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        名出典籍氣自華校名最有底蘊(yùn)的大學(xué)

        2013-04-29 00:44:03本刊編輯部
        大學(xué)招生指南 2013年6期
        關(guān)鍵詞:同濟(jì)復(fù)旦清華

        本刊編輯部

        中國大學(xué)校名往往以地名冠之,體現(xiàn)的是地域性特征。不過也有一些學(xué)校的校名取自典籍,有著深厚的文化內(nèi)涵,既典雅又美聽,更加體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)宗旨和人文精神。現(xiàn)在讓我們來欣賞一下幾個中國最具文化內(nèi)涵的大學(xué)校名。

        皇家園林清華園

        ——景昃鳴禽集,水木湛清華

        清華大學(xué)

        乾隆來到工字廳,不由得想起晉朝詩人謝混的《游西池》詩:“景昃鳴禽集,水木湛清華。”于是,他御筆親題了“水木清華”四個字。后來,咸豐借用乾隆的題詞,把這里命名為“清華園”。

        華大學(xué)有一處名為“工字廳”的代表建筑,主體是用一條游廊把前后兩排房子聯(lián)成一體,形成一個“工”字,清華大學(xué)的起源就是這工字廳。

        240年前,乾隆來到工字廳,發(fā)現(xiàn)這里曾經(jīng)山林變幻,環(huán)攏一泓清水,綠樹點點,簇?fù)碇盼?,不由得想起晉朝詩人謝混的《游西池》詩:“景昃鳴禽集,水木湛清華?!庇谑?,他御筆親題了“水木清華”四個字。后來,咸豐借用乾隆的題詞,把這里命名為“清華園”。

        如今,清華園工字廳的匾額仍是“水木清華”那四字,兩旁還有一副對聯(lián):檻外山光歷春夏秋冬萬千變幻都非凡境;窗中云影任東西南北去來澹蕩洵是仙居。

        不過,“清華”雖美,但這名字并非出自經(jīng)部而是集部,因此稍顯纖弱了些。但“清華精神”卻是一點都不纖弱的。

        林林總總的大學(xué),每一所大學(xué)都能講出自己的辦學(xué)理念、特色和成績,但擁有自己獨(dú)特精神的則只是一部分。大學(xué)精神有時難以言說,卻又具體可觸。它能將具有不同思想、文化、專業(yè)背景的知識分子凝聚在一個目標(biāo)下,在大學(xué)遭遇艱難曲折時升華為一種頑強(qiáng)的親和力和奮斗力。在這樣的大學(xué)受過教育的人,會長久地懷念它。在這類大學(xué)中,清華是其中較為突出的一所,海內(nèi)外凡是清華人足跡所到之處,都建有“清華同學(xué)會(或校友會)”。維系這種深厚感情的根本,便是“清華精神”。

        1914年冬天,梁啟超在演講中,引用《周易》中乾坤兩卦的卦詞來激勵清華發(fā)奮圖強(qiáng)。他說:“君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載?!焙髞恚@次演講化作為清華園里的一座石碑:“自強(qiáng)不息,厚德載物”——這便是清華的八字校訓(xùn)??梢哉f,這八個字確實在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。

        具體說來,“清華精神”大概有三個特點:恥不如人,講究科學(xué)和重視實干?!懊鲪u”是清華精神的重要表征,清華人的恥辱感是民族恥辱感與個人恥辱感的綜合,比西方的純個人罪感更加博大,也更加充實。而清華的講究科學(xué),讓清華文科也具有了一種特別追求“所以然”、“比較有科學(xué)精神”的風(fēng)格特點。早在20世紀(jì)30年代,朱自清先生就說“清華的精神是實干”,在清華大禮堂前立著的日晷,更是明書“行勝于言”,如果再加上韓愈的話:“行成于思”,便可以很好地概括清華“實干”的特點。

