馬燈一樣變換。耶布斯人、猶太人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、埃及人、阿拉伯人、十字軍、土耳其人和英國(guó)人，雖然幾易其主，先后18次被毀，甚至成為廢墟后，毀城者還要用犁再鏟一遍，滅絕任何讓人懷念的種子，但它又一次次奇跡般地重建。許多人都希望在有生之年去一次圣城，那里似乎有一種魔力在召喚著世人。

現(xiàn)如今人口不到百萬的耶路撒冷每年都吸引來自世界各地上百萬的游客，有不同信仰的教徒從世界各地來到這個(gè)眾神聚居的地方，進(jìn)行虔誠(chéng)的朝拜活動(dòng)。

讓我們共同真誠(chéng)地祈禱，人類之間、人類與萬物之間和諧相處，讓我們的明天更美好。