張亞紅

焦作旅游從無(wú)到有，從小到大，從弱到強(qiáng)的快速發(fā)展，被世界稱之為“焦作現(xiàn)象”。焦作旅游業(yè)的快速發(fā)展，主要靠的是它的山水風(fēng)光旅游，然而，一個(gè)景區(qū)要想得到更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，必然要依靠文化的糅合、文化的帶動(dòng)，來(lái)滿足經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的共贏。焦作擁有豐富的歷史文化和人文文化，它們不僅具有科學(xué)方面的研究?jī)r(jià)值，還具有以人為本所帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值，這對(duì)于當(dāng)今愈來(lái)愈追求“健康至上”的人們來(lái)說(shuō)，通過(guò)生態(tài)養(yǎng)身，身心俱行的達(dá)到自己的所需，也許能給焦作旅游帶來(lái)另一番經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)上的拓新。本文將結(jié)合焦作所特有的陳氏太極拳文化和四大懷藥文化，通過(guò)與旅游的聯(lián)合發(fā)展，來(lái)對(duì)焦作旅游從養(yǎng)生方面給予進(jìn)一步的探討。

一、養(yǎng)生旅游及其在國(guó)內(nèi)外發(fā)展

在可持續(xù)發(fā)展理念的全球性影響下，隨著樂(lè)活族的出現(xiàn)，老年化人口和亞健康人群比重的增大，以及世界性疾病的蔓延，養(yǎng)生旅游在21世紀(jì)迅速發(fā)展成為全球性的新型旅游形式。當(dāng)前，養(yǎng)生旅游發(fā)達(dá)的國(guó)家主要集中在歐洲匈牙利、奧地利、法國(guó)等國(guó)家，而印度、泰國(guó)和日本由于價(jià)格優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的服務(wù)項(xiàng)目也廣受國(guó)際養(yǎng)生旅游者的青睞。

我國(guó)的養(yǎng)生文化歷史積淀深厚，但養(yǎng)生旅游發(fā)展卻起步較晚，雖然20世紀(jì)90年代末興盛的溫泉旅游已具備養(yǎng)生旅游的部分特征，但嚴(yán)格意義上的養(yǎng)生旅游始于2D02年海南省三亞保健康復(fù)旅游和南寧中藥養(yǎng)生旅游，隨后在四川、山東、安徽、黑龍江等省市發(fā)展迅速，于2007年演繹成為全國(guó)時(shí)尚旅游熱點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都面臨著殘酷的競(jìng)爭(zhēng)壓力，加上生活和工作節(jié)奏的加快，使得人類的健康狀況不容樂(lè)觀。失眠、抑郁、亞健康狀態(tài)的人群的比例越來(lái)越大，這種狀態(tài)單純依靠醫(yī)學(xué)和治療的手段很難取得明顯的改觀。這種狀態(tài)如不能及時(shí)得到緩解和消除，會(huì)引發(fā)各種生理和心理方面的疾病。而隨著生活質(zhì)量的提高，人們的健康意識(shí)也進(jìn)一步提高，開(kāi)始更加重視自己的身心健康，同時(shí)對(duì)各類養(yǎng)生保健需求量越來(lái)越大。人類健康狀況的惡化及對(duì)健康的追求，以及可自由支配收入的增多，帶薪休假制度的實(shí)行，給旅游開(kāi)發(fā)提出了新的要求。旅游者需要一種能使他們的身心得到徹底的放松，使他們的健康狀況得到改善的旅游項(xiàng)目的出現(xiàn)。養(yǎng)生旅游很好地將中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的部分內(nèi)容同旅游結(jié)合起來(lái)，恰恰能夠滿足人們的這種需求。它既可以使旅游者修身養(yǎng)性，提高旅游者的身體素質(zhì)，又可以滿足人們對(duì)于旅游方式多樣化、個(gè)性化的旅游需求，還有利于普及養(yǎng)生文化，提高全民健康水平。

就焦作來(lái)說(shuō)，盡管它有開(kāi)發(fā)養(yǎng)生旅游的資源，但是這些資源目前并沒(méi)有得到充分的挖掘和利用。此外，幾乎查閱不到有關(guān)焦作養(yǎng)生旅游方面的研究成果。所以，在現(xiàn)代社會(huì)旅游者對(duì)養(yǎng)生旅游的需求下，對(duì)焦作的養(yǎng)生旅游進(jìn)行探討，不僅適應(yīng)了養(yǎng)生旅游發(fā)展的大趨勢(shì)，而且對(duì)于焦作來(lái)說(shuō)也有很多方面的益處，它不僅能夠彌補(bǔ)焦作山水旅游發(fā)展的瓶頸缺陷，同時(shí)還有利于進(jìn)一步的挖掘它的陳氏太極拳和四大懷藥這兩種旅游資源，更重要的是還有利于焦作旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。