        從震旦升華到復(fù)旦

        ——日月光華,旦復(fù)旦兮

        復(fù)旦大學(xué)

        復(fù)旦創(chuàng)辦時的名字是“震旦大學(xué)”?!罢鸬笔怯《热藢χ袊姆Q呼。后來,這所學(xué)校才正式改名為“復(fù)旦大學(xué)”,也就是《卿云歌》里的:“日月光華,旦復(fù)旦兮?!?/p>

        《古詩源》開頭的幾首詩中,有一首《卿云歌》,小時候只覺得讀來非常好聽:“卿云爛兮,糺縵縵兮。日月光華,旦復(fù)旦兮?!遍L大了才知道它是復(fù)旦大學(xué)校名之由來。

        不過,復(fù)旦創(chuàng)辦的早期并不叫復(fù)旦,那時它的名字是震旦大學(xué)。但“震旦”二字一點都不高深,它的意思說出來可能會令你有點失望:它是印度人對中國的稱呼。這種情形有點像南開大學(xué)的“南開”二字,本義倒也不是出自什么經(jīng)典,就是“南邊的那片開洼地”的意思。

        還好,后來這所大學(xué)陰差陽錯地擺脫了“震旦”這個名字,正式改為“復(fù)旦大學(xué)”。于是,后來的這所學(xué)術(shù)大師輩出的高校,“如日之升,如月之恒”,便開始了它閃耀于中華大地之上的路程。

        還回到“復(fù)旦”二字上來。前面說的《古詩源》,其實只是把古書上那些看起來帶點詩樣的文字拿出來集成了一冊,《卿云歌》真正的出處其實是《尚書大傳》中的《虞夏傳》。這一下子就出身高貴了,因為《尚書》可是經(jīng)部,在四庫中是排在首位的。

        所謂卿云,是一種祥瑞,《史記·天官書》記載:“若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂卿云。卿云,喜氣也?!薄凹j”字同“糾”,“糺縵縵”形容的是卿云紆徐曲折之狀?!叭赵鹿馊A,旦復(fù)旦兮”意為“明明相代”,日月光輝長久照耀。于復(fù)旦而言,是以日月光輝的永恒來象征復(fù)旦不朽的魅力。

        復(fù)旦確實很有魅力。明麗的陽光緩緩嵌滿老逸夫樓前古老的日晷儀,又從燕曦兩園郁郁蔥蔥的樹木間覓著罅隙,為安靜的池水、悠閑的亭閣鍍上一層金邊。清新的風(fēng)將林里晨讀的書聲瑯瑯,輕拂向不遠(yuǎn)處巍然而立的相輝堂。有快樂的身影與喜悅的笑聲自靜默的校訓(xùn)墻前經(jīng)過,墻上十個遒勁有力的大字:“博學(xué)而篤志,切問而近思?!?/p>

        在復(fù)旦校園里徜徉,路上你會很少看到行色匆匆的過客,更多的時候看到的是談笑風(fēng)生的行人,指不定在哪個樹蔭下,你還會看到一位白發(fā)蒼蒼的教授正與他的學(xué)生研討學(xué)問。這縱深的樹木,是四通八達(dá)的胸懷;徜徉的流水,是拈花一笑的智慧。這樣的環(huán)境,你的心會少一些浮躁與不安,多一些寧靜與大度。

        于是沐著海風(fēng),滿清通緝犯于右任成為復(fù)旦張榜錄取的學(xué)生,他后來成為民國的教育部長;身為遺傳學(xué)鼻祖摩爾根女婿的談家楨,于瘋狂的年代不屈不撓堅守著真理的尊嚴(yán);意氣風(fēng)發(fā)的陳天橋初生牛犢不怕虎,引領(lǐng)IT浪潮,創(chuàng)業(yè)六年即榮登中國首富;高中學(xué)歷的三輪車夫蔡偉憑借自身不懈的古文探索,被復(fù)旦錄取為博士生。這塊熱土上,始終洋溢著一種偉大的精神。因為這種精神,很多人,稱她為東方耶魯。

