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        古代漢語詞匯教學(xué)淺析

        2013-04-29 23:41:46楊毅華
        現(xiàn)代語文 2013年6期
        關(guān)鍵詞:詞匯

        摘 要:古漢語詞匯教學(xué)的難點是對古漢語詞義特別是詞的本義的掌握。通過分析字形辨析詞義,是掌握古漢語詞義的主要的方法之一,也是古漢語詞匯教學(xué)的主要內(nèi)容。本文就分析字形辨析詞義在古漢語詞匯教學(xué)中的作用、方法和步驟作了一些淺顯的分析。強調(diào)了析字辨義在古漢語詞匯教學(xué)中的重要性。

        關(guān)鍵詞:古漢語 詞匯 析字辨義

        古漢語詞匯歷來是古漢語教學(xué)的重點和難點之一。古漢語詞義的掌握是學(xué)好古漢語詞匯的基礎(chǔ)。通過分析字形辨析詞義,是掌握古漢語詞匯較為有效的方法。

        一、分析字形辨析詞義

        通過對字形的分析,探求字義,是古漢語詞匯教學(xué)的有效方法。因為漢字造字的特點是“因形示意,意寓形中”,字形與詞義有著密切聯(lián)系,一般通過分析字形就能夠了解這個詞的意義。例如“豆”,今多用作“大豆”“小豆”“豆制品”之義,而其古義指的是“盛食物的高腳器皿”。如:

        (1)昂盛于豆,于豆于登。(《詩·大雅·生民》)

        (2)若所市于人者,將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎?(劉基《賣柑者言》)

        (3)食一豆肉,中人之食也。(《周禮·考工記》)

        (4)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。(《孟子·告子上》)

        例(1)、例(2)中的“豆”指的是“木盤”或“瓦盤”;例(3)、例(4)中,“豆”是量詞,“一豆肉”“一豆羹”意思是“一盤肉”(羹,古義是“帶汁的肉”)。后來,“豆”假借為“菽”,才表示“豆類植物的總稱”。如《齊民要術(shù)·種豆》:“四月時雨降,可種大小豆?!钡岸埂弊鳛椤捌髅蟆绷x在古漢語特別是上古漢語中還有用例,若不注意分析,有時容易出錯。

        這類詞在古漢語中有很多,按照本義去解釋,才能正確地理解句意,否則,就會發(fā)生錯誤。又如“何”字在現(xiàn)代漢語中一般作疑問代詞用,但在先秦古漢語中還表示其他的意義。《詩·小雅·無羊》:“爾牧來思,何蓑何笠。”“何”表示“擔(dān)負(fù)”“背著”等義,是“負(fù)荷”的“荷”的古字?!昂嗡蚝误摇币馑际恰氨持蛞?,背著斗笠”?!昂巍钡墓抛中问恰啊?,是一個人擔(dān)負(fù)著東西的象形。

        如果結(jié)合字形分析,弄清了這些詞的意義,就能夠正確地理解文言作品的句意。因此,通過對字形的分析來掌握本義,是古漢語詞匯教學(xué)的重點。

        另外,在古漢語中,一詞多義的現(xiàn)象也是很普遍的。一個詞往往不止一個義項,在古文中究竟用的是哪個義項也難以確定。如果從掌握詞的本義入手去弄懂各個義項,就能提綱挈領(lǐng),以綱帶目地掌握這個詞的全部意義。例如:“本”在古漢語中常見的義項有:

        ①樹根:伐木不自其本,必復(fù)生。(《國語·晉語》)

        ②根源:奸邪之臣安利不以功,則奸臣進矣,此亡之本也。(《韓非子·有度》)

        ③根本:今背本而趨末。(賈誼《論積貯疏》)

        ④主要的:粟者,王者大用,政之本務(wù)。(晁錯《論貴粟疏》)

        ⑤本來:本在冀州之南。(《列子·湯問》)

        在這些義項中,哪個是“本”的本義呢?“本”是指事字,從木、從一?!澳尽焙蜆溆嘘P(guān),符號“一”在木下,指示其意義所在,可見“木”的本義應(yīng)該是“樹根”。

        二、如何通過分析字形辨析詞義

        要正確地進行析字辨義,首先要了解漢字結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律。古漢語對漢字字形結(jié)構(gòu)的分析有一套專門的理論,這就是許慎《說文解字》里提出的六書:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。涉及到漢字字形結(jié)構(gòu)分析的主要是前四種。在漢字體系中,形聲字最多,其次是會意字,象形、指事字最少。象形、指事字雖然少,但對析字辨義來說卻很重要,它們是構(gòu)成會意字和形聲字的零部件,可以直接通過對象形字和指事字的字形分析來掌握詞義。例如,“豆”的古字形是“”,從“豆”的金文字形看,像一個有蓋的高腳杯子,“豆”字最上面一橫代表蓋子,下面的“口”指容器,用來裝盛食物,兩條豎線是高腳,最下面一橫表示底座。從字形分析看,“豆”是一個象形字,是古人按照它的形狀畫下來的,本義就是“盛食物的高腳器皿”。又如,“末”的古字形是,像一棵樹,樹梢處有一橫,以指示意義所在,是一個指事字。根據(jù)字形分析,可看出“末”的本義就是“樹梢”,詞義和“本”相對。