二、焦作開(kāi)發(fā)養(yǎng)生旅游的資源優(yōu)勢(shì)

一定的文化有形遺存是開(kāi)發(fā)焦作養(yǎng)生旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)。文化遺產(chǎn)有物質(zhì)實(shí)體和非物質(zhì)實(shí)體之分，大多數(shù)文化遺產(chǎn)同時(shí)兼有物質(zhì)實(shí)體元素和非物質(zhì)實(shí)體元素。物質(zhì)實(shí)體的存在以及與之相關(guān)的文獻(xiàn)證據(jù)是其遺產(chǎn)價(jià)值的所在，在旅游開(kāi)發(fā)中也是旅游產(chǎn)品品質(zhì)的保證。

焦作溫縣陳家溝的“陳式太極拳”和文明海內(nèi)外的焦作“四大懷藥”無(wú)疑為焦作開(kāi)發(fā)養(yǎng)生旅游提供了其物質(zhì)基礎(chǔ)方面的優(yōu)勢(shì)。陳式太極拳的知名度和“四大懷藥”的歷史地位是其開(kāi)發(fā)養(yǎng)生旅游的重要支撐，是開(kāi)發(fā)焦作養(yǎng)生旅游的關(guān)鍵核心要素。

有關(guān)專家指出，太極拳的精髓是太極文化，其體現(xiàn)了中華民族古老的陰陽(yáng)五行、天人合一理念。此外，太極拳具有“道法自然”的文化魅力和養(yǎng)生功能，它結(jié)合了傳統(tǒng)導(dǎo)引、吐納的方法，著重練身、練氣、練意三者之間的緊密調(diào)協(xié)。練習(xí)時(shí)一方面可鍛練肌肉，舒筋活絡(luò)；另一方面又能透過(guò)呼吸與動(dòng)作間的相互配合，對(duì)內(nèi)臟加以按摩鍛練，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。加上溫縣一帶又具有溫泉、懷藥、水系、交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)，所以養(yǎng)生功能是陳家溝太極拳文化的一個(gè)主要開(kāi)發(fā)點(diǎn)。與單純發(fā)展旅游相比，打造休閑式、養(yǎng)生式、體驗(yàn)式的“宜居”地，更有助于拉長(zhǎng)焦作旅游文化的產(chǎn)業(yè)鏈。

自古以來(lái)，歷代的中藥典籍和名醫(yī)史志都給予了“四大懷藥”高度評(píng)價(jià)。近年來(lái)對(duì)“四大懷藥”的藥用價(jià)值又有新的研究和發(fā)現(xiàn)，山藥除具有健脾補(bǔ)虛，滋陰固腎，治諸虛百損，療五勞七傷，益氣、生肌、強(qiáng)陰之藥效外，又有學(xué)者研究認(rèn)為山藥含有可濟(jì)陛纖維，能推遲胃內(nèi)食物的排空，控制飯后血糖升高；山藥含有黏液蛋白，有降低血糖的作用，可用于治療糖尿病等?，F(xiàn)代化學(xué)成份分析得出，“四大懷藥”有效成份含量明顯高于其它各地所產(chǎn)同品種。由于其質(zhì)量地道、療效顯著，不僅具有甘寒人脾、潤(rùn)血?dú)w肺、養(yǎng)胃健脾、止瀉固精、滋陰壯陽(yáng)、除寒熱邪氣、補(bǔ)心血不足等功能，而且還具有極高的保健、養(yǎng)生價(jià)值。

此外，焦作開(kāi)發(fā)養(yǎng)生旅游具有巨大的市場(chǎng)潛力。在剛剛過(guò)去的2012年，焦作旅游交了一張漂亮的成績(jī)單：全市接待游客2605.18萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入200.28億元，同比分別增長(zhǎng)14.2%和16.49%，取得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。到目前為止，國(guó)內(nèi)游客仍然是焦作旅游接待的主要對(duì)象，國(guó)內(nèi)旅游收入占全市旅游收入的絕大部分。在接待的國(guó)內(nèi)游客中，本省的游客占到三分之二，外省市的占到三分之一，外省市的主要是周邊地區(qū)如山西、山東等?。蝗A中地區(qū)如武漢；華北地區(qū)如河北、北京、天津等省市；華南地區(qū)如廣東?。蝗A東地區(qū)如上海市等。因此從焦作游客人數(shù)的增長(zhǎng)趨勢(shì)和特點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于其開(kāi)發(fā)養(yǎng)生旅游提供了廣闊的市場(chǎng)空間。