        在那南部遙遠(yuǎn)的地方

        ——東漸于海,西被于流沙,

        溯南暨,聲教迄于四方

        暨南大學(xué)

        暨南大學(xué)是中國第一所由國家創(chuàng)辦的華僑學(xué)府?!棒吣稀眱蓚€字出自《尚書·禹貢》:“東漸于海,西被于流沙,溯南暨,聲教迄于四方?!薄澳萧摺奔茨喜孔钸h(yuǎn)的地方,取名為“暨南”,意即面向南洋,將中華民族的優(yōu)秀文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播到五洲四海。

        和“復(fù)旦”一樣,“暨南”兩個字也取自《尚書》?!渡袝び碡暋罚骸皷|漸于海,西被于流沙,溯南暨,聲教迄于四方。”“南暨”即南部最遠(yuǎn)的地方,取名為“暨南”,意即面向南洋,將中華民族的優(yōu)秀文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播到五洲四海。

        暨南大學(xué)是中國第一所由國家創(chuàng)辦的華僑學(xué)府,是中國第一所招收外國留學(xué)生的大學(xué),是全國境外生最多的大學(xué),也是中國大陸國際化程度最高的大學(xué)。學(xué)校于1906年創(chuàng)立,目的是為了維系僑情。暨南的開辦,在海外華僑中產(chǎn)生了熱烈反響,南洋華僑學(xué)子紛紛負(fù)笈暨南,于是近一個世紀(jì)以來,有海水的地方就留下了暨南學(xué)子的足跡。

        暨大里面有看之不盡、數(shù)之不清的各色美女,隨便在路邊逛一下,暨大的女生絕不會讓你的眼睛閑著,如云一般,這一片剛剛飄走,另一片又飄過來了。倘若用星星來比喻,周杰倫的《星晴》里那句“數(shù)星星一顆兩顆三顆四顆連成線……”肯定能大派用場。

        要知道,暨大的女生不少來自海外,雖多是華裔,但來自異國他鄉(xiāng),難免會有一點異國風(fēng)情,所以給人耳目一新的感覺,在她們身上一定能以最快速度捕捉到最時尚的風(fēng)格。

        而僑生則是暨大里另一個值得關(guān)注的群體,同時也是一個最為特殊的群體。他們寫繁體字,口語中夾雜大量英文,消費(fèi)力強(qiáng),習(xí)慣于小資生活,崇尚個性解放,標(biāo)榜自我……再多的言語,似乎都不足以給僑生作一個準(zhǔn)確的詮釋。他們的生活,在內(nèi)地生眼中看來是獨(dú)特的。僑生成長的那片土地融合了中西文化,體現(xiàn)在他們的語言上就是典型的中西結(jié)合了。MISS、阿SIR不會因為內(nèi)地生的聲聲“老師”而改口,因為實在是太習(xí)慣了:“死了,我的高數(shù)要RETAKE(重修)了”“喂,你的PAPER(論文)搞掂了沒?”并非他們有意標(biāo)榜自己的與眾不同,誠然,這只是他們的語言習(xí)慣,又何需刻意呢?

        走在暨南園,感覺脫離了都市的煩囂,因為這里有最好的放松劑——滿目的青蔥。暨大里樹木很多,筆直的校道兩旁都是粗壯的大樹,綠樹成蔭。由正門直通北門的真如路堪稱經(jīng)典,這條路是暨大里最長、最直,同時也是讓人走得最舒服的路。此路途經(jīng)暨南園兩大湖景:明湖、南湖。優(yōu)美的湖景,精巧的亭臺樓閣,還有成蔭的大樹,清幽靜謐,讓你緊繃的神經(jīng)不由放松。想在草叢漫步嗎?暨大同樣不會讓你失望。圖書館前的大草坪,是暨大最大面積的草坪。這里,小亭假山、小橋流水,絕對是晨讀的好地方??茖W(xué)館前的草坪,雖不算大,但映襯于充滿時代感的科學(xué)館之前,又別有一番景致,是不少人飯后歇涼的首選。

