錢大同

【摘 要】小清新是近幾年來出現(xiàn)的青年亞文化，迅速成為一種文化現(xiàn)象。小清新文化涉及音樂攝像文字電影等多種藝術(shù)形式，形式多樣但具有忽視現(xiàn)實、封閉性等特點。小清新族群的產(chǎn)生與21世紀(jì)消費主義文化泛濫以及有著較高的自我意識的90后登場息息相關(guān)，他們進行反消費主義活動，然而這些活動更多體現(xiàn)的是在主流社會歸訓(xùn)下的消極抵抗。

【關(guān)鍵詞】小清新 族群 亞文化

“小清新”最早來源于20世紀(jì)80年代英國的一種音樂類型——Indlie Pop，譯作獨立流行音樂，以旋律優(yōu)美清爽為主要特點，多由一人或一支樂隊獨立完成詞曲編曲工作，因此具有鮮明的個人主義色彩。①在國內(nèi)，小清新的標(biāo)簽最早被貼在一批獨立音樂人身上，如陳綺貞，蘇打綠，曹方等。小清新的風(fēng)格自然脫俗，清爽純樸，現(xiàn)在這種風(fēng)格已經(jīng)被擴散到影視文學(xué)作品，攝影繪畫，乃至生活態(tài)度中來。依托于豆瓣網(wǎng)、番茄網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)集散地，小清新成為一種文化現(xiàn)象。

作為一個族群的小清新

關(guān)于小清新族群的形象，有這樣一段文字描述：

我是X小X。X月生。XX座。棉布裙子。帆布鞋。素顏。安靜。執(zhí)拗。暴戾。乖僻。執(zhí)著于文字。音樂。繪畫。電影。攝影。獨自旅行。她們有個共同的和諧的美好心愿：現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。②

這段文字里用了“她們”而不是“他們”，表明了“小清新”里女性居多，占主體?！懊薏既棺?、帆布鞋、素顏”表明了小清新的著裝風(fēng)格，以棉麻淡色系衣服為主，講究舒適淡雅。小清新更多的關(guān)注自我，他們強調(diào)個性，追求內(nèi)心感受，這一點在“執(zhí)拗、暴戾、乖僻”可以看出來。他們情感豐富，內(nèi)心敏感，卻又堅持外表淡定平靜。

至于“文字、音樂、繪畫”搭建了小清新的藝術(shù)空間，從另一個側(cè)面反映了小清新不斷發(fā)展，小清新風(fēng)格的文化生產(chǎn)的成熟。全段文字出現(xiàn)了大量的句號，仿效了銀鐲體。這種文體源自備受小清新族群喜歡的安妮寶貝的小說《清醒紀(jì)》，以辭藻華麗、使用生僻詞語、頻繁地利用句號、表現(xiàn)出過多情感為特征。其中出現(xiàn)的經(jīng)典句式“……的人，本來就是……的人”、“……的男子＼女子”被小清新們大量仿效。不少小清新自詡為“寫字的女人”。最后一句，表明了小清新的生活態(tài)度：追求簡單安逸，接受平靜的生活狀態(tài)。

因此，“小清新”指的是藝術(shù)生產(chǎn)和追求講究淡然唯美，清爽優(yōu)美，生活態(tài)度簡單低調(diào)，注重內(nèi)心感受的風(fēng)格化文化，而接受這一文化的族群也被稱為“小清新”。

對小清新的注解：《關(guān)于莉莉周的一切》

《關(guān)于莉莉周的一切》故事發(fā)生在充滿田園風(fēng)光的小城。性格內(nèi)向的蓮見和品學(xué)兼優(yōu)的星野是好朋友。自蓮見與星野等人去沖繩旅游回來后，星野性格大變，開始欺負(fù)同學(xué)。經(jīng)歷星野制造的種種悲劇后，在“莉莉周”歌聲里尋找安慰的蓮見以“迷癡”為網(wǎng)名在歌迷論壇上結(jié)交了叫“青貓”的網(wǎng)友。兩人相約在演唱會上見面。最終蓮見發(fā)現(xiàn)“青貓”就是星野，選擇反抗殺死星野。

