王軼男

摘要：從歷史看，民間木版畫是相對于宮廷的、文人的和宗教的木版畫而言的。從現(xiàn)實看，民間木版畫則主要是區(qū)別于專業(yè)木刻家的創(chuàng)作。我們將民間的木版畫作全面審視，既要給年畫。一個應有的重要的位置，又要顧及全面，理出系統(tǒng)。不論從概念、邏輯還是從隸屬關(guān)系上看，只能是民間木版畫包括民間木版年畫，而不可能是相反。

關(guān)鍵詞：木版畫 年畫 雕版 印刷 民俗

為什么要將木版畫而冠以“民間”二字呢？其針對性也很明顯，就是把它看作民族的基礎文化而加以全面審視。從歷史看，民間木版畫是相對于宮廷的、文人的和宗教的木版畫而言的。從現(xiàn)實看，民間木版畫則主要是區(qū)別于專業(yè)木刻家的創(chuàng)作。當然， “民間”一詞的內(nèi)涵向來不十分確切，而木版畫之“民間”的和“非民間”的，更是交糅在一起，有的簡直難以分辨。就須要視其藝術(shù)的傾向，看其正要的方面而定。如果從中國版畫史的角度加以觀察，便不難發(fā)現(xiàn)在研究上的偏傾。

年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。

一提起古代的木刻，就是小說戲曲的繡像、全圖和文人所用的箋紙。一提起民間的木刻，就是“年畫”。半個世紀以來，研究民間木刻者多以“年畫”概稱一切。因此年畫是中國木版畫成就的一部分，不容忽視。另一方面，大量的民間木版畫乃至更為豐富的樣式排除在研究之外。為了改變這種狀況，有了“中國民間木版刷印畫”的概念。

中國民間木版畫的歷史，同中國印刷術(shù)的發(fā)明和利用基本上是同步而行的，即便稍晚一點，也不會相差太遠。在古代，紙、墨和毛筆的發(fā)明，給人們書寫文字和圖繪形象帶來了極大的方便，成為人類文明的一大進步。紙的制造和普及，進一步解決了木版刻印的工藝，可以大量復制了。中國的雕版印刷術(shù)，一般認為是發(fā)明于唐代或唐代之前，至唐代中時已很成熟。

事實上，印刷的發(fā)明并非偶然和孤立。在有印刷之前，己有不少的類似印刷的工藝，如印章、印染和晚些時候的拓印術(shù)。秦漢時印章的使用已很普遍。到了唐代，大型的雕版夾印已經(jīng)出現(xiàn)，可印出富麗的屏風。然而，這些都不是印刷。盡管在工藝的性質(zhì)和特點上有些共同之處，但并非等同。在先后的關(guān)系上，甚至會有某些技術(shù)的直接借鑒和影響，這是合乎歷史發(fā)展的邏輯的，但不能看作一回事。就像在有紙和剪紙之前，人們己用金屬薄片摟刻花紋，如在漆器上的“金銀平貼”。然而并不就是剪紙。常見有的文章為了說明某一事物的悠久，不惜將歷史拉長，便出現(xiàn)了“木刻前的木刻”，“剪紙前的剪紙”，以及“原始社會的花鳥畫”。

民間木版刷印畫，是通過木刻雕版用水色刷印的圖畫，以別干純用文字的印本。而圖畫并不完全是帶情節(jié)性的繪畫。在藝術(shù)的分類學上，不論古代的還是民間的，不像今天的繪畫、圖案、裝飾等那樣異線分明。換句話說，在實際的作品中、往往是相互交揉在一起的。

早在本世紀初，西方的民俗學家開始注意中國的民間年畫，有大量的作品流傳到法國、蘇聯(lián)和日本，而在更早的時候，日本和越南也將年畫移植過去，從早期的日本“浮世繪”能看出中國年畫的痕跡，而越南年畫有的素性是桃花塢版的翻刻。我國美術(shù)家開始參與舊年畫的改進工作，并進行新年畫的創(chuàng)作，始干本世紀的四十年代，同時正式使用“年畫”一詞。

從歷史上看，早期的雕版印圖是跟著印書走的，即為書坊所兼作。待到明清時代，有些年畫作坊擴大經(jīng)營，才出現(xiàn)了獨立的行業(yè)。民間流傳的一些叫賣年畫的歌詞，也說明了這一特點。而更廣泛的普及工作，則是農(nóng)民的家庭副業(yè)和專賣紙張的“南紙店”，自印自賣。習慣的勢力是很大的，它會束縛住人們的思維和活動。通常對“年畫”的解釋，是在新年張貼，一元復始，討個吉利，這是切于事實的。但為了使“年畫”能概括其它，有人便企圖將“年畫”的咋年字改變含義，由“新年”之年擴展為“常年”之年，這就使概念混亂了。如果“年畫”之名系指常年所貼之畫，那么，還有什么特殊的含義，試問，其它的繪畫不也是常年之畫嗎？

所以，我們將民間的木版畫作全面審視，既要給年畫。一個應有的重要的位置，又要顧及全面，理出系統(tǒng)。不論從概念、邏輯還是從隸屬關(guān)系上看，只能是民間木版畫包括民間木版年畫，而不可能是相反。

千百年來，年畫不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百姓喜聞樂見的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書式的民間藝術(shù)，包蘊著一個完整的中國民間的精神。

制作木版年畫的技藝，多為世代相傳，工藝考究，鏤刻精微。年畫藝人可謂匠心獨具，對各年齡層次的人所居住房間適合貼什么樣的年畫，都有考慮。其中有一類年畫，是專用來布置新房的，此類年畫習稱“喜畫”。喜畫多圍繞早生貴子、夫妻恩愛、家庭和睦美滿等內(nèi)容來創(chuàng)作，字意吉祥。這些畫，有的可單獨張貼，有的頗有講究，要成雙成對張貼，如麒麟送子圖，以迎合好事成雙的心理。其張貼的方位，一般選在窗旁、窗頂、墻壁。由于現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊，民間木版和手繪年畫在市場上已經(jīng)很難見到了，這種承載民族文化與情感的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，不知不覺中已經(jīng)淡出人們的生活。但年畫卻因為它是歷史的縮影，有著獨特的繪畫語言和雕版工藝所表達的美感以及民俗民風的完美體現(xiàn)，反而凸顯其市場收藏投資價值。