盛英

其實，不僅上了年紀的人，就是年輕人，只要對閻明復有所了解或有所耳聞的話，無不稱他為“好人”，一個有真性情的可敬可愛的好人?！洞壬啤冯s志執(zhí)行主編李玉林，以他同閻明復十幾年近距離接觸的感受，用真摯情感、樸實文筆實實在在地記錄下了閻明復任職中華慈善總會會長及其后續(xù)期間的所作所為和深邃思考，構成了一部頗具歷史價值和倫理價值的紀實文學作品——《真——好人閻明復》（2013年7月中國社會出版社出版）。該作既詳盡具體地實錄了閻明復在各項慈善救助活動中的業(yè)績與風采，又從歷史的、家庭的、個人資質等角度探究了他崇高品格的由來與根源；既重點突出閻明復在慈善事業(yè)里的貢獻與特點，又不忘鋪敘擁圍在他身邊的工作人員、慈善團體、臺港同胞與國際友人的慈善情懷；既著力渲染閻明復由20世紀末到21世紀最初幾年工作的階段史，又延伸到他由童年到老年的滄桑起伏的生命史。更令人高興的是，該作還粗線條地勾勒出閻明復父親閻寶航的傳奇人生與崇高風范，使整部作品增添誘人的豐富性和厚度，滿足了廣大讀者的期待。該作并非傳記，閻明復的相關經(jīng)歷和人生智慧，是由一個個瞬間、一個個回憶、一個個現(xiàn)場記錄所構建的；其所鋪陳的許多歷史資源（包括歷史照片）彌足珍貴，在展現(xiàn)一位時代精英俊彥的同時，成功地呈露了我國慈善事業(yè)發(fā)展的足跡，整部作品真實而生動、大氣而飽滿。

在“好人閻明復”前冠之以“真”字，別具意味。在此不僅顯示了作者對閻明復人生傳奇真實性的承諾，“真”與“好”的相連，也透露了作者對閻明復人生境界的仰慕和敬虔之情；這個“真”字，既是真善美的原點，又融合了善和美的優(yōu)質。閻明復這段人生歷程及其精神風貌——心懷大愛的慈善情懷、開闊豪放的世界視野、寬厚溫良的待人態(tài)度、果斷踏實的工作作風，果然令人向往、催人思量。

1998年初，閻明復接任中華慈善總會會長。之前，他早已接觸過慈善事業(yè)。不是嗎，當他卸任中共中央書記處書記、統(tǒng)戰(zhàn)部部長、全國政協(xié)副主席等高層官職的1989年夏日，就有國際慈善組織“扶輪社”找他解決在大陸推行“防治小兒麻痹癥”的救助項目，而他果然幫了他們，還提出了一些積極建議。1990年閻明復出任民政部副部長后，用于思考“慈善事業(yè)、慈善組織”的時間、精力多了起來，他考慮政府福利工作如何同民間慈善活動結合起來的問題，并產生籌建民間慈善團體的想法?？梢哉f，正是這段經(jīng)歷為他日后擔當慈善總會會長大任打下了堅實基礎。當時，他親自赴香港了解一個國際性慈善組織——世界宣明會：原來它同中國有很深淵源，由基督教教徒組成，并嚴格遵守不談政治、不傳教、男女平等的紀律。閻明復認定宣明會是可以聯(lián)絡與合作的，于是，他熱心幫助宣明會進入中國開展工作，并同該會上層結成深厚友誼。接任慈善總會會長后，他親自率團赴美，到世界宣明會美國總部考察，進行深入了解；回國后他不僅寫成專著《美國慈善事業(yè)一瞥》，更施之以大手筆，同宣明會合作了許多重大扶貧、救濟與開發(fā)項目。像跟宣明會一樣結緣的國際、中國臺灣、香港慈善組織，還有很多很多。同臺灣著名的佛教“慈濟”慈善基金會的結緣，就是突出一例?！按葷?在臺灣，因創(chuàng)辦人證嚴法師享有崇高威望，在世界各地又積累了豐碩善果，“普灑人間大愛”的行動走到哪里都很順暢，但萬萬沒想到“慈濟”初到大陸開展賑災捐款時，卻遇到不受歡迎的尷尬；民政部副部長閻明復在1991年得悉“慈濟人”的遭遇后，當即就向他們致歉并致謝，很快填平溝坎使情況得以扭轉；到了當會長期間，閻明復親自為“慈濟人”踩點，打通救助的綠色通道；甚至親自同他們一起發(fā)放救濟物款，領悟“慈濟”行為方式和經(jīng)驗的優(yōu)長。“慈濟”的慈善之花，在大陸遍及一半以上省市，愛心搭起的慈善橋梁堅實而壯觀。閻明復和證嚴法師至今未曾謀面，但他們的神交使彼此高度信任與尊崇，證嚴法師欣然為《真——好人閻明復》題寫書名就是最好佐證。

