劉君

摘 要： 和諧的社會需要具有和諧精神的人，而和諧精神中非常重要的人文精神，卻在今天日趨功利化的思想政治課教學中被忽視。本文就如何發(fā)揮思政學科的人文性，如何利用課堂這方小天地做到科學精神與人文精神的有機統(tǒng)一，將學生塑造成具有和諧精神的人進行了論述。

關鍵詞： 高中思想政治教學 人文教育 人文性

愛因斯坦的《論教育》中有這樣一句話：“從學校走出來的不應該只是一個專家，而應該首先是一個和諧的人。”所謂“和諧的人”，不僅要擁有足夠的生存的知識和技能，更要有能理解和享受生命的精神特質，如品德高尚、勇于進取、善于創(chuàng)造、人格健全、個性鮮明、責任意識等，而這些特質就是一個人的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)不僅是人的素質全面發(fā)展的集中表現(xiàn)，更是現(xiàn)代社會公正、文明、健康、祥和等標志的支撐點，是構建和諧社會的強大精神動力。

教育是培養(yǎng)人才的基礎和搖籃，其包含兩個方面：一方面是技術知識教育，具有工具價值，另一方面是人文教育，更側重精神價值，即“對受教育者進行旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造及個人與社會價值實現(xiàn)的教育。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強調(diào)自我體悟與心靈覺解”[1]。從這個意義上講，人文教育是教育的本質特征。

思想政治學科作為人文學科，是一門在素質教育中起人格養(yǎng)成和文化熏陶作用的重要課程，其本質就是人文教育。然而，目前高中階段的思想政治教學并沒能充分發(fā)揮人文教育的功能。原因是多方面的，單從教育層面看，在升學的重壓之下，思想政治學科的教學內(nèi)容和教學方法都圍著考試指揮棒轉，帶有濃重的功利色彩。思想政治學科的工具價值被強化，人文價值自然難以實現(xiàn)。再加上一些教師未能正確認識教書與育人的關系，甚至將兩者對立起來，從而導致學生人文知識欠缺、人文精神貧乏、人文素養(yǎng)不高。筆者結合自身教學實踐，試就高中思想政治學科的特點，談談對學生進行人文精神教育的體驗和感悟。

一、生命情感和人生價值的教育

生命情感是個體對自我生命的確認、接納和喜愛，是對生命意義的肯定、欣賞和沉浸，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關懷與珍惜[2]。擁有熱忱的生命情感會使人富有愛心，提升幸福指數(shù)；反之會對生命麻木無望，對他人生命漠視。小悅悅事件在全社會引發(fā)的討論及中學生自殺、斗毆致死事件頻發(fā)無疑為教育者敲響了警鐘。

作為人文學科的思想政治課，更應擔負起激發(fā)學生生命情感的重任。當然，這種內(nèi)化的教育僅靠空洞的說教會顯得蒼白無力，它需要借助特殊的心靈體驗，需要親身經(jīng)歷和自我感受。筆者在教授《生活與哲學》中《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》時正值入冬，恰逢騰訊微博開展“衣加衣”公益活動，于是組織學生參加。筆者要求他們活動全程做到“三個自己”（以班級為單位）：利用周末時間自己清理和清洗要捐的衣物（強調(diào)必須清洗干凈，以示對受捐者的尊重而非施舍）；自己選擇受捐對象；自己到郵局裝包裹、縫包裹和填寫郵單?；顒舆^程中學生熱情高漲，出現(xiàn)了很多令人感動的場景：一個班50名學生捐贈的衣物整整裝了十個大包裹，女生還細心地準備了全新的文具和過冬用的護手霜；裝縫包裹時雖然有些忙亂，有些笨拙，但學生年輕的笑臉和一片赤誠真心感動了郵局里的每一個人。尤其耐人尋味的是他們選出的受捐對象——青海省果洛藏族自治州達日縣查朗寺扎西堪布（轉）。經(jīng)過近一個月的等待，當收到查朗寺堪布的回信感謝同學們的愛心和善舉并鼓勵他們好好學習時，同學們興奮不已，表示“內(nèi)心充實滿足，感覺很棒”。筆者認為，對于“人的真正價值在于對社會的責任和貢獻”這個理論，學生肯定能夠真心體悟并在今后的人生道路上身體力行。

蘇霍姆林斯基說：“人的文明最精細地表現(xiàn)在情感的文明里。學校里學習的許多東西，會隨時間的流逝而被遺忘，但是人的情感所接觸過的文化財富，會在我們心里留下痕跡?！蓖ㄟ^親身的實踐和真實的情感體驗，教材的說教會變得形象、具體、生動，而人文教育也隨之化成潤物細雨，滋潤學生的心田，更會在他們心中播下“善”的種子，也許未來可以長成參天大樹。

二、科學的思維方法的教育

知識和技能可以在工作中不斷積累和彌補，但能運用科學的思維方法思考和解決問題，才是一個人可持續(xù)發(fā)展的源泉和動力，也是人文素養(yǎng)中極其重要的組成部分。思政學科中的馬克思主義哲學，正是這樣一種科學的思維方法。如何讓高中學生意識到這點并初步學會運用它解決現(xiàn)實問題，這對思想政治教師提出了很高的要求。