三、焦作養(yǎng)生旅游的市場(chǎng)定位

養(yǎng)生旅游的發(fā)展依托于旅游產(chǎn)業(yè)與養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，是復(fù)合式創(chuàng)新型旅游產(chǎn)品。在新興的養(yǎng)生旅游市場(chǎng)中，銀發(fā)群體、亞健康群體以及周邊的國(guó)外市場(chǎng)是焦作養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)的主要市場(chǎng)。

（1）銀發(fā)市場(chǎng)是焦作養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)的一大客源市場(chǎng)

據(jù)全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，焦作市0歲至14歲人口比重在2000年至2010年十年間下降7.42個(gè)百分點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于1990年至2000年十年間下降的1.67百分點(diǎn)；65歲及以上人口比重在2000年至2010年十年間增加0.46個(gè)百分點(diǎn)；年齡中位數(shù)十年間上升2.93歲；老少比增加了12.75個(gè)百分點(diǎn)。這些數(shù)據(jù)都表明，焦作市老齡化進(jìn)程在快速推進(jìn)，社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題愈加凸顯。老年人有參與旅游活動(dòng)的諸多優(yōu)勢(shì)：和其他年齡組相比，老年人較富裕，支付能力強(qiáng)，閑暇時(shí)間多，而且退休前后仍然身體健康，有出游的欲望。同時(shí)，老年人的身體狀況正處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，如果保養(yǎng)不善，就會(huì)有下滑的趨勢(shì)，無(wú)論是老年人自己還是他們的子女，都希望他們能擁有持續(xù)的健康。因此，養(yǎng)生旅游符合老年市場(chǎng)的需求，銀發(fā)市場(chǎng)將成為焦作養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)的一大客源市場(chǎng)。

（2）亞健康群體是焦作養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)的重要客源市場(chǎng)

我國(guó)亞健康人群以從事腦力勞動(dòng)承受精神壓力過(guò)大的人群為主，城市白領(lǐng)、專家學(xué)者、企業(yè)管理人員比例高于一般人群。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，頻繁的知識(shí)更新及緊張的工作，將他們推入亞健康的沼澤。他們往往沒(méi)有疾病卻常常身心疲憊，有修養(yǎng)調(diào)息的需求卻舍不得花費(fèi)時(shí)間或找不到合適的途徑。作為社會(huì)中收入較高的一個(gè)階層，他們的福利待遇較好，有養(yǎng)生的需求，也有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)承受能力，因此是養(yǎng)生旅游的重要客源市場(chǎng)。焦作陳氏太極拳養(yǎng)生是亞健康人群首選的養(yǎng)生之道。近些年，中國(guó)太極拳發(fā)源地陳家溝為了幫助廣大亞健康人士遠(yuǎn)離亞健康，隆重啟動(dòng)了亞健康人士太極養(yǎng)生之道系列活動(dòng)，旨在用陳式太極拳的養(yǎng)生功效使更多的亞健康人士恢復(fù)健康，回歸快樂(lè)。

（3）周邊國(guó)外市場(chǎng)是焦作養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)的潛在客源市場(chǎng)

就這幾年焦作旅游客源市場(chǎng)的分布來(lái)看，國(guó)外的客源市場(chǎng)也逐漸在焦作旅游業(yè)種呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，在焦作的游客比例中也占有一定的比重。此外對(duì)于國(guó)外的公民來(lái)說(shuō)旅游是一種生活方式，是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。但是他們厭倦了在各個(gè)景點(diǎn)之間跋涉奔波，他們需要一種輕松自由，又能使身心得以休整的旅游方式。將養(yǎng)生旅游開(kāi)辦成養(yǎng)生一體化的模式，就省去了他們?cè)诟鱾€(gè)景點(diǎn)之間奔波的麻煩，滿足了他們的度假需求，實(shí)現(xiàn)了他們休閑放松、康體強(qiáng)身的愿望。因此周邊的國(guó)外市場(chǎng)是焦作養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)的潛在客源市場(chǎng)。

（4）其它的客源市場(chǎng)

除了以上三種主要的客源市場(chǎng)外，像其它的兒童、青年人等其它客源也應(yīng)該作為焦作養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的一部分。盡管養(yǎng)生對(duì)于他們而言不像其它的群體那樣顯得比較明顯，但站在旅游開(kāi)發(fā)的角度上看，任何一個(gè)可能為某種類型的旅游帶來(lái)市場(chǎng)的群體均在其開(kāi)發(fā)的范圍之內(nèi)。對(duì)于他們而言，可以把養(yǎng)生旅游當(dāng)做學(xué)習(xí)來(lái)看待。