閻明復因兼具思想和人脈的豐碩，使他任職中華慈善總會會長期間，成績卓著，正如趙樸初老先生所祝愿他的“一切善愿志皆成就”。在1998年張北地區(qū)地震救災、長江嫩江流域抗洪賑災戰(zhàn)斗中，人們幾乎每天都能聽到、看到、感受到慈善總會的緊急行動；百姓稱“共產黨有閻部長這樣的干部，真是平民百姓的福氣”。專門救助鄉(xiāng)村貧困教師的“燭光工程”，則是他“發(fā)展慈善事業(yè)，要著眼于國內慈善資源”思想的成功實踐。該工程既由電視人趙燕英《撥亮燭光》所牽引，又有電影人張藝謀《一個也不能少》來充實；既受到各界領導和知名企業(yè)家的關注和支持，更在民間形成了一股要將微弱燭光燃成燎原之火的強勁勢頭?！盃T光工程”把我國慈善事業(yè)推向了新層次和新高度。還有個“微笑工程”，是同“微笑列車”國際慈善機構聯(lián)合搞的；閻明復由前任崔乃夫會長那里接手過來，將它做大做好。“微笑列車”是為患有唇腭裂的孤兒免費做矯治手術的慈善項目，這種唇裂、腭裂同時出現(xiàn)的先天性畸形，使患兒飲食不方便，說話不清楚，更談不上什么嬉笑了。該病在貧困地區(qū)孤兒群里高發(fā)，救助工作相當艱難，但經(jīng)中華慈善總會和“微笑列車”的通力合作，千萬個孩子真的喜獲幸福，找回微笑。該項目國際影響頗大，綻放出了中美合作的慈善事業(yè)的特有光芒；中美兩國元首為它會聚北京，同贊中美友誼。閻明復主持的扶貧濟困和開發(fā)項目還有很多，它們無不呈現(xiàn)了他的智慧和才干，更突現(xiàn)出他的崇高品格和人生境界。

香港慈善家云大棉贊閻明復“他有著菩薩心腸”，趙樸初總覺得閻明復“有佛緣、佛性”，慈善界對閻明復的善良仁愛秉性都給予高度評價，美譽其善根。孟子說道：“惻隱之心，仁之端也?！遍惷鲝蛯嗳巳跽叩目嚯y，總是自然地露出他的同情顧惜之情和伸出援手的古道熱腸。李玉林多次寫到閻會長因為不忍他人痛苦而熱淚盈眶或欲哭難忍的情景，惻隱之心尤為突出。他經(jīng)常拿出自己工資、稿費，或現(xiàn)場遞給孤寡老人去買頭豬，或托人郵寄些錢給孩子去買雙鞋；2010年冬日，他在三亞避寒，從報上得悉早產兒危急消息后，又立馬寄萬元捐助款給報社，請他們代轉受助人，并堅決不肯留名。壓在老百姓身上的苦難就是他自己的苦難，壓在老百姓心上的石頭也總壓著他的心。正是這樣的惻隱之心、同情之心、仁愛之心，讓他為貴州麻山這個生態(tài)環(huán)境和生存條件極其惡劣的地方，提出“異地搬遷，新建家園”的根本扶貧措施，最終使麻山人下了山、過上了正常人的日子。慈善總會的許多高明決策，無不凝聚著閻明復的大善大愛之心，中華“老其老，慈其幼，養(yǎng)其孤”的傳統(tǒng)慈善精神熔融在他的血液中。

