李澍

摘 要：圖克爾執(zhí)導(dǎo)的影片《閏年》以喜劇的方式講述了一個(gè)唯美而曲折的愛(ài)情故事。該片的成功之處即在于它塑造了一個(gè)主動(dòng)追求愛(ài)情和勇于抉擇的女性，并傳遞了人類(lèi)無(wú)功利的愛(ài)情觀。

關(guān)鍵詞：閏年；女性主義；自為的存在；符號(hào)

圖克爾執(zhí)導(dǎo)的電影《閏年》講述了一個(gè)曲折的愛(ài)情故事：安娜（艾米.亞當(dāng)斯飾）為了嫁給一個(gè)心儀已久的成功男人杰里米（亞當(dāng).斯科特飾），決定只身前往柏林并在2月29日這天向杰里米求婚，但飛機(jī)事故和惡劣的天氣讓安娜停在了愛(ài)爾蘭。在那里，她邂逅了溫情而憨厚的旅店老板德克蘭，并逐漸體會(huì)到愛(ài)情的真諦，最終二人走向婚姻殿堂。優(yōu)秀的電影絕對(duì)不能僅限于視覺(jué)美，更體現(xiàn)在內(nèi)涵美上。電影《閏年》即蘊(yùn)藏著三重美：一個(gè)樂(lè)觀的新時(shí)代女性；一次大膽而自由的抉擇；一次平淡的精神洗禮。

一、女性之美

女性之美的核心即新時(shí)代女性在情感上變被動(dòng)為主動(dòng)。法國(guó)哲學(xué)家波伏娃認(rèn)為女人不是天生的，而是后天逐漸形成的[1]，換句話(huà)說(shuō)，由于經(jīng)濟(jì)的不獨(dú)立，以往的女性總是“畏手畏腳”并且處于被動(dòng)地位。而《閏年》中的女主人公安娜卻打破了傳統(tǒng)女人面對(duì)愛(ài)情消極、冷淡的戲劇形象，顛覆了女性被動(dòng)的情感處境。她面對(duì)男友主動(dòng)、大膽地喊出了自己的愛(ài)意，反倒是男友杰里米面對(duì)愛(ài)情踟躕不前。這種女性主動(dòng)向男性示愛(ài)的“盛況”在藝術(shù)作品中屢見(jiàn)不鮮：在中國(guó)導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《我的父親母親》中，母親招娣傾心于教書(shū)的父親并多次主動(dòng)示愛(ài)：送公飯，吃餃子和造“偶遇”。女性的主動(dòng)有著舉足輕重的意義。

首先，它預(yù)示著一個(gè)更平等的世界即將到來(lái)，男性抑或是女性都將成為平等的主體登上舞臺(tái)，以體力勞動(dòng)為基礎(chǔ)的男性時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去。

其次，女性的主動(dòng)可以加強(qiáng)情感上的互動(dòng)，從而讓兩性都體驗(yàn)戀愛(ài)的趣味。封建中國(guó)的專(zhuān)制婚姻大多一夫多妻，丈夫承擔(dān)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并扮演主動(dòng)角色，妻子無(wú)疑成為被動(dòng)的陪襯，由此導(dǎo)致了無(wú)數(shù)家庭的災(zāi)難命運(yùn)，《大紅燈籠高高掛》即展現(xiàn)了封建中國(guó)女性的卑微存在。

究其實(shí)質(zhì)，女性由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)是女性經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高的必然結(jié)果。波伏娃認(rèn)為改變女人的這種被動(dòng)命運(yùn)要從法律和社會(huì)制度等方面入手，當(dāng)然，女性提高自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力亦是有效的手段。該片中的女主角安娜是一名優(yōu)秀的布景師，她有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去經(jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情，并不惜花費(fèi)重金從波士頓飛到都柏林去尋找男友杰里米。據(jù)說(shuō)，閏年的2月29日，女性可以向男性求婚。安娜在得知此情后，毅然踏上了“尋夫之旅”。女性之美即在于女性的主動(dòng)之美。

