陸文欽

當(dāng)一個人在選擇價值上萬、華麗美觀的衣服時，當(dāng)有人購買豪車時，往往會遭到“正人君子”的鄙夷，“不簡樸”、“奢侈”便成了他的代名詞。然而，選擇昂貴的物品，選擇奢侈的享受，真的是“不簡樸”嗎？（舉了現(xiàn)實中的例子，段末用反問引起讀者這種現(xiàn)象的反思。）

簡樸，通常被認(rèn)為是簡單，樸素，不求任何奢華。能達(dá)到這種境界的人少之又少。如漢文帝，一生粗布麻衣；一如海瑞，居高位卻家徒四壁；或如于謙，只留兩袖清風(fēng)……這些人不禁讓我們肅然起敬，但是這種簡樸離我們太遠(yuǎn)了。回望歷史，哪一次失敗的農(nóng)民起義，不是因之前簡樸的領(lǐng)導(dǎo)人富貴后貪慕榮華而失??？我們都是平凡的人，體內(nèi)都流淌著享受的血液?！皭勖乐娜私杂兄?，每個人都喜歡美麗的物品，舒服的享受。像海瑞這種簡樸我們要崇拜，要學(xué)習(xí)，但我們未必能做到。（本段用了欲揚(yáng)先抑的手法，舉了漢文帝粗麻布衣和名臣海瑞家徒四壁的例子，論證了古代的簡樸“離我們太遠(yuǎn)”，我們對此應(yīng)抱著崇敬的心情，但未必能做到，自然引出下文的論述。）

那么，既然簡樸離我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)，我們就該鋪張浪費，縱情聲色了嗎？不是，我們可以活得華麗，但不能活得奢侈，鋪張浪費。（這一段承上啟下，用了設(shè)問的手法，提出“我們可以活得華麗，但不能活得奢侈，鋪張浪費”的觀點。）

我們?nèi)缃裉岢暮啒阋矐?yīng)該與時俱進(jìn)了。過去布鞋破了補(bǔ)，每日青菜蘿卜便是簡樸。而如今的物質(zhì)條件，普通人家吃葷早已不是奢望了，出門用代步工具也不是什么罕事，所以以往的簡樸早已經(jīng)不再適用于今朝了，如今我們的簡樸也許就是物盡其用吧。（提出了自己獨到的見解，將過去與現(xiàn)在的生活對比，點明了主旨——如今的簡樸應(yīng)該是“物盡其用”。）

物盡其用并不是要我們不去享受，相反我們應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)允許范圍內(nèi)享受我們的勞動成果。我們應(yīng)該“盡力”享受，應(yīng)該充分利用物質(zhì)條件來滿足我們的需求，但是“享受”不能浪費。浪費自己應(yīng)得的物質(zhì)或精神的享受則是可恥的，是不簡樸的。逛了一圈超市，滿載而歸，回家后卻置于一角，這便是不簡樸；點了一桌酒席，菜量完全超過食量，這也是不簡樸；家中書架擺滿了書籍，而未翻過一本，這更是不簡樸……（列舉了一些平常生活中不簡樸的現(xiàn)象，與后面有意義的“享受”形成對比，并再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點，讓人更容易理解。）相反，花大價錢出國，領(lǐng)略異國風(fēng)情；花錢去看一場歌會，并釋放了自己；出高價購得一件古物，看著賞心悅目……這些都不是不簡樸，也許如今這種消費觀較之海瑞等人的簡樸更能讓人接受。只要能做到物盡其用，不論付出多少，都是值得的，都值得崇尚。反之，如果不能物盡其用，那么再微小的付出也便是不簡樸了。（此段充分運(yùn)用排比句式論述了“享受”與“浪費”的區(qū)別，表達(dá)了作者自己對于“享受”的理解，最后再次點明主旨。）

兩袖清風(fēng)，家徒四壁，離我們太過遙遠(yuǎn)，我們應(yīng)該尊重這類人，但我們不必苛求我們做到和他們一樣，我們應(yīng)該崇尚物盡其用，應(yīng)該崇尚這新的“簡樸”。（充分完整地總結(jié)了全文，升華了主旨，但是與上文的銜接稍顯不夠。）

升格小結(jié)這篇議論文角度新穎，從“物盡其用”的角度來闡述對“簡樸”的理解。過渡自然，結(jié)構(gòu)完整，正反對比論證，闡明了當(dāng)今社會應(yīng)當(dāng)如何崇尚簡樸。文章有自己獨到的見解，開闊了讀者的視野，引發(fā)了讀者對“簡樸”的更多的思考。然而，如果對文章所引事例做更多的分析，使文章更加深刻，就更好了。

考場得分60分

（指導(dǎo)老師王昭）