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        《春之聲》等創(chuàng)新小說和西方意識流小說之不同

        2013-04-29 03:01:43胡桂紅
        現(xiàn)代語文(學術綜合) 2013年6期
        關鍵詞:春之聲

        摘 要:本文應用西方意識流理論,從“采用意識流手法的目的”和“意識流在小說中呈現(xiàn)的不同特點”兩個方面,簡要分析了《春之聲》等所謂的東方意識流小說與西方意識流小說的主要不同之處。

        關鍵詞:東方意識流小說 西方意識流小說 差別

        1978到1980年間,王蒙先后發(fā)表了《春之聲》等六篇創(chuàng)新小說。這些小說沒有采用現(xiàn)實主義小說慣用的敘述方法,比如描述完整而曲折的故事情節(jié),塑造個性突出而復雜的典型人物,以及描繪人物性格生成的典型的社會環(huán)境等,而是嘗試采用了意識流等新的表現(xiàn)手法。這一舉動在文藝界引起轟動,并引發(fā)了有關意識流的討論。但是,有人很快發(fā)現(xiàn)這些創(chuàng)新小說和西方的意識流小說有本質的不同。于是,評論界就把王蒙的六篇創(chuàng)新小說,稱為“東方意識流”小說。下面,我們就以《春之聲》為例,分析王蒙的創(chuàng)新小說和西方意識流小說的不同之處。

        要認識二者的不同,首先得了解一下什么是意識流。從20世紀初葉開始,詹姆斯·喬伊斯、佛吉尼亞·沃爾夫以及普魯斯特等一批小說家,在柏格森的直覺主義、弗洛伊德的精神分析學說等理論的啟發(fā)下,致力于描繪人物的意識和無意識活動,即通過描述人物的想象、聯(lián)想和回憶,來展示人物的意識流動。所以,嚴格來說,意識流不是一個理論流派,只是一種文學的表現(xiàn)手法。意識流的表現(xiàn)手法在西方曾風靡一時。它對拓展文學描述的范圍(傳統(tǒng)小說擅長表現(xiàn)外部世界,而意識流小說則深入到了人的內心世界),增強文學的表現(xiàn)力,起著重要作用。

        《春之聲》和西方意識流小說的不同之處,可以從兩個方面加以比較:

        (一)使用意識流手法的目的不同?!洞褐暋凡捎昧艘庾R流的表現(xiàn)手法,這是確定無疑的。這一小說的主要內容就是主人公岳之峰的一連串的意識流動。從進入悶罐子車那一刻起,岳之峰就浮想聯(lián)翩:由天真而甜蜜的童年、落后而淳樸的黃土高原,聯(lián)想到改革開放后廣州人豐富多采的生活;由落后的中國聯(lián)想到科技發(fā)達的美國、德國;由改革開放后中國的繁華,聯(lián)想到之前中國的落后;由回家過春節(jié),聯(lián)想到1956年因回家探望地主身份的父親,而檢討了22年。全文雖然沒有完整的故事情節(jié),但是,通過主人公綿延不斷的意識流動,我們看清了這個工程物理學家大半生的坎坷經歷、悲歡離合,了解了他的思想、感情、性格。同時,通過人物的經歷,再現(xiàn)了中國20年來艱難曲折的發(fā)展歷程,以及改革開放以后出現(xiàn)的新的轉機??梢?,《春之聲》采用意識流表現(xiàn)手法的目的,主要是通過對人物內心世界的展示,來刻畫岳之峰這一主要人物的性格特征,展示他的生活情感經歷,并表現(xiàn)改革開放之后中國社會現(xiàn)實的巨大變遷。所以,這篇小說,仍然是“按照生活本來的樣子,反映生活本質真實”的現(xiàn)實主義作品,不過是表現(xiàn)手法更新了而已。

        但是,西方意識流小說對意識流的描述,并非是為了展示人物的思想、性格、或人物所處的社會環(huán)境,而是為了展示人物“心理的真實”。什么是人物“心理的真實”呢?沃爾夫曾說:“向內心看看——仔細觀察一下一個普通日子里普通人的頭腦吧?!蹦骋粫r刻普通人的頭腦在想什么,就是人物“心理的真實”??梢姡坝^察普通人的頭腦”就是意識流小說的寫作目的。所以,沃爾夫認為,傳統(tǒng)小說看重的是物質世界,而意識流小說則更注重精神世界。

        (二)所描述的意識流呈現(xiàn)不同的特點?!洞褐暋分械囊庾R流基本是靠時空推移串起來的,種種意識或意識流之間是有時空的線索可尋的。其中,時間線索常由“歷史”聯(lián)想到“現(xiàn)實”,由“過去”聯(lián)想到“現(xiàn)在”“未來”;空間線索則常由落后的故鄉(xiāng)、黃土高原聯(lián)想到改革開放后的城市,由中國聯(lián)想到外國等??梢?,《春之聲》中的意識流并非是原生態(tài)的,而是經過作者理性處理、加工過的意識流,它是有序的、理智的。

        西方意識流小說則不然。沃爾夫認為,“小說家的任務,就是在那萬千微塵紛墜心田的時候,按照它們落下的順序,真實記錄每一件事每一個人給意識映上的痕跡,不管表面看來它們是多么互不相干,全不連貫”。這種意識流是原生態(tài)的意識流,它沒有順序、互不連貫、互不相干,沒有什么線索可尋。盡管這種對心靈的純然的客觀觀照很難做到?!秹ι系陌唿c》是沃爾夫的一篇典型的意識流小說。文中,由墻上的一個斑點,引發(fā)了人物一連串的想象、聯(lián)想,甚至無意識活動:她由那個斑點,聯(lián)想到是在冬天第一次看到它,聯(lián)想冬天火紅的炭塊兒、城堡火紅的旗幟、紅色的騎士;又由斑點可能是釘子留下的痕跡,聯(lián)想到肖像畫、老房客、人類的無知、生命的神秘、自己曾丟掉的幾件物品、人生下來的一無所有以及人的來世;然后,又由斑點聯(lián)想到特洛伊城、莎士比亞、歷史的虛構等等。從整篇文章來看,人物的思路紛亂,沒有一條貫穿全文的線索,如時間線索、空間線索,或人物、事物、思想等線索。

        以上兩點是《春之聲》和西方意識流小說的主要不同之處。另外,西方意識流小說除了采用意識流的表現(xiàn)技巧外,還同時使用多角度敘述、特殊的象征意象和語言手段,而且還吸收了戲劇、音樂、詩歌中的某些因素,構成了一種特殊的綜合性的藝術形式。

        參考文獻:

        [1]童慶炳.文學理論教程(修訂版)[M].北京:高等教育出版社,1998.

        [2]朱力元.當代西方文藝理論[M].上海:華東師范大學出版社,1997.

        [3]瞿世鏡.意識流小說家伍爾夫[M].上海文藝出版社,1989.

        (胡桂紅 河北省張家口學院 075000)

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