        在同一天空下,僑生與內(nèi)地生彼此所固有的價值觀逐漸影響對方,彼此的文化風(fēng)俗水乳交融……暨大,仿佛是一片渾然天成的沃土,一片讓中外文化相互沖擊、兼容并包,繼而煥發(fā)出新神采的沃土。

        與Deutsch諧音的同濟(jì)

        ——當(dāng)其同舟而濟(jì),遇風(fēng),

        其相救也如左右手

        同濟(jì)大學(xué)

        《孫子·九地》里說:“夫吳人與越人相惡也,當(dāng)其同舟而濟(jì),遇風(fēng),其相救也如左右手?!边@便是“同濟(jì)”之意。不過同濟(jì)還有另一層來由:與Deutsch諧音。

        和前幾所學(xué)校不同,同濟(jì)大學(xué)的“同濟(jì)”二字由來有些復(fù)雜。僅以中文看,同濟(jì)自然是“同舟共濟(jì)”的意思,比喻同心協(xié)力,戰(zhàn)勝困難。

        《孫子·九地》里說:“夫吳人與越人相惡也,當(dāng)其同舟而濟(jì),遇風(fēng),其相救也如左右手?!比龂鴷r魏國文欽《與郭淮書》也記載:“然同舟共濟(jì),安危勢同,非言飾所解,自公侯所明也?!?/p>

        然而,學(xué)校取名“同濟(jì)”,并不單純是出自中文,還與德國人有著一段緣份。

        于是,這個故事還是要從頭講起。

        1891年,德國海軍醫(yī)生埃里?!毬淼缴虾?,發(fā)現(xiàn)這里流行霍亂、傷寒、瘧疾等疾病且缺醫(yī)少藥,決定以后要在這里行醫(yī)。于是他回國進(jìn)修,于1893年再次來到上海,在德國總領(lǐng)事館附近設(shè)立了診所。后來又在德國駐滬總領(lǐng)事館的支持下,又獲得上海道撥給的張家浜新馬路(今上海鳳陽路)旁的一塊地皮,于1900年正式辦起了一家醫(yī)院。

        由于醫(yī)院是德國人所辦,德語里德國(Deutsch)的讀音與中文“同濟(jì)”很接近,而且寶隆希望中國人認(rèn)可他的醫(yī)術(shù),也希望與中國人和衷共濟(jì),便把這所醫(yī)院命名為“同濟(jì)醫(yī)院”。

        然而,由于醫(yī)院的醫(yī)療力量不足,寶隆便想到在院內(nèi)附設(shè)一所醫(yī)學(xué)堂,招收中國學(xué)生,培養(yǎng)施診醫(yī)生。他的想法得到德國駐滬總領(lǐng)事館及德國高等教育司的贊同。于是,1906年,在德國駐滬總領(lǐng)事館參贊的號召下,寶隆設(shè)立了一個支持醫(yī)學(xué)堂開辦的基金會,并籌集到一批醫(yī)科書刊及新式的外科手術(shù)器械。

        1907年10月1日,德文醫(yī)學(xué)堂舉行開學(xué)典禮,成立了董事會,寶隆被推選為董事會總監(jiān)督兼學(xué)堂首任校長。參加開學(xué)典禮的有三名德國教師和三十名學(xué)生。這便是如今同濟(jì)大學(xué)最早的前身,之后又改名為“同濟(jì)德文醫(yī)學(xué)堂”。1912年增設(shè)工科后,更名為“同濟(jì)醫(yī)工學(xué)堂”。

