潘建東

【摘要】本文分析了當(dāng)前初中思想品德課程“關(guān)愛(ài)教育”的內(nèi)容安排，在此分析的基礎(chǔ)上，對(duì)加強(qiáng)“關(guān)愛(ài)教育”的對(duì)策進(jìn)行探討。同時(shí)文章還通過(guò)對(duì)老師和學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行分析研究，探究在初中思想品德教育中學(xué)生和老師之間的關(guān)系，從時(shí)間和生活中出發(fā)讓老師能夠很好地融入進(jìn)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中去。在素質(zhì)方面要求教師要有良好的教師風(fēng)范，在“關(guān)愛(ài)教育”中要引導(dǎo)學(xué)生選擇體驗(yàn)性關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)方式，同時(shí)加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式及學(xué)生學(xué)習(xí)與教師之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】品德教育；關(guān)愛(ài)教育；對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“關(guān)愛(ài)教育”的形成是個(gè)體發(fā)展的重要階段，是培養(yǎng)學(xué)生德智體美的理想階段。同時(shí)進(jìn)行關(guān)愛(ài)教育也是現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展的迫切要求，因此在我國(guó)青少年備受關(guān)注的今天，“關(guān)愛(ài)教育”理所當(dāng)然地成為現(xiàn)在初中思想品德教育課程的目標(biāo)。進(jìn)入現(xiàn)在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息文明為主的21世紀(jì)，人們的交往和聯(lián)系越來(lái)越頻繁，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展卻導(dǎo)致了人與人之間的關(guān)系越來(lái)越冷漠漸漸疏遠(yuǎn)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)富有人性關(guān)愛(ài)品質(zhì)的人才是道德教育的主要任務(wù)。在教育教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生在生活中的情感感受，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。在教學(xué)的內(nèi)容中，進(jìn)行“關(guān)愛(ài)教育”，認(rèn)知“關(guān)愛(ài)教育”，讓“關(guān)愛(ài)教育”系統(tǒng)化、層次化、綜合化。

一、初中思想政治教育存在的“關(guān)愛(ài)教育”問(wèn)題

在初中思想品德教育中，“關(guān)愛(ài)教育”在人們的意識(shí)中比較薄弱，從學(xué)生的調(diào)查中可以了解到，有很少一部分的學(xué)生了解國(guó)家大事是從老師那里知道的，而有大部分學(xué)生表示學(xué)校和班級(jí)很少組織和舉行有關(guān)愛(ài)心的活動(dòng)。這說(shuō)明了在初中思想教育中教師和學(xué)校還沒(méi)有形成關(guān)愛(ài)教育的理念，這樣就導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生進(jìn)行“關(guān)愛(ài)教育”的經(jīng)驗(yàn)比較缺乏。

通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查可以看出，有很少一部分的學(xué)生認(rèn)為自己接受的關(guān)愛(ài)意識(shí)教育是從思想品德課程中得到的，還有少部分的學(xué)生認(rèn)為老師是學(xué)生的榜樣，是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，老師的一言一行直接影響著學(xué)生的發(fā)展。這些問(wèn)題的出現(xiàn)說(shuō)明了政治教育和政治教師在對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)品德上的影響力度，教師起著很重要的作用。而有大部分的學(xué)生認(rèn)為政治老師關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，有少半的學(xué)生說(shuō)政治教師在思想、情感和精神方面關(guān)心他們，絕大部分的學(xué)生希望政治教師不只能在思想品德課上能給他們講解課本上的內(nèi)容和同學(xué)討論學(xué)生們面臨的問(wèn)題，同時(shí)渴望在平時(shí)的生活中能有精神上的交流。這些問(wèn)題的出現(xiàn)表明了政治教師未能在平時(shí)對(duì)學(xué)生在精神和情感世界中發(fā)揮作用。

