黃紀偉

摘要：本文主要從民俗、民情以及老船夫的外孫女翠翠的愛情三個方面來表現(xiàn)邊城人的人生形式，即人性美，闡明作者通過寫這些美所體現(xiàn)的現(xiàn)實意義，使我們更好的理解作者的寫作用義。

關(guān)鍵詞：民俗 民情 現(xiàn)實意義

普通高中課程標準實驗教科書語文必修5中有節(jié)選的沈從文先生的《邊城》，文中花了許多筆墨來描寫地處三?。ㄏ?、川、黔）交界的“邊城”茶峒小鎮(zhèn)的民俗民情，這在當時是具有它的現(xiàn)實意義的。

首先，作者通過描寫民俗來表現(xiàn)邊城人的淳樸、正直、熱情，襯托出邊城人和睦安樂的風貌。小說中寫到端午節(jié)賽龍舟的情景：“每只船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。”“帶頭的坐在船頭上，頭上纏著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍?！薄胺彩前汛瑒澋角懊嬉稽c的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮?！薄百惔^后，城中的戍軍長官”，“便派兵士把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人?！薄按痛母傎?，人和鴨子的競賽，直到天晚方能完事。”這些民俗表現(xiàn)了純樸的民風，顯示出遠離人事糾葛的和諧氛圍，這就跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利和男盜女娼相對照，從而揭露當時社會現(xiàn)實的黑暗。

其次，作者通過描寫民情來充分表現(xiàn)邊城人淳樸的民風。在作者筆下，古老的邊城具有桃花源般神奇的美。比如：二老儺送熱心助人，即使被翠翠誤會，也托他人送翠翠回家。表現(xiàn)二老送熱情誠實。更為生動的是小說描寫了邊城的人們樂善好施，熱情豪爽，輕利重義，和睦相處的民風?！鞍兹绽?，老船夫正在渡船上，同個買皮紙的過渡人有所爭持。一個不能接受所給的錢，一個卻非把錢送給老人不可。”當老船夫“迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但到船攏岸時，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。”于是，老船夫忙喊自己的孫女翠翠去拉著那個上岸的賣皮紙的小伙子，那人笑著說：“請不要攔我！……”“不成，你不能走！”“正說著，第二個商人趕來了，就告訴翠翠是什么事情。翠翠明白了，更緊拉著買皮紙人衣服不放，只說：”‘不許走！不許走！“其余商人都笑著，一時不能走路。祖父氣吁吁地趕來了，把錢強迫塞到那人手里，并且搭了一大束草煙到那商人的擔子上去，搓著兩手笑著說：‘走呀！你們上路走！那些人于是全笑著走了”。原來，老船夫把錢還給小伙子時，留下了一枚單銅錢，卻送給買皮紙人一把煙葉，讓他“可以吃到鎮(zhèn)筸城”。

這是一幅純凈的畫面，不沾染著一點塵渣。在這里不需要法律，不需要警察，各人按照各人的心思去想，去做，而又合情合理，在他們看來，“凡事只求個心安理得”，“這些人既重義輕利，又能守信自約”，“較之講道德知羞恥的城市中紳士還可信任”。這就對當時上流社會的虛偽進行了嘲諷。

第三，作者通過描寫翠翠善良的心地和純潔的愛情來表現(xiàn)她優(yōu)美可愛的形象。這位溫柔清純，情竇初開的少女，其外形是健美的，因為它是自然的女兒。“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”。她有著一顆善良的心，因為她是勤勞善良的勞動者的后代。即使遇上龍舟競渡，看客如云的端午節(jié)，她也不忍心把年邁的爺爺撇下，自己去玩耍。所以她說：“爺爺不去，我也不去”，“我陪我爺爺”。她與爺爺日夜守候在這河灘渡口上，為過往行人送方便。

翠翠的愛情是純凈的。翠翠初遇二老儺送，就對二老有個難忘的印象。二老邀翠翠到他家等爺爺，翠翠以為他是要她上有女人唱歌的樓上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：“你個背時砍老殼的！”后來知道那是二老，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。兩年后的端午節(jié)，爺爺和翠翠到城里看龍船，從爺爺與年長的談話里，聽明白二老是在下游六百里外青浪灘過的端午。翠翠和爺爺在回家的路上走著，忽然停住發(fā)問：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”這說明翠翠的心思此時正在飛向灘邊。這樣的愛是那樣朦朦朧朧，那樣飄飄忽忽。這一言一行，表現(xiàn)翠翠此時那種不說清，不道明，而又害羞的少女情懷。當然，小說最后寫當儺送遠去后，翠翠又矢志不渝地等待著心上人的歸來，然而，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

從這些描寫中可以看出，翠翠的形象是美麗的，心地是善良的，愛情是可感的、純潔的、堅定的，這些美是那樣超過一切世俗利害關(guān)系，那樣的非物質(zhì)。這對于當時都市上流社會“庸俗小氣自私市儈”的眾生是一個嘲諷，也是一個反襯。

總之，文章表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這人生形式即是從邊城人的民俗民情中所體現(xiàn)出來的人性美，它代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者寫這些美德也正是為了揭示現(xiàn)實生活中到處充溢的物欲主義的淺薄、庸俗和腐化墮落，反襯現(xiàn)實社會的污濁、丑惡，留給人們深深的思考，讓他們對眼前的這個黑暗社會有一個清醒的認識。我想，這就是《邊城》中描寫的民俗民情所具有的現(xiàn)實意義吧！