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        石雕雜談

        2013-04-29 19:08:25許寶泉
        科海故事博覽·科教論壇 2013年6期
        關(guān)鍵詞:人類

        許寶泉

        石雕藝術(shù)發(fā)展歷史悠久,人類早期文明和藝術(shù)的建構(gòu)就利用了大量的石雕,從中我們可以領(lǐng)會(huì)到自古以來人類對(duì)石頭的審美觀、美學(xué)觀、哲學(xué)觀等。但本文主要從石頭與人類原始信仰的角度去探索。人類也許因?yàn)槭^材料它堅(jiān)固耐用,儲(chǔ)量多,成本低而在其上雕琢。但為何要在這么堅(jiān)固的石頭上雕琢和鑿刻很多石像、石雕,而不選擇其它呢?這是因?yàn)槭^的自然和歷史的雙重性,人類對(duì)石頭的認(rèn)識(shí)包含著人的情感。

        古人將石頭視為辟邪靈物特別是用巨石作為鎮(zhèn)宅植物,與古老的巨石崇拜有關(guān)。先民被巨石的高大形象所震懾,用神意解釋巨石的存在,進(jìn)而就會(huì)把巨石看成土地神或其他神靈的化身。隨著巨石崇拜觀念的發(fā)展,普通石塊、石子也被賦予神秘的意義?!痘茨献印び[冥訓(xùn)》中“女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天”的神話,從一個(gè)側(cè)面折射出視石為靈物的理念。當(dāng)石頭尤其是一些比較特殊的石頭被視為靈物時(shí),人們就會(huì)用它去壓伏所有的妖邪。

        將石頭埋在地下或插在地面以鎮(zhèn)妖邪,是石頭辟邪法的基本形式。漢代常見的鎮(zhèn)宅之物就是大石頭?!痘茨先f畢術(shù)》記有“埋石四隅家無鬼”。

        漢代以后,埋石鎮(zhèn)宅之舉一直流行?!肚G楚歲時(shí)記》說:“十二月暮日,掘宅四角,各埋一大石為鎮(zhèn)宅”?!夺t(yī)心方》卷二六引《如意方》說:“以黃石六十斤置亥子間地及雞棲,宜六畜”所謂“亥子間”是指西北與正北之間的位置。這種法術(shù)主要是為了使六畜興旺,屬于目標(biāo)具體而明確的鎮(zhèn)宅術(shù)。后世道士常用符箓鎮(zhèn)宅,又有術(shù)士用古錢幣等物鎮(zhèn)宅,這些形形色色的鎮(zhèn)宅術(shù)都可以看作青石鎮(zhèn)宅術(shù)的支派。

        從唐代開始,又興起了一種立“石敢當(dāng)”的風(fēng)俗。人們?cè)陂T前立一石人或石牌,上刻“石敢當(dāng)”三字,用以鎮(zhèn)壓災(zāi)邪。唐代以前許多大書法家如皇象、衛(wèi)夫人、王羲之、索靖都摹寫過《急就章》,著名學(xué)者顏師古曾為它作注。不知哪位讀過《急就章》的人突發(fā)靈感,把書中“石敢當(dāng)”之“石”同鎮(zhèn)石之石聯(lián)系起來,便借用這個(gè)響亮的名字稱呼鎮(zhèn)邪用的5和石碑。這個(gè)巧妙貼切的名稱一經(jīng)確立,隨即得到大眾的認(rèn)可,于是愈傳愈廣,時(shí)代承用而不衰。

        后世巫師認(rèn)為某些古石碑也具有鎮(zhèn)邪的作用。元人陸友《研北雜志》卷上說,元惠宗至元年間,“句容縣西五里石門村,有吳故衡陽太守葛府君之碑,仆野田中,近歲一村大疫,巫言立此碑則安,民始共立起之?!绷⒈?qū)疫,除去崇拜碑主亡靈的因素外,與神化碑石本身也有關(guān)系。

        古代還有用石制物品鎮(zhèn)伏水患的風(fēng)俗。據(jù)一些文學(xué)描寫,大禹治水時(shí)在荊州發(fā)現(xiàn)一孔泛濫無常的“海眼”,“禹乃鐫石,造龍之宮室,置于穴中,以塞水脈?!庇檬^鎮(zhèn)宅院、守門戶、厭水怪,由此派生出玉石的巫術(shù)用途。新時(shí)期時(shí)代的一些玉制佩物已被用為辟邪靈物。殷代卜辭中時(shí)見用玉或鈺祭神的事例。春秋時(shí)期,將玉璧之類寶物沉于和水同時(shí)向神靈發(fā)誓或禱告已成慣例。玉有溫潤(rùn)縝密、光澤柔和等有點(diǎn),又常被用來同鬼神打交道,因而極易走入靈化一途。戰(zhàn)國(guó)最有名的寶玉是和氏璧。這塊寶石使和氏兩罹冤獄,失去雙足,其曲折來歷屢被學(xué)者提及。戰(zhàn)國(guó)時(shí)和氏璧轉(zhuǎn)入趙慧文手中,秦昭王愿以十五座城池?fù)Q取這塊寶玉,由此派生出藺相如完璧歸趙的故事。如果僅僅是一種高級(jí)玩賞品,和氏璧價(jià)值連城之說似無從談起。戰(zhàn)國(guó)人如此看重寶玉,只有同“玉足以庇蔭嘉谷,使無水旱之災(zāi)”的觀念聯(lián)系起來才可以理解。古代道士又把玉視為仙藥,有“服金者壽如金,服玉者壽如玉”之說。

        我們?cè)谠S許多多的墓葬中會(huì)發(fā)現(xiàn)埋葬有巨石和石雕;在北方草原還會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的草原石人,許多博物館中也收藏有石像、石雕等珍貴文物。綜上所述,在遠(yuǎn)古時(shí)代石頭崇拜是普遍存在的,這與原始的巫術(shù)崇拜密不可分。

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