“先難而后獲可為仁也”，這里的“仁”，是仁人君子的仁，是仁義大道上的善。我國知識分子在相當長時間里“臭老九”的處境，人們還記憶猶新；然而閻明復他不畏歷史艱難，頂著壓力、冒著風險將自己愛才、惜才的深情化為用才的謀略，從而獲取成功的故事，卻少為人知。李玉林插敘了閻明復在“大百科”愛護知識分子的仁舉，讓我們進一步仰視這位好人。1978年，大百科全書出版社初創(chuàng)，由閻明復在秦城監(jiān)獄的囚友姜椿芳出任社長、總編輯，他任副社長、副總編輯。初創(chuàng)時期，閻明復把當時許多尚未落實政策、有“嚴重問題”的專家調進“大百科”，以致被視為干部路線有問題。但他硬是頂著壓力給不少戴著“地富反壞右”帽子的專家打氣鼓勁，消除他們顧慮，而專家們也果然成為“大百科”的精英和骨干。閻會長高瞻遠矚地對待慈善文化及其發(fā)展：他一方面關懷殘疾孩子向知識階層提升，鼓勵他們向霍金學習，希望他們要有當鋼琴家、作家、科學家的信心和決心。像武漢孤兒丁曉安雙臂萎縮，只能用腳寫字作畫，但最終大學畢業(yè)，成為畫家；多年后他同閻明復的喜相逢，讓無數(shù)人落淚唏噓、感慨萬千。另一方面他則期盼有更多文化人參與到慈善文化事業(yè)中來，不斷給予他們以多方關懷和切實支持，致使這些藝術家、作家無不對他感激不盡。張北地震期間，閻明復給信得過的姜昆打電話，希望他參與賑災；結果，姜昆發(fā)動在排練春晚節(jié)目的五十多個大腕明星，一起踴躍捐款，并衷心感激閻會長對他們的信任，讓他們向災區(qū)人民獻出了愛心。

閻明復性格主動、才能出眾、良質充沛，因此他無論在什么崗位上，都能干得漂亮出色、眾望所歸。不管在毛澤東、周恩來等中央領導人身邊當俄語翻譯，還是在“大百科”負責編務和人事，離崗后，那里的人們沒有不惦記他的。毛澤東“文革”期間就問起過“小閻”，讓查清問題后“好讓他出來工作”；鄧小平看重他在中蘇關系演變期間的表現(xiàn)，更贊賞他在秦城監(jiān)獄里不說假話（不出賣人）的骨氣，自己恢復工作后不久，就一下子把他提拔到高位?！按蟀倏啤比藢λ臒釔劬透鼪]法說了，那次他出席出版社成立15周年社慶大會，因遲到而悄悄地從后面進入會場，結果被人發(fā)現(xiàn)，掌聲由弱變強、由點到片，最后全場掌聲雷動、一片沸騰。閻明復還是個意志堅強沉著、感情豐富細膩、處世大方溫厚的人，因此他無論在風刀霜劍的歲月，還是在風和日麗的日子，總能努力地活出自我，活出自己的心?！八娜藥汀睍r期，閻明復因不肯說假話去揭發(fā)楊尚昆、彭真、劉少奇和鄧小平，被打入秦城監(jiān)獄達七年半之久。被拷問時，他總是屹然對抗；被單獨囚禁時，他又以瀟灑之態(tài)應對寂寞時光，真可謂一派 “身可危，志不可奪”的氣概。入職慈善總會后，閻明復依然遇到過不公正的待遇，中央電視臺在對慈善總會一次活動的播出中，竟然對閻明復施以“斬首”；原來某領導認為閻明復是因“六·四”被免職的，不宜出鏡，并指示不再報道慈善總會的活動。閻明復不愿讓慈善總會因他而蒙羞，因而堅決要求辭職。不搞“假”的閻明復，呈現(xiàn)出的是他的“真”，求真的姿態(tài)又呈現(xiàn)了他的一派壯美。閻明復平時對工作，就像慈善總會副會長吳建國所言，是“一團火，一直不停地燃燒著的火”；而他對待同事、同志、朋友，卻像他父母開的“閻家老店”熱情、寬厚、平等地對待來店的每位抗日志士那樣，一片柔情，一派柔美。閻明復的“真”既熔融了優(yōu)質的善，也熔融著優(yōu)質的美，由愛將真善美統(tǒng)一在他的身上。這是什么樣的人生境界？是一個令人起敬的崇高境界，一個令人欽羨的審美生存境界。真善美的統(tǒng)一，可謂最高的境界??！

感謝李玉林為我們真實生動地推出如此“好人”！假如要提點希望的話，那么，我希望李玉林能在語言、思想上再加以磨煉，增強語言的象征性力量，提升思想的內在智慧高度。相信，李玉林在創(chuàng)作道路上一定能走得更遠、更寬廣。？誙