張育靜

語文課堂教學(xué)，往往是由一個個問題組成的。設(shè)計幾個主問題，將課堂教學(xué)連串成線，教學(xué)內(nèi)容就會簡單的多，也更易于學(xué)生理解。因此主問題設(shè)計到位，能簡化教學(xué)程序，起到牽一發(fā)而動全身的作用。

所謂“主問題”是和閱讀課堂教學(xué)中隨意發(fā)問、簡單追問和慣性碎問相對的一種問題形式，是指根據(jù)文本和學(xué)生自身的特點(diǎn)，設(shè)計出那種高屋建瓴式的“牽一發(fā)而動全身”的問題，那種“以一當(dāng)十，以少勝多”的問題，并常常能收到“點(diǎn)擊關(guān)鍵，一問傳神”的效果。因此，教師在教學(xué)中要科學(xué)地設(shè)計主問題，這不僅能優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，展示教師的教學(xué)藝術(shù)，顯現(xiàn)教師的教學(xué)魅力，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)的效率。那么在新課程背景下，我們該如何設(shè)計語文課堂教學(xué)的主問題呢？

一、聚焦情感設(shè)置主問題。

現(xiàn)行語文教材，很多的文章都蘊(yùn)涵著深厚的文化思想。優(yōu)美的寫景散文在讓學(xué)生感受語言美和文筆構(gòu)思美的同時，更應(yīng)讓學(xué)生領(lǐng)悟的是自然之美和生活之美，更激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛美好生活的思想感情。優(yōu)秀的敘事抒情散文往往用最動人的故事感動人，用最真誠的情感感染人；在跌宕起伏的故事和濃濃的情愫里使學(xué)生體會生活的喜怒哀樂，思索人生的哲理境界。例如：《濟(jì)南的冬天》是一篇文質(zhì)兼美的散文，可以把重點(diǎn)放在情景交融的體會上面。設(shè)計的問題如下：1、濟(jì)南其實(shí)并不美，但作者筆下的濟(jì)南卻是一個令人神往、令人難忘的好地方，究竟是為什么呢？2、濟(jì)南的冬天美在哪里，請找出來，讀一讀，品一品。3、這些美麗的景色能體現(xiàn)濟(jì)南冬天的什么特點(diǎn)？這樣的問題設(shè)計更易讓學(xué)生進(jìn)入文本，走進(jìn)作者，感受到作者對濟(jì)南的深厚感情，領(lǐng)悟到“一切景語皆情語”的寫作境界。

二、激發(fā)思維設(shè)置主問題

設(shè)計問題的出發(fā)點(diǎn)是希望學(xué)生讀出問題，讀出自我，讀出智慧。以開放性的問題引導(dǎo)、激勵學(xué)生進(jìn)行思維拓展，發(fā)散遷移，可以培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和良好思維品質(zhì)，。

如科幻小說《喂——出來》一文可以抓住微型小說的特點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，續(xù)寫結(jié)尾，然后與課文作比較，看看哪一種更好。設(shè)置問題如下：

1.作者為什么要這樣創(chuàng)作結(jié)尾，他到底想告訴我們什么？

2.小說中的“洞”是人類生存的地球，其實(shí)它更像是一面鏡子，它照出了幾類人？給我們什么警示？

如在教學(xué)《變色龍》這篇課文時，可以通過這樣的問題設(shè)計來幫助學(xué)生更好的把握人物的性格：

1.接下來奧楚蔑洛夫會去干什么？

2.如果他第二天去拜訪將軍，將會出現(xiàn)怎樣的情景？請加以描述。

這些問題能很好地調(diào)動學(xué)生的想象力與學(xué)習(xí)興趣，只要老師多加鼓勵，學(xué)生所發(fā)現(xiàn)的問題也許是我們老師都未曾想到的。

讀書用腦子，裝書用箱子，有些人讀一輩子，讀到終了，不過是只書箱子而已。一個好的讀書人，讀到最后會有那樣一個境界：知識猶如漫山遍野的石頭，他來了，只輕輕一揮鞭子，那些石頭便忽然地受到了點(diǎn)化，變成了充滿活力的雪白的羊群，在天空下歡快地奔騰起來。如果通過我們的課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠?qū)W到一點(diǎn)兒讀書的方法，培養(yǎng)出一些良好的讀書習(xí)慣，那么慢慢地也能夠達(dá)到這樣一種境界，這也正是我們語文老師所期望的。