        可見,從那時起,“同濟(jì)”兩個字就與這所學(xué)校緊緊連在了一起。至今,同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神不僅是校名的涵義,也始終是同濟(jì)大學(xué)一直倡導(dǎo)的精神。同濟(jì)大學(xué)的城市建設(shè)與防災(zāi)、現(xiàn)代裝備制造業(yè)等學(xué)科集群正是學(xué)校多年來的結(jié)晶。因此,“同濟(jì)”的校名不但深受師生和校友的熱愛,也因為其內(nèi)涵的文化意蘊(yùn)而受到社會各界的青睞。

        此交通非彼交通

        ——天地交而萬物通也,

        上下交而其志同也

        國內(nèi)幾所著名交通大學(xué)

        南洋大學(xué)改為交通大學(xué)時,“交通”二字取自《易經(jīng)·泰卦》:“天地交而萬物通也,上下交而其志同也?!币饧刺斓刂皇亲畲蟮摹敖弧?,是萬物大“通”之時。而1921年合并后的交通大學(xué),“交通”的意思是“四通八達(dá)”。

        說起交大,情況比“同濟(jì)”還要復(fù)雜。

        曾經(jīng)的“國立交通大學(xué)”,是1921年由交通部部屬的四所學(xué)校合并而成的。不過這所交大的四個前身情況各異(確切來講是三個,因為北京的北京鐵路管理學(xué)校和北京郵電學(xué)校原本是由同一所學(xué)校北京鐵路管理傳習(xí)所分出來的),雖然也都與“交通”有關(guān),但意思上,其實是兩種不同的“交通”,合并之后則又是另一種“交通”。

        由名稱和辦學(xué)情況可以發(fā)現(xiàn),四個前身中的三個,唐山工業(yè)??茖W(xué)校、北京鐵路管理學(xué)校和北京郵電學(xué)校是貨真價實多少與Transportation相關(guān)的;而南洋大學(xué)則不同,從南洋公學(xué)到南洋大學(xué)再到改成交通大學(xué),其“交通”二字取自《易經(jīng)·泰卦》:“天地交而萬物通也,上下交而其志同也?!币馑际钦f:天地之交是最大的“交”,是萬物大“通”之時。合并后的交通大學(xué),“交通”的意思則是取自“四通八達(dá)”。

        這三種“交通”,以南洋大學(xué)的最有文化底蘊(yùn),也是現(xiàn)今上海交大所堅持的理想與使命。不過在當(dāng)時,盡管曾有著深厚的人文底蘊(yùn),但合并后由于對理工科管理的強(qiáng)化教育,這所學(xué)校的文科基本上消失殆盡了。連讀土木的鄒韜奮都讀得半夜吐血熬不下去,后來只好轉(zhuǎn)學(xué)去攻讀新聞學(xué),可見交大理工科管理之嚴(yán)。不過,嚴(yán)格也有嚴(yán)格的好處,由于交大教學(xué)用的全是麻省理工學(xué)院的原版教材,因此也被世人稱為“東方的MIT”。

        解放后,交通大學(xué)迎來了史上又一次高校調(diào)整。幾經(jīng)周折,唐山的那所學(xué)校后來成了西南交通大學(xué),在北京的學(xué)校后來成了北京交通大學(xué),而在上海的無疑就是后來的上海交通大學(xué)。

        西南交大和北京交大與上海交大可算是“遠(yuǎn)房親戚”,不過真正繼承上海交大“天地交而萬物通”的精神的,則是一脈相承的西安交通大學(xué)。因為,西安交大原本就是上海交大遷到西安的產(chǎn)物。

        前些年,有上海交大的學(xué)子思索:我們的大學(xué)還需要什么?他們認(rèn)為,大學(xué)需要精神的澆灌,需要有風(fēng)骨的人,撐起交大精神。因為“交通”兩個字有分量有底氣,所以,他們希望繼承“天地交而萬物通,上下交則其志同”的風(fēng)骨。只也有這樣,交大才是真正的“Jiao Tong University”,而不是“Transportation University”。

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