孫鵬亮

【摘要】 語文教學(xué)被賦予了非常重要的使命，在語文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)建理想課堂。理想的課堂必須有人文主義思想的滲透和關(guān)懷。創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、愉悅的課堂教學(xué)模式，使課堂煥發(fā)生命活力。優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情趣。尋求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑，探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新模式。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；語文；課堂

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”由此可知，語文教學(xué)被賦予了多么重要的使命。實(shí)現(xiàn)這些課程目標(biāo)，主陣地在課堂，所以我認(rèn)為新課改下語文教學(xué)應(yīng)首先聚焦于創(chuàng)建理想課堂。在這幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我積極探究、嘗試，有了一些較有成效的認(rèn)識(shí)。

一、課堂教學(xué)必須有人文主義思想的滲透，必須有人文精神的終極關(guān)懷，才能凸顯生命的靈動(dòng)

我認(rèn)為人文精神所涵蓋的世界觀、人生觀、價(jià)值判斷、審美理念、對(duì)歷史的認(rèn)知與認(rèn)同、集體意識(shí)、關(guān)懷意識(shí)、道德意識(shí)、國(guó)家意識(shí)等等是一個(gè)人立身處世、健全人格的基石，如果這些東西模糊不清，一個(gè)人就會(huì)失去存在的價(jià)值、拼搏的理由，他就有可能走向虛無、反動(dòng)甚至罪惡，在這樣一種狀況之下知識(shí)又有何用？而我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)恰恰相反，是用對(duì)知識(shí)機(jī)械割裂式地傳授代替一種感染、一種感悟，缺少人文精神的課堂是毫無生機(jī)、毫無前景的課堂，所以這將是我教學(xué)中關(guān)注的重中之重。例如，美國(guó)作家歐·亨利的小說《麥琪的禮物》，是世界短篇小說長(zhǎng)廊中的一篇不朽之作，它表達(dá)了一個(gè)永恒不變的愛的主題。在教學(xué)這篇文章之前，我先講了一件事：一對(duì)新婚夫婦在路上遇到了一起車禍，在千鈞一發(fā)之際丈夫用盡生命的最后一絲氣力，推開了新娘，自己卻永遠(yuǎn)地閉上了眼睛……學(xué)生聽后眼眶濕潤(rùn)了，隨即便七嘴八舌地說了起來。在探討“什么才是真摯的愛”的過程中，學(xué)生一下子切入了文章的主題，并且明白了很多。學(xué)生這種結(jié)合自身感受的暢所欲言，有的不僅是情感的交流、思維的碰撞，更多帶來的效應(yīng)是學(xué)生在評(píng)價(jià)的同時(shí)，學(xué)會(huì)了對(duì)美與丑、善與惡的審視，道德情感得到了發(fā)展，受到了情感的洗禮。

二、課堂教學(xué)必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧、輕松、愉悅的課堂教學(xué)模式，努力創(chuàng)設(shè)自由民主的教學(xué)氛圍，使課堂煥發(fā)生命活力

這里面必須解決兩個(gè)問題：一個(gè)是老師的主導(dǎo)性問題，這個(gè)主導(dǎo)性問題關(guān)鍵在于老師不能作為教學(xué)的主宰，而是作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者，知識(shí)的引導(dǎo)者、彼此的溝通者、興趣的激發(fā)者和情感的喚醒者，對(duì)學(xué)生要持一種尊重、理解、關(guān)懷的態(tài)度，讓學(xué)生處于一個(gè)平等的地位上，這樣他們就能無所不談，就能盡量發(fā)表自己的意見，好的壞的一目了然；另一個(gè)就是學(xué)生的主體性問題，這個(gè)主體性問題關(guān)鍵在于學(xué)生是教學(xué)的中心，教學(xué)過程一切要圍繞學(xué)生實(shí)際展開，這樣才有可能創(chuàng)設(shè)出一種自由、民主的教學(xué)氛圍。真正做到把課堂還給學(xué)生，課堂上教師不再是課堂的主宰，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者；學(xué)生不再是知識(shí)的容器，而是自主合作探究學(xué)習(xí)的主人。

三、課堂教學(xué)必須要優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情趣

隨著教學(xué)民主化的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生的情趣成為一個(gè)重要的教學(xué)手段，怎樣達(dá)到這樣一個(gè)目的呢？除了創(chuàng)設(shè)好的環(huán)境和氛圍，改變教學(xué)內(nèi)容也是一個(gè)重要課題，它最起碼應(yīng)該包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；二是擴(kuò)展課堂的內(nèi)涵，進(jìn)行多學(xué)科的交叉教學(xué)；三是繼續(xù)擴(kuò)展到聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際，這就是在更大程度上擴(kuò)展了課堂45分鐘。例如：在上《從百草園到三味書屋》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)到魯迅對(duì)百草園的喜愛，對(duì)童年生活的眷戀和對(duì)私塾的厭惡。我讓學(xué)生說說他們的童年故事。學(xué)生興致勃勃地說了起來……他們大都出生在農(nóng)村，與他們朝夕相伴的是田野、小河，無拘無束的生活讓他們與大自然結(jié)下了親密的友誼。可是現(xiàn)在卻不能撒歡在其間了，“為什么？”“我們上學(xué)了……”“再和魯迅小時(shí)候的教育比一比”，學(xué)生一下子也就明白了……

四、課堂教學(xué)應(yīng)尋求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑，細(xì)心指導(dǎo)問題的解決策略，探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新模式

這要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中首先要用激勵(lì)的態(tài)勢(shì)讓學(xué)生保持一種主觀能動(dòng)的激情，其次要不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。問題的解決要靠方法，學(xué)生學(xué)習(xí)課本上的問題往往是封閉的，都提供了必要的信息，能找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案；但是現(xiàn)實(shí)生活中碰到的問題往往是具有開放性的，并不都會(huì)提供必須的信息，并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，因此學(xué)生掌握解決問題的策略就變得尤為重要。教材中提供的范文不是學(xué)習(xí)的“法典”，而僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)范例。我在教學(xué)完了《鄉(xiāng)愁》一詩之后，引導(dǎo)學(xué)生再學(xué)習(xí)席慕容的《鄉(xiāng)愁》，將學(xué)法有效地遷移，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生去探究其他文學(xué)作品中的“鄉(xiāng)愁”主題，使得知識(shí)由課堂延伸到課外，知識(shí)得到了整合，學(xué)生所學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)也就轉(zhuǎn)變成了發(fā)展性學(xué)力。

二十一世紀(jì)的新型人才應(yīng)是高素質(zhì)人才，不僅知識(shí)要淵博，同時(shí)還要能言善辯，堅(jiān)強(qiáng)自信。無論教師還是學(xué)生，都應(yīng)更新觀念與時(shí)俱進(jìn)。只有我們用心領(lǐng)略，認(rèn)真抓住教學(xué)生活中的每一次機(jī)會(huì)，認(rèn)真對(duì)待每次不起眼的收獲，用智慧啟迪智慧，用情感調(diào)動(dòng)情感，用心靈碰撞心靈，美麗就會(huì)留在課堂，回味將永駐孩子心間。

（責(zé)任編輯：龍大為）