三、把握構(gòu)思特點(diǎn)設(shè)計主問題

任何一篇文章，都有著作者的一種寫作思路，并在文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)中加以體現(xiàn)。所以在閱讀教學(xué)主問題的設(shè)計過程中，首先要從文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)入手設(shè)計，以此設(shè)計的問題，有助于學(xué)生整體感知課文的內(nèi)容，把握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和寫作思路，提高整體感知文章內(nèi)容的能力。如《那樹》一文由樹的輝煌期到樹的衰敗期，來看人類的一種古老文明與傳統(tǒng)文化生活方式的消亡。可設(shè)計這樣幾個主問題：

1.這是一棵怎樣的樹？

2.人類是怎樣對待它的？

3.樹消失了，隨著樹消失的還有什么？

4.《那樹》僅僅講了一棵樹嗎？難道我們所追求的文明，竟是溫情缺席的“文明”？

通過這樣的問題設(shè)計，學(xué)生對現(xiàn)代文明的畸形發(fā)展及人類今后的出路有了深刻的認(rèn)識與反思。

語文課要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中說：“知識必須自我認(rèn)識，自我認(rèn)識只能被喚醒，而不像轉(zhuǎn)讓貨物?！?轉(zhuǎn)讓就是被動接受、灌輸，喚醒則是一種內(nèi)心的敞亮和情感的體驗；轉(zhuǎn)讓是外爍的，喚醒是內(nèi)發(fā)的。利用主問題的設(shè)計還可以鼓勵學(xué)生放開思想，大膽思考，敢于想別人不敢想的問題。勉勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，向“書本”和“權(quán)威”挑戰(zhàn)，對他們的勇氣給予必要的寬容。支持學(xué)生積極參加課堂討論，敢于發(fā)表與眾不同的意見。在課堂上營造一個想象的空間，讓學(xué)生展開想象的翅膀自由地飛翔。在知識的發(fā)生階段，不要直接給出結(jié)果，而是給學(xué)生一個想象的空間，讓學(xué)生通過獨(dú)立思考，自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。到達(dá)“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的目的。

四、關(guān)注矛盾處設(shè)置主問題。

學(xué)貴有疑。有些課文涉及到的問題很有爭議性，這時，針對分歧點(diǎn)設(shè)計主問題，必能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的探索興趣，達(dá)到“一石激起千層浪”的效果。例如《羚羊木雕》文章的最后一句話：“這到底該怪誰呢？”這個問題不同的人有不同的想法，把理由挖掘出來，就是對課文的深入解讀，還可以把它設(shè)計成辯論賽，在唇槍舌戰(zhàn)中深化學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。

例如在教學(xué)《孔乙己》一文時，采用的問題設(shè)計就簡化為三個教學(xué)問題：

1.小說最后一句寫道：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。” 你認(rèn)為孔乙己到底是死了，還是活著？為什么？

2.孔乙己為什么會死？（要求從文中篩選重點(diǎn)語句，進(jìn)行理解、歸類，多角度分析孔乙己慘死的原因）

3.你對孔乙己這個人物是否同情？為什么？你對孔乙己這個人物是否怨恨？為什么？

看似簡單的三個教學(xué)問題，目標(biāo)指向非常集中，對孔乙己生死的判斷，巧妙結(jié)合了人物形象的分析，而對孔乙己死因的探究，則重在揭示孔乙己這一人物形象背后隱含的社會意義，如：第一問引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，最后根據(jù)最后一次來酒店的慘、嗜酒如命而終于沒有再見到他、掌柜沒有再提十九個錢的事實(shí)確定孔乙己已死，期間可以對 “大約”“的確‘的說法進(jìn)行分析。而最后的一個問題，既需要學(xué)生結(jié)合形象意義的理解，又需要學(xué)生審視自己的人生觀和價值觀。學(xué)生通過文本閱讀，篩選有效信息，并對這些信息進(jìn)行分析綜合，最終形成了關(guān)于人物形象和文章主題的多層理解和表述。

一個人的才能具有兩面性，它能助你抵達(dá)成功，也能夠鎖住你的思維，有效的課堂教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的正面才能。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！眱A情于課堂教學(xué)的精心打造，就象熱戀的情人，滿懷熱情去澆灌愛情之花一樣，“教你千遍不厭倦”。讓我們記住這浪漫的話語，把溫情的目光投向課堂教學(xué)，將每一節(jié)課都打造成精品課。只要方向沒錯，就要相信通過自己的努力，一定可以達(dá)到目標(biāo)。