二、抉擇之美

閏年的二月二十九日，安娜放棄了男友杰里米，毅然選擇了德克蘭。我們?cè)谂魅斯材壬砩峡吹搅艘庾R(shí)、自我存在和自由。抉擇之美即在于我們能夠有意識(shí)的做出自己的選擇。法國(guó)哲學(xué)家薩特認(rèn)為“存在”分為自在的存在和自為的存在。前者是指超出意識(shí)之外的東西，也是隱蔽在黑暗中的東西，它的存在是偶然的并且無(wú)法被認(rèn)識(shí)。后者是人類(lèi)的主觀意識(shí)，具有活動(dòng)性和自由性，屬于本源的東西?！堕c年》中的安娜本來(lái)打算去找自己的男友杰里米，但旅途中偶然邂逅的德克蘭卻是一個(gè)比杰里米更真誠(chéng)、善良和有責(zé)任感的男人。無(wú)論在現(xiàn)實(shí)中還是影視作品中，都有一大批人是自在的存在著，他們聽(tīng)?wèi){擺布甚至不敢有一點(diǎn)自己的想法。而安娜卻是自為的存在，她可以有意識(shí)的進(jìn)行自由的選擇?？梢哉f(shuō)，電影《閏年》就是陸地版的《泰坦尼克號(hào)》。兩者都在歌頌無(wú)功利、自由和純潔的愛(ài)情。無(wú)論是羅斯抑或安娜都在努力追尋自由而純潔的愛(ài)情，她們都是自為的存在，亦詮釋了抉擇之美。

三、“形上”之美

首先，旅店老板德克蘭在遠(yuǎn)離喧囂的愛(ài)爾蘭，和資本主義高度發(fā)達(dá)的美國(guó)不接壤。

其次，影片中的德克蘭不知道路易威登提箱，顯示出了十足的“愚昧”和“落伍”。

再次，丁格爾地區(qū)的老年人在科技（科學(xué)——理性）發(fā)達(dá)的今天依然相信古老的神話(huà)或風(fēng)俗（傳統(tǒng)——信仰）。

德國(guó)哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為人類(lèi)生活在符號(hào)的世界中，他還認(rèn)為符號(hào)具有指稱(chēng)功能并且富有一定的涵義。《閏年》中樸素、誠(chéng)懇和含羞的旅店小老板德克蘭是一個(gè)符號(hào)，象征著人類(lèi)的童年，其特點(diǎn)是主客尚未分離，人與自然尚處于一種相對(duì)和諧的境地。主客分立后的西方，物質(zhì)急速膨脹，近代資本主義對(duì)金錢(qián)的渴望達(dá)到了極致。該片中的杰里米是心臟科醫(yī)生，依靠其出色的技術(shù)（科技——理性）贏得財(cái)富和社會(huì)地位，當(dāng)然，他亦是一個(gè)符號(hào)，象征著財(cái)富和物質(zhì)?！堕c年》和《泰坦尼克號(hào)》相似，主要人物都是兩男一女，愛(ài)情故事，遭遇困難，女性做出選擇，最后女性（安娜、羅斯）選擇了“弱勢(shì)”的男性。在《泰坦尼克號(hào)》中這個(gè)“弱勢(shì)”是杰克，而在《閏年》中是德克蘭。兩部影片中的女主人公本有可能選擇“強(qiáng)勢(shì)”的男性（財(cái)富）作為男友，但結(jié)果卻是她們對(duì)“弱勢(shì)”一方無(wú)比青睞，展示了人類(lèi)對(duì)純潔和跨越等級(jí)愛(ài)情的不懈追求。啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，理性的力量逐漸加強(qiáng)，社會(huì)由生產(chǎn)性轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)性，西方社會(huì)物質(zhì)發(fā)展到達(dá)極致，但人類(lèi)也從此失去了“童年”。 換言之，符號(hào)學(xué)視域下的《閏年》，更像是導(dǎo)演精心布置的一道燭光晚餐，呼喚的是自由與和諧，摒棄的是等級(jí)與物質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]西蒙.德.波伏娃著《第二性》2011 上海譯文出版社.

[2]卡西爾著《人論》2011 西苑出版社.