首先，教師自身要有扎實的哲學功底。其次要有善于發(fā)現(xiàn)“小生活，大智慧”的敏銳心思，在講授哲學時理論聯(lián)系實際，讓學生信服。筆者曾嘗試用主次矛盾辯證關系原理探討高中生的情感問題，當時的課堂氣氛非常熱烈，學生有話可說，也有話想說。經(jīng)過討論和點撥，學生初步樹立正確對待高中時期面對情感問題的態(tài)度，同時理解這個原理的用法，可謂一舉多得。

不僅是哲學部分，思想政治課的整個學習過程就是在培養(yǎng)學生運用科學的思維方法解決問題，從而實現(xiàn)預期目標的能力。主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是經(jīng)濟、政治、哲學和文化各具特色的學習方法的科學教育；二是思政學科知識體系的科學性構建；三是培養(yǎng)運用所學知識創(chuàng)造性地解決一些社會生活中常見問題的能力?？梢哉f，能在當前高考的思想政治科目中取得高分的學生，其對知識的遷移能力、整合能力、分析和運用的能力必定是很強的。最重要的是，這種能力會讓他們受益終生。

三、社會責任感的教育

人文素養(yǎng)包括很多方面，從人與世界的關系角度來看就是要處理好三方面的關系：人與自然、人與人及人與社會的關系。因此培養(yǎng)社會責任感是人文教育不可或缺的組成部分。

社會責任感表現(xiàn)為不畏艱辛地承擔生活中應當承擔的責任，多為他人和社會著想，勇于自我犧牲，而不是一心追求個人的享樂。[3]培養(yǎng)學生的社會責任感，就是要求他們自覺地以“人類一份子”或“自然一份子”或“社會公民”或“父母之子”等視角反觀自己生命的存在價值，從而走出“小我”，融入“大我”，樹立民主意識、環(huán)保意識、誠信意識、愛國意識等，并將其作為自己人生的精神支柱，或者，可以稱之為信仰。

四、學生個性的培養(yǎng)與發(fā)展

著名教育家馮恩洪教授認為教育的真諦，在于“實現(xiàn)人的社會化與個性化的和諧發(fā)展”。人文教育的根本目的是培養(yǎng)具有獨立思想意識的主體，只有培養(yǎng)和尊重學生的獨立個性，才是真正遵從了教育的規(guī)律[4]。“從學生自主成長的角度看，我們必須尊重學生的個性，為他們?nèi)姘l(fā)展提供幫助。人文精神就是以人為本，而以人為本就是以人的全面發(fā)展為最高追求。培養(yǎng)人文素質就必須尊重一切學生的個性，關心一切學生的社會性發(fā)展。無論學生之間先天資質差異多大，要欣賞他們的個性特點，鼓勵他們的自主發(fā)展”[5]。然而，我們當前的教育更像是機械化生產(chǎn)的一條流水線，學生就是生產(chǎn)出來的標準化教育商品。缺乏個性及獨立思考的能力，面對復雜的社會和激烈的競爭，他們會產(chǎn)生失衡感和無助感，甚至會走極端。

因此，思想政治課要突出學生的主體地位，重視學生的個性差異，營造寬松和諧、民主平等的學習氛圍。教師要以積極開放的態(tài)度，鼓勵學生大膽質疑、批判和創(chuàng)新，在活潑、激情、感動和想象中促進學生的自得自悟。筆者曾經(jīng)把網(wǎng)絡上熱議的“老人跌倒要不要扶”這個話題引入課堂，鼓勵學生發(fā)表自己的看法。大多數(shù)學生認為“應該扶”，也有不同意見。最后經(jīng)過激烈的言語交鋒，學生就這個問題達成共識：老人跌倒當然要扶，即使面臨可能被訛的風險，也不能因噎廢食，否則社會會變得冷漠、沒有人情味。這個問題的關鍵不在于該不該扶，而在于怎么扶。如因疾病發(fā)作，應當立即撥打120或找警察求助等。整個討論激辯的過程實現(xiàn)了學生的自我教育和自我成長。當然，尊重個性并非放縱個性，教師要發(fā)揮積極的引導作用，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

有教育家這樣說：人文教育能給生命一種亮色，有了這抹亮色，當他遇到沉重黑暗的東西時，才不至于走向絕望和虛無。思想政治課作為涉及人的品格、情操、意志、理想和信念的人文學科，如能把學科知識教育與弘揚人文精神的教育有機結合起來，那么，在這個多變且復雜的社會里，它才能煥發(fā)出新的生機，才能照亮學生的生命路程，才能為社會塑造“和諧的人”。

參考文獻：

[1]甘劍梅.關于教育起點觀的哲學闡釋.教育研究，2003.

[2]生命的價值和意義.世界圖書出版公司，2009.11.

[3]羅李梅.當代青少年思想教育工作任重道遠——對青少年生命意識的思考.2008.

[4]薛緒萍.中學政治課教學中人文素質教育的內(nèi)容.思想政治課教學，2011.

[5]普通高中思想政治課程標準（實驗版）解讀.北京師范大學出版社，2010.