劉冉

摘 要：從儒學的基本立場、發(fā)展方向、思想主旨等方面進行研究，對當代儒學的四大流派作簡單的介紹，并以此對當代儒學的流派與基本格局進行深入探討。

關鍵詞：當代儒學；四大流派；基本格局

儒學是我國傳統(tǒng)思想中最為重要的一部分，同時也是塑造中華民族精神的主要學說，在構建我國現(xiàn)代社會主義文明進程中具有不可替代的作用，學者們不能不對其進行深刻的思考，并在這個過程中，將自身的價值觀念同儒家的思想融合在一起，最終形成以四大流派為主的新儒學學術發(fā)展格局。

一、保守主義儒學

關于保守主義儒學，其產(chǎn)生的源頭實際上就是在面對西方文化思想帶來的挑戰(zhàn)時，所產(chǎn)生的一種文化思潮。如果沒有西方文化思想的入侵，可能根本不會產(chǎn)生這種保守主義的儒學。

保守主義思想，在西方的基本主張是認同、堅持、弘揚傳統(tǒng)；宣揚具有超越性的道德新秩序；堅持審慎原則；主張連續(xù)性與改良性的社會發(fā)展。而當代我國的保守主義儒學與之相對的基本主張為：儒學是優(yōu)秀的、有價值的思想文化，無需對儒家思想進行改變，儒學思想是可以直接為現(xiàn)代社會服務的。

保守主義儒學已經(jīng)提出了一套完整的新儒學主張。第一，保守主義儒學的根本主張是儒學意識的形態(tài)化；第二，保守主義儒學的根本訴求是將儒學制度化和宗教化；第三，保守主義儒學的根本策略是建設儒學文化保護區(qū)；第四，保守主義儒學的戰(zhàn)略目標是用儒學來教化國民；第五，保守主義儒學的根本特征是在解釋儒學文本方面注重肯定與保護。

二、馬克思主義儒學

關于馬克思主義儒學的起源，其實是馬克思主義理論在學術領域中對其他學術進行滲透和指導的結果。

馬克思主義儒學也同樣具有自己的新儒學主張。馬克思主義儒學雖然是一種新的、具有活力的思想流派，但是它對儒學的理解卻存在很多不足之處，是一種同本源儒學漸行漸遠的學術思想

流派。

三、自由主義儒學

從起源上看，自由主義儒學同樣來自于西方思想的進入。一般來說，自由主義的實質其實是一種意識形態(tài)，將自由當做主要的政治價值的思想流派總稱。自由主義所主張的是對個人思想自由進行保護、對政府權力的使用進行法律限制，以及支持私有經(jīng)濟、自由貿易等。而與之相對的自由主義儒學的主張則是：第一，儒學思想是一種專制主義思想，其中的王道政治是無法與現(xiàn)代社會相適應的；第二，儒學的本質決定了其無法成為建設我國政治與文化制度的根本原則；第三，在一定程度上，懷疑或否定儒學的教化功能。

自由主義儒學對待儒學思想的態(tài)度有兩種：第一，從自由主義的基本價值入手，批評否定儒學，在這方面，自由主義儒學并沒有成為發(fā)展儒學的途徑；第二，從自由主義出發(fā)，對儒學思想中與自由主義有關的內容進行探索、解釋和發(fā)展，并且將儒學與自由主義在某一方面進行融合。所以，從嚴格意義上說，極端自由主

義派與溫和自由主義派都不是將發(fā)展儒學作為目標的自由主義儒學。

四、理性主義儒學

與以上三種學派不同，理性主義儒學是一種特殊的存在。理性主義這一思想同樣來自于西方，理性主義儒學同其他學派不同的是，它更多的是要理性地對儒學保持一種全面而客觀的態(tài)度，

同時也將他們追求利益與價值最大化的思想暗合于儒學主張之中。理性主義儒學最重要的一個特征就是對上文所述的三個儒學學術流派持批評態(tài)度，這種批評態(tài)度主要認為三大學術思想流派并沒有用理性而客觀的態(tài)度來面對儒學。

理性主義儒學的基本原則就是理性、客觀并且全面地理解儒學，他們反對感性的、情緒化的對儒學進行評價與論說。他們在解釋與實踐中，堅持用理性而客觀的態(tài)度對儒家進行分析，并作出公平公正的評判。由此可見，理性主義儒學流派在對待儒學時，所堅持的既不是宗教態(tài)度也不是政治態(tài)度，而是學術態(tài)度。它一直秉承的理念有兩個：認識上的客觀與經(jīng)濟上的公正。理性主義儒學流派把自己的這種主張融入儒學的解釋、思考、探究與評判中，最終形成了理性主義儒學。這個學派是儒學同理性主義的結合，它在發(fā)展、更新儒學方面具有十分重要的意義。

由上述四流派的主張和特征我們不難看出，當今的儒學正朝著多元化的方向發(fā)展，四者只有相互取長補短才能讓儒學理論的發(fā)展更加長遠。

綜上所述，當今的新儒學四流派共同構成了我國儒學的學術發(fā)展格局，他們對儒學的完善、發(fā)展與轉型都做出了不可磨滅的貢獻，雖然他們都還僅僅是松散的團體，但是他們在發(fā)展儒學上都顯示出了優(yōu)秀的能力，相信在不久的將來他們會給我國的學術界帶來更大的驚喜。

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（作者單位 山西省臨汾市堯都區(qū)山西師范大學現(xiàn)代文理學院）