        析字辨義是掌握詞本義的重要方法之一。如果掌握了析字辨義的方法,就能夠按圖索驥,了解眾多的詞義。

        其次,析字辨義一般要以古文字為基礎(chǔ)。因為從古至今,漢字發(fā)展到現(xiàn)在,形體發(fā)生了很大變化,很多字在今文字(主要是隸書、楷書及簡體字)中已看不出其意義所在了。所以,通過字形辨析詞義一般要用篆書,甚至金文和甲骨文。如《詩經(jīng)·卷耳》:“嗟我懷人,寘彼周行”中“行”字,《說文》:“人之步趨也,從彳從亍”,意思是“步行”。其實,“行”是象形字,甲骨文為“”,是“四通八達(dá)的道路”的象形,而許慎在《說文》中的解釋是依據(jù)變形的篆書分析的,難免誤釋。因此,要正確地掌握一個詞的意義,還必須學(xué)點古文字學(xué)的知識,多查找《甲骨文編》《金文編》和《古文字類編》等工具書。

        三、分析字形掌握詞義的步驟

        分析字形掌握詞義,先要弄清詞的形體結(jié)構(gòu),看它屬于四種漢字結(jié)構(gòu)中的哪一種,是獨體字還是合體字。獨體字是純表意的文字,包括象形字和指事字,這兩種字形表義直接明了,一般通過對古文字形的分析都能得出它的確切意義。所以,我們析字辨義的對象主要是合體字,它包括會意字和形聲字。在辨析這兩種字時,首先要抓住字詞的表義部件,即形符。

        對形聲字來說,掌握了形符,就可以根據(jù)形符推斷這個詞的眾多義項中哪一個義項是本義,哪些是引申義,哪些是假借義。因為形聲字的形符是表示意義范疇的,與形符意義關(guān)系最為密切的是本義,與本義有聯(lián)系的是引申義,而與本義沒有聯(lián)系的就是假借義。如“顧(顧)”字在古漢語中常見的意義有以下幾種:回頭看;看;拜訪;照顧;反而。“顧”的形符是“頁”,聲符是“雇”,“頁”是一個象形字,像人頭之形,本義是“人頭”,故以“頁”作形符的字,本義應(yīng)與“頭”有關(guān)。在“顧”的眾多義項中,“回頭看”與形符“頁”的關(guān)系最密切,所以是本義,其他的則是引申義,最后一項是假借義。

        分析字形掌握詞義,要將會意字與形聲字區(qū)分開來。要把這兩種字辨析清楚,最主要的是弄清字的構(gòu)字部件在字中的關(guān)系。會意字和形聲字雖然都是由兩個或兩個以上的部件組成,但構(gòu)件之間的關(guān)系是不同的。會意字的構(gòu)件之間在意義上有聯(lián)系,各部分按照一定的規(guī)則連綴起來,形成一個新的意義,會意字的構(gòu)字部件全部表義,字義是各義符的組合。而形聲字的構(gòu)件是一部分表義,一部分表聲,音義各占一半,形符只表示意義范疇。如“炙—灸”,一個是會意字,一個是形聲字。怎樣辨析它們的字形和詞義呢?先看“炙”,這個字是由“肉”和“火”構(gòu)成,意思是“用火烤肉”,而“炙”的本義就是“烤肉”,故“炙”是會意字。再看“灸”,是由“久”和“火”構(gòu)成,“灸”的本義是“用艾火燒灼”,“火”和“灸”的意義有關(guān),可知是形符,而“久”和“灸”的意義沒有聯(lián)系,但聲音相同,可知是聲符,因此,“灸”應(yīng)該是形聲字。在詞匯教學(xué)中我們要盡可能地教會學(xué)生掌握析字辨義的方法和步驟,以便準(zhǔn)確地理解詞義,掌握古漢語眾多的詞匯意義。

        總之,分析字形辨析詞義是古漢語詞匯教學(xué)中很重要的一個環(huán)節(jié),在古漢語詞匯教學(xué)中要注意借助分析字形來理解詞匯含義。掌握了字形與詞義之間的必然聯(lián)系,能夠更為靈活地理解古漢語中的詞匯意義,提高古漢語詞匯教學(xué)的效率。分析字形辨析詞義不能孤立地進行,要有古代文獻(xiàn)作參考例證,否則就有可能失于主觀臆測,錯解詞義。需要指出的是,分析字形辨析詞義只是古漢語詞匯教學(xué)的一部分,更多的方法有待進一步探討。

        參考文獻(xiàn):

        [1]漢典[M].古籍在線版.http://www.zdic.net/

        [2]顏亨福.常用文言實詞講解[M].重慶:重慶出版社,1982.

        [3]荊貴生.古代漢語[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2005.

        [4]朱振家.古代漢語[M].北京:高等教育出版社,2000.

        (楊毅華 云南昭通 昭通學(xué)院中文系 657000)

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