葉彬

在學(xué)習(xí)過程中，思維起著舉足輕重的作用，語文教學(xué)的目的是提高學(xué)生語言文字的運用能力，而語言文字是思維的載體。由此看來，思維的訓(xùn)練對于語文教學(xué)是至關(guān)重要的。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，對新課程理念下高中語文教學(xué)中語文思維能力的培養(yǎng)方法進行探討。

新課程高中語文思維能力思維，簡而言之，就是人腦對于客觀存在的事物所產(chǎn)生的概括的、間接的反映，它所反映的是客觀事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中，思維起著舉足輕重的作用，語文教學(xué)的目的是提高學(xué)生語言文字的運用能力，而語言文字是思維的載體。所以，作為高中語文教師，應(yīng)抓住高中學(xué)生思維發(fā)展的特點，做好思維品質(zhì)的培養(yǎng)工作。因此，在新課程理念下，高中語文教學(xué)最重要的就是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的語文思維能力。在我看來，培養(yǎng)和訓(xùn)練高中語文思維能力，可以從下面幾個方面著手。

一、增大容量，培養(yǎng)學(xué)生歸納、總結(jié)的能力

歸納、總結(jié)能力是學(xué)生必備的能力，它可以使所學(xué)的知識得到演化和提高。學(xué)生如果具有較強的歸納和總結(jié)能力，就有助于他們更好地構(gòu)建自己的“知識體系”。所以，在高中語文教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的歸納和總結(jié)能力，這樣他們才能利用這兩種思維手段把知識歸納成條，連接成網(wǎng)。比如。在講授魯迅先生的作品時，學(xué)生對魯迅先生的藝術(shù)風(fēng)格、深邃的思想內(nèi)涵不是學(xué)習(xí)一兩篇課文就能理解的，如果僅僅記住一些零星的知識，是不足以理解魯迅的作品的。要把握魯迅作品的精髓，理解魯迅獨到的深沉、超凡的偉大，必須先了解魯迅的感情和思想。因此，教學(xué)時，就要增大容量，最好先將中學(xué)所選篇目集中起來，按所選作品集分類，如《朝花夕拾》（中學(xué)教材所選篇目有《從百草園到三味書屋》《藤野先生》）記錄的是對往事故人的感念，體現(xiàn)出他在紛雜的世界面前無可奈何的回避以及深邃倔強的感情；《吶喊》（所選篇目《社戲》《孔乙己》《阿Q正傳》）則迸發(fā)出那種勇于“毀壞鐵屋子”的激情。然后結(jié)合《〈吶喊〉自序》去了解魯迅思想的形成和發(fā)展過程，最后讓學(xué)生進行歸納和總結(jié)，這樣就能比較全面地了解魯迅，有助于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)魯迅作品。采取這樣的教學(xué)方法不僅可以使學(xué)生的認識鑒賞水平提高一個層次，而且所學(xué)知識在循環(huán)中也得到加深，使學(xué)生在讀魯迅作品時不會感到難懂，也不會產(chǎn)生畏懼心理，這樣一切問題都會化難為易，迎刃而解。用這種方法，經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，可以大大提高學(xué)生的思維能力。

二、善于比較，形成比較型辨析思維

在高中語文思維訓(xùn)練中，比較辨析是必不可缺的環(huán)節(jié)，它不光能夠促使學(xué)生勤于思考，同時也是培養(yǎng)學(xué)生嚴密性思維的重要途徑。在比較辨析中，可以促進學(xué)生通過不同方式來尋找事物的異同之處，進而能夠增加思維的拓寬度，形成良好的思維習(xí)慣和方式。例如，沈從文在自傳《我讀一本小書同時又讀一本大書》中寫道：“大清早若干犯人從那方面帶了腳鐐從牢中出來，派過衙門去挖土。若從殺人處走過，昨天殺的人還沒有收尸，一定已被野狗把尸首咋碎或拖到小溪中去了，就走過去看看那個糜碎了的尸體，或拾起一塊小小石頭，在那個污穢的頭顱上敲打一下，或用一木棍去戳戳，看看會動不動?！濒斞冈凇短僖跋壬分袑懽约涸谌毡居H眼所見的一件事時寫到：“但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。

‘萬歲！他們都拍掌歡呼起來?！?/p>

我在上課時，讓學(xué)生對這兩處描寫進行比較閱讀，要求找出它們的異同點。經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩段文字都與“殺犯人”有關(guān)，但從“看看”“敲打”“戳戳”這幾個動詞可以看出，沈從文要表現(xiàn)的是小時候的“我”有著一顆很強烈的好奇心；而魯迅則用“萬歲”和“歡呼”來暴露國民的劣根性，可見兩者的寫作目的不同。通過這種訓(xùn)練，能夠促進學(xué)生比較辨析思維能力的提高。

三、合理探索、大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造的源泉就是想象，如果要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，最重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！币虼耍瑢τ谑挛?，我們需要發(fā)揮自己的想象空間，能夠通過不同的途徑來思考和解決問題。比如我在上《遨游建筑天地間》一課時，課文對林徽因是怎樣進入建筑系的沒有介紹，作者在文中有這樣的敘說：“她究竟是怎么辦到的？如何打破賓夕法尼亞大學(xué)的規(guī)定？這點我們不得而知。反正從第一年開始，她就和思成一起上建筑課了?！彼陨险n時，我就要求學(xué)生發(fā)揮想象，談?wù)劻只找蚴窃鯓舆M入賓夕法尼亞大學(xué)建筑系的？提出這個問題后，學(xué)生的興趣一下子就被挑起來了，有的同學(xué)說是利用她“異乎尋常的美貌”，但很快被其他同學(xué)否定了，因為從文本看，林徽因的作風(fēng)沒有問題；有人認為是憑她“天生善于交際”的本事，但賓夕法尼亞大學(xué)是美國一間很優(yōu)質(zhì)的大學(xué)，講究的是真才實學(xué)，這種說法似乎也不合理；最后大家把焦點集中到她的學(xué)習(xí)態(tài)度上，認為是她的聰明和刻苦，還有作為一個知識分子的責(zé)任心讓她如愿以償。在這個環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的興致都很高，他們在對情節(jié)進行大膽想象時，也把平常積累到的知識融入到想象中，從而對林徽因進入賓夕法尼亞大學(xué)的可能性進行合理的探索。

總而言之，我們在日常的教學(xué)中要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式來解讀文本，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成善于換角度來看待和解決問題的習(xí)慣；同時還要讓學(xué)生敢于發(fā)表不同于他人的見解，敢于想別人不敢想的問題。而所有這些品質(zhì)和思維能力不是短時間就可以養(yǎng)成的，它需要長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)。中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，作為語文老師，我們要堅持將思維能力訓(xùn)練真正的貫穿到教學(xué)中，不光是教給學(xué)生知識，更重要的是讓他們能夠通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的思維方式和習(xí)慣，成為未來社會需要的人才。

參考文獻：

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