巖井俊二導(dǎo)演的電影《關(guān)于莉莉周的一切》被譽為小清新的“活佛”，與臺灣的小清新電影相比，影片更多的展現(xiàn)了青春的殘忍，然而這部電影具備一切被稱為小清新電影的特點：配樂慵懶優(yōu)美，校園故事，結(jié)局淡淡的憂傷，畫面明快唯美。影片涉及網(wǎng)絡(luò)論壇、音樂交流，叫“青貓”和“迷癡”的網(wǎng)名，貼近了小清新的文化生活。

小清新親近自然的傾向，在電影里有十分細(xì)致的展現(xiàn)。薄霧彌漫的紫色天空，帶著耳機站在綠色田野的男生，電線桿下長發(fā)飄飄45度仰望藍(lán)天的女生。即便是人工場景教室，也因為彌漫的陽光展現(xiàn)出明麗迷幻的美感。小清新攝影也體現(xiàn)了這種親自然的審美態(tài)度：微曝光、畫面偏白，構(gòu)圖簡單。稻田、天空是拍照首選，人物要么置身于自然，與廣闊天空或稻田的合二為一，要么展現(xiàn)腳丫，長發(fā)等富有唯美氣息的身體部位，與光線融為一體。

自詡“寫字的女人＼男人”的小清新對文字頗為看重，他們的文字的主題并不是宏大的社會事件，社會問題，也并非一個完整的事件，往往只是一個杯子、一張唱片、一朵花。他們把身邊每一個細(xì)節(jié)當(dāng)做通往內(nèi)心的入口，自我哀傷?！八麄兊奶攸c是情感泛濫，以自我表達(dá)為中心，追求純粹的精神世界，關(guān)注瞬間的感受，將過去與未來，現(xiàn)在與未來，濃縮在一片碎片式的意向之中，并通過短句表達(dá)出來，字里行間彌漫著綿密的情感，卻消解了縝密的邏輯?！雹?/p>

《關(guān)于莉莉周的一切》的電影音樂主要由小林武野、德彪西創(chuàng)作的音樂和沖繩民謠組成。配樂偏哀愁，嚴(yán)格意義上來講，并不屬于小清新音樂范疇。但小清新對星野和蓮見聽音樂尋找慰藉舉動并不陌生。小清新音樂往往和“小眾”、“文藝”、“治愈系”聯(lián)系在一起，曲風(fēng)清爽隨意，歌詞大多表現(xiàn)生活的姿態(tài)和思考。小清新推崇的文化偶像陳綺貞，蘇打綠等人低調(diào)的曲風(fēng)和生活態(tài)度。他們在音樂的歌詞里尋找認(rèn)同，在音樂偶像的構(gòu)建中需找群體共識。

從本質(zhì)來講，這部電影是關(guān)于“青春疼痛”的作品，線索雖然較其他小清新電影來說比較雜亂，但情節(jié)較為簡單。在涉及死亡等鏡頭時有意識的弱化過程，只展現(xiàn)靜態(tài)的帶著哀愁的畫面。這種簡單的情節(jié)過多的情愫、淡淡的遺憾和傷感是小清新電影也是小清新文學(xué)作品的共性，比如《那些年我們一起追女孩》男主與女主并沒有在一起，《初戀這件小事》里男主女主分別后重逢的感傷。

小清新作品的關(guān)注點集中在“小情小愛”上，他們的格調(diào)大抵分為溫情和感傷兩種，不會有太過絕望的故事表達(dá)。電影小說故事一般設(shè)定在校園。校園生活成為小清新們幻想與懷念的時間節(jié)點，如果故事設(shè)定在這節(jié)點之后，影片不可避免的觸及現(xiàn)實與生活壓力。因此為了維持這種“疼痛”與“情愫”，即使創(chuàng)作背景放在校園外，也大多是遠(yuǎn)離都市的某個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

小清新族群：柔軟反擊社會

“小清新”曾一度被認(rèn)為是一個貶義詞：歲月靜好、45度天空、白色棉裙、帆布鞋、LOMO 相機、腳丫特寫、陳綺貞、巖井俊二……這些符號性的詞匯和人物構(gòu)建起來的，是一群被大家認(rèn)為“不切實際、為賦新詞強說愁”的少年群體，但當(dāng)這個群體慢慢成長和擴大，人們漸漸發(fā)現(xiàn)：或許在那些“裝”的背后，也正是這一群體面對日漸浮躁的現(xiàn)實社會的一種柔軟反擊。④

