張潔

對(duì)于很多中國人而言，楊家將的故事更多的是一部激蕩人心的英雄傳奇。這個(gè)傳奇里所包含的忠、孝、仁、義等傳統(tǒng)思想影響了一代又一代中國人。楊家四代人戍守北疆、精忠報(bào)國的動(dòng)人事跡以其強(qiáng)烈的悲壯色彩在國人心目中留下了深刻的印記，幾百年來以評(píng)書、話本、戲劇等藝術(shù)形式在中國民間廣為流傳，深入人心。

于仁泰執(zhí)導(dǎo)的這部《忠烈楊家將》基本做到了尊重這段傳奇故事本身。在朝中有奸臣、境外有敵兵的形勢(shì)下，楊業(yè)率軍出征，受傷被困，其七個(gè)兒子毅然投身戰(zhàn)場(chǎng)，救父殺敵。鬼谷子的預(yù)言“七子去，六子還”暗藏玄機(jī)，結(jié)局令人唏噓。

整部影片，“忠烈”是最為突出的特征。鄭少秋飾演的楊業(yè)作為朝中大將，明知危機(jī)重重卻毅然出征，講究的就是一個(gè)“忠”字；李陵碑前，寧可觸碑而死也不肯茍且偷生，講究的也是一個(gè)“忠”字。而他的七個(gè)兒子則以極其壯烈的方式完成了自己對(duì)于老父的敬意與追隨：老大（鄭伊健飾）獨(dú)闖敵陣，以一己之力獨(dú)擋千軍，力竭戰(zhàn)死；二子（于波飾）為救哥哥死于亂軍之中；三子（周渝民飾）與敵方神射手對(duì)戰(zhàn)，殺掉對(duì)方后遭偷襲身亡；四子（李晨飾）、五子（林峰飾）與敵人一同掉落山崖，生死未卜；七子（付辛博飾）之死最為慘烈，被亂箭射死……也許有人會(huì)說，這部《忠烈楊家將》更像是一部展示死亡的悲劇電影，但正是因?yàn)閷?duì)這些不畏懼死亡的人的展示，使得這部影片有了一種極其強(qiáng)大的力量，那就是一種為國家利益視死如歸的精神。這種精神，千百年來被人們所傳誦，也是支撐中華民族脊梁的一種重要精神。也正是因?yàn)檫@種精神，才使得這部影片有了一種特殊的激動(dòng)人心的力量，自始至終充滿著一種前所未有的感染力，也使得觀眾對(duì)于岳飛的名句“仰天長嘯，壯懷激烈”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

更重要的是，這部影片基本上不是依靠簡(jiǎn)單的煽情來表現(xiàn)這種力量。整部影片，臺(tái)詞和文戲極少，所有的情感和故事，都靠動(dòng)作戲推動(dòng)，而最后又能達(dá)到文戲帶給觀眾的情感共鳴。一個(gè)明顯的例子就是，鄭伊健飾演的老大頗具領(lǐng)袖風(fēng)范，卻又對(duì)弟弟們充滿呵護(hù)與愛意。他毅然選擇只身留下抵擋敵方重兵，最后慘死沙場(chǎng)，令人唏噓。這種行為本身就包含著強(qiáng)大的情感元素與震撼力量。

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歷史上的楊家將

北宋著名文學(xué)家歐陽修曾寫過一篇《供備庫副使楊君墓志銘》，稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無敵”。蘇轍也寫過一首《過楊無敵廟》，從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)了楊家將故事在宋代的影響力。

公元980年春，遼國以十萬之眾，進(jìn)犯雁門關(guān)，潘美“令楊業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)百騎，自西徑至雁門口，南向與美合擊之”。這一戰(zhàn)宋軍大獲全勝。而楊業(yè)在此戰(zhàn)中更是率領(lǐng)數(shù)百騎兵，繞小路殺到遼軍背后，出其不意，展示了“勇而有謀”的軍事才能。

電影里，楊業(yè)兵敗被圍后，頭撞李陵碑而死。歷史上，楊業(yè)敗退到陳家谷后，沒有看到接應(yīng)的人馬，只得率領(lǐng)部下一力死戰(zhàn)，最后精疲力盡，為遼軍生擒，絕食三天，悲壯而死。

人稱楊六郎的楊延昭是楊家將第二代的代表人物，也是歷史上楊家將中唯一生卒年月都有記載的人物。據(jù)《宋史》記載，在楊門七子中，楊延昭的年齡至少比其中的五位要大，所以他應(yīng)該是長子或次子。

那么，為什么后人稱他為“楊六郎”呢？對(duì)此史書說法不一。其中一說是“六郎”是遼軍對(duì)他的稱呼，因?yàn)楫?dāng)時(shí)遼人迷信地認(rèn)為北斗七星中的第六顆星是遼國的克星，而楊延昭在與遼軍對(duì)抗不止的一生中，令遼人十分敬畏，因此遼人認(rèn)為他是那第六顆星轉(zhuǎn)世，故稱其為“楊六郎”。而楊家其他諸子在歷史上只是留下了名字，幾乎沒有事跡記載。

演義里大名鼎鼎的楊宗保和穆桂英在歷史上純屬子虛烏有。楊文廣是楊延昭的兒子，楊家將的第三代傳人。楊文廣有史記載的漂亮仗僅一場(chǎng)而已。史學(xué)家們分析認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的北宋朝積弊已深，并且已經(jīng)與遼國議和，對(duì)西夏的政策也在戰(zhàn)與和之間不斷搖擺，一味消極防御，諱言用兵，楊文廣可謂英雄寂寞，生不逢時(shí)。