現(xiàn)階段在我國(guó)政治教育中體驗(yàn)教學(xué)比較缺乏，特別是在政治教學(xué)中學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)能夠使學(xué)生更好地聯(lián)系實(shí)際生活辨析價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)老師要以自己為榜樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行“關(guān)愛(ài)教育”讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中能夠體會(huì)得到“關(guān)愛(ài)教育”。但是“用什么方法教會(huì)關(guān)愛(ài)教育”，在這個(gè)問(wèn)題中，有很多學(xué)生主要是從書(shū)本教材中了解到關(guān)愛(ài)知識(shí)，在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中很少能明白和了解到。在“關(guān)愛(ài)教育”中老師提出的問(wèn)題，學(xué)生主要是從課本上背誦內(nèi)容來(lái)回答。在實(shí)踐中有一半多的學(xué)生說(shuō)學(xué)校和班級(jí)很少舉行愛(ài)心實(shí)踐活動(dòng)或者組織有關(guān)愛(ài)心公益的活動(dòng)。有少部分學(xué)生回答幾乎沒(méi)有組織過(guò)類(lèi)似的活動(dòng)。這些問(wèn)題說(shuō)明政治教師和學(xué)校很少關(guān)注到學(xué)生的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，很少在實(shí)際行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)品德。這些問(wèn)題的出現(xiàn)在教學(xué)方法上和學(xué)生的關(guān)愛(ài)教育之間形成了明顯的矛盾。調(diào)查還反映出學(xué)生比較傾向于在實(shí)踐活動(dòng)中有情感體驗(yàn)和認(rèn)知探索的教學(xué)方法。

二、加強(qiáng)“關(guān)愛(ài)教育”的對(duì)策

1.建立有針對(duì)性的關(guān)愛(ài)教育課堂

重視他人、體諒他人、關(guān)心他人，對(duì)社會(huì)、自然負(fù)責(zé)任的態(tài)度是“關(guān)愛(ài)教育”體現(xiàn)的主題，同時(shí)注重讓學(xué)生在生活中去實(shí)踐，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓學(xué)生形成 “關(guān)愛(ài)教育”的品德。“關(guān)愛(ài)教育”還需要針對(duì)于學(xué)生自己出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行自我的反省，認(rèn)清自己所承擔(dān)的角色，同時(shí)反思自己、省察言行，讓學(xué)生能夠感覺(jué)到在生活和學(xué)習(xí)中我們時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)注著他們，讓他們能夠體會(huì)得到關(guān)愛(ài)。其次，“關(guān)愛(ài)教育”層次化的內(nèi)容要求它與學(xué)生的心理、情感、品德發(fā)展的特點(diǎn)相結(jié)合，如：遵循初中生有感性到理性逐步加強(qiáng)的特點(diǎn)，初一時(shí)著重培養(yǎng)學(xué)生感性的激發(fā)和認(rèn)知的拓展，初二時(shí)重視兩者的兼顧，初三時(shí)把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)生理性的升華。此外，“關(guān)愛(ài)教育”要與時(shí)代問(wèn)題緊密聯(lián)系，如對(duì)自然生態(tài)的嚴(yán)重破壞，要提出關(guān)愛(ài)自然；針對(duì)獨(dú)生子女學(xué)生間的交往問(wèn)題，要讓學(xué)生明白交往準(zhǔn)則懂得在交往中換位思考問(wèn)題。

2.重視提高思想品德教師的素質(zhì)

在教學(xué)中對(duì)學(xué)生最好的關(guān)愛(ài)是建立在尊重、平等和民主的基礎(chǔ)上的。只有在平時(shí)尊重學(xué)生，在人格平等的意義上尊重學(xué)生才是對(duì)學(xué)生真正的關(guān)愛(ài)。同時(shí)在關(guān)愛(ài)學(xué)生時(shí)也要注意方式方法，不能讓學(xué)生在生活中感到不好意思傷害到學(xué)生的自尊心。不能自上而下出現(xiàn)憐憫式、溺愛(ài)式的關(guān)愛(ài)，不能出現(xiàn)在眾目睽睽之下將自己碗里的肉夾到貧寒學(xué)生的碗里，這樣不僅沒(méi)有起到關(guān)愛(ài)學(xué)生的作用，反而傷害到學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生感到難堪，無(wú)法下臺(tái)。這樣就直接導(dǎo)致了學(xué)生出現(xiàn)排斥和強(qiáng)烈的抵抗。所以說(shuō)教師只有運(yùn)用正確的方式方法才能真正起到關(guān)愛(ài)學(xué)生的作用。

同時(shí)教師關(guān)愛(ài)意識(shí)培養(yǎng)是從平時(shí)自身素質(zhì)的提高來(lái)實(shí)現(xiàn)的。自身素質(zhì)的提高對(duì)關(guān)愛(ài)學(xué)生具有很大的影響，平時(shí)老師要多與學(xué)生接觸、多交流、傾聽(tīng)學(xué)生的心聲了解學(xué)生，讓學(xué)生能敞開(kāi)心扉地與老師交流，能夠在學(xué)生的情感方面起到積極的反饋，以便學(xué)生在感受到老師在傾聽(tīng)、關(guān)心、理解他的感受時(shí)，增進(jìn)彼此之間的感情。精神情感的交流，使教師在一看到學(xué)生時(shí)能夠自然而然地產(chǎn)生一種親切感，使學(xué)生能夠感覺(jué)得到關(guān)愛(ài)，這種情感的產(chǎn)生，能夠催化師生之間融洽和諧的關(guān)系，是教師持續(xù)不斷對(duì)學(xué)生付出關(guān)愛(ài)的動(dòng)力源泉。

3.積極引導(dǎo)學(xué)生選擇最佳學(xué)習(xí)方式

在教學(xué)中，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生選擇良好的學(xué)習(xí)方式方法，多走近學(xué)生。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，要明白學(xué)習(xí)任務(wù)的行為和認(rèn)知取向。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要有自主性、探究性和與合作性方面的特征。

以往傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法把學(xué)生禁錮在一個(gè)固定的學(xué)習(xí)模式中，直接扼殺了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性、積極性和協(xié)作性，原來(lái)的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在所主張的“關(guān)愛(ài)式”教學(xué)。因?yàn)椤瓣P(guān)愛(ài)教育”主要是以學(xué)生自主性學(xué)習(xí)為主，讓學(xué)生自己主動(dòng)地去學(xué)習(xí)；同時(shí)注重關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情緒情感的流露、認(rèn)知探究?！瓣P(guān)愛(ài)教育”構(gòu)建學(xué)生與教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，是生成道德情感、價(jià)值信念和道德行為的過(guò)程，這種學(xué)習(xí)過(guò)程必須摒棄傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，提倡學(xué)生自主、探究和合作性的學(xué)習(xí)方式。要真正的在“關(guān)愛(ài)教育”上取得成就，就必須改變?cè)械膶W(xué)習(xí)方式。

4.要選擇最佳的課堂教學(xué)方法

在上述調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)現(xiàn)在進(jìn)行的“關(guān)愛(ài)教育”存在著很多的不滿(mǎn)和抱怨，這些問(wèn)題的出現(xiàn)顯然不利于新課標(biāo)的開(kāi)展和實(shí)施，不符合“關(guān)愛(ài)教育”教學(xué)的目的。因此，必須改進(jìn)現(xiàn)階段在教育中的教學(xué)方式方法，把“關(guān)愛(ài)教育”作為重要的教育手段。要把課堂變?yōu)椤瓣P(guān)愛(ài)教育”的主陣地，課堂教學(xué)的優(yōu)劣直接關(guān)系到“關(guān)愛(ài)教育”的效果。然而教師在課堂上的教學(xué)方式方法也直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。因此，教學(xué)中必須摒棄以往灌溉式的教育方法，能夠更大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性，讓學(xué)生參加進(jìn)互動(dòng)式教學(xué)方式。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)階段初中教學(xué)中，“關(guān)愛(ài)教育”還存在諸多問(wèn)題，針對(duì)在教育中所表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)提出初中思想品德教育在課程教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)“關(guān)愛(ài)教育”的對(duì)策及措施。為初中政治教師從另一個(gè)角度提供另一種視角開(kāi)展“關(guān)愛(ài)教育”，為他們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上采取更有效的方式和措施，為教師在教學(xué)中提供良好的思路和依據(jù)。

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（編輯：龍賢東）