豆瓣“文藝小清新”小組的簡介上自我標(biāo)榜小清新是對浮躁的現(xiàn)實社會的柔軟反擊。小清新具有“親自然”、“關(guān)注內(nèi)心”、“強調(diào)個性”的特點，同時小清新對“工業(yè)化”、“大眾化”持抵制態(tài)度。

這一點在小清新的休閑活動中可以看出來。他們愛拍大自然，喜歡旅行，麗江、西藏、尼泊爾一切遠(yuǎn)離都市和現(xiàn)實居住地的地方。他們把旅游稱之為旅行。兩者的區(qū)別在于“行走主體在旅游中的心理特征主要是通過游覽觀光，追求心理上的愉悅和滿足，體驗或重新體驗在某種環(huán)境中的精神感受，且在游覽觀光的過程之中進行滿足身心需要的各種活動……行走主體在旅行中的心理特征則取決于出行目的，旅行具體目的不同，心理特征各有差異”⑤小清新通過旅行標(biāo)榜自我，他們不愿意接受商業(yè)化下固定的旅游路線，講究隨性的行走，突出自我個性。反商業(yè)化的另一個表現(xiàn)是被稱為森女系小清新服飾，棉麻質(zhì)地，素雅自然，外衣上沒有商標(biāo)，他們拒絕名牌，取悅異性，只講求搭配合理。

小清新身體力行的抵抗卻有著軟弱的特質(zhì)。當(dāng)豆瓣上有質(zhì)疑“小清新”帖子出現(xiàn)時，他們會以“我是偽小清新”、“我只是進來看看的路人”等回復(fù)。前者的含義是“小清新是好的，所有的不好在偽小清新那”、后者的含義是“我是旁觀者，我不會與你爭執(zhí)不做評價”。無論哪一種回答，發(fā)生有效的爭吵的可能性均被降低。張檸認(rèn)為：“他們淡漠無所謂的態(tài)度也傳達(dá)了在主流社會歸訓(xùn)下的消極抵抗?！雹?/p>

小清新們大多是90后以及泛90后，他們一般擁有大學(xué)以及大學(xué)以上的學(xué)歷，在讀或者剛畢業(yè)，并且以女性為主。這一群體出身在中國快速發(fā)展經(jīng)濟繁榮社會矛盾凸顯的大背景下，他們處在學(xué)生生涯的尾期或者剛剛告別學(xué)生生涯，一方面他們收入拮據(jù)，并不富裕也不算貧窮，另一方面他們需要面對房價等一系列生活壓力。在他們眼中“現(xiàn)實社會是日益浮躁的”，他們對現(xiàn)實持消極態(tài)度，但自身力量的有限使得他們找不到有效的抵抗力量去面對現(xiàn)實。無論是豆瓣網(wǎng)還是番茄派，小清新的藝術(shù)空間里沒有房價、生活壓力，沒有社會全景，只有零碎的情感和生活感悟。與此同時，這一群體大多為獨生子女，自我意識強烈。

社會學(xué)家John Elaster 對古老的童話故事——狐貍和酸葡萄進行重新詮釋：狐貍不想吃葡萄，因為它認(rèn)為葡萄是酸的。而且狐貍認(rèn)為葡萄之所以是酸的，正是因為葡萄沒有用處。于是漸漸的，狐貍調(diào)整了自己的心態(tài)，肯定葡萄毫無用處。狐貍吃不到葡萄，就下定結(jié)論，葡萄是酸的而且它根本不想吃葡萄。⑦某種意義上來說，小清新在抵抗社會時帶著“狐貍心態(tài)”，他們無法直接應(yīng)對社會后，產(chǎn)生了“社會日益浮躁”、“社會不正?！钡南胂蟆?/p>

南開大學(xué)教授周克強在《“小清新”敵對“小資”》中認(rèn)為：“小清新是21世紀(jì)消費主義文化泛濫后，想象性地抵抗消費主義文化的一個族群?！彼麄儗π≠Y追求符號享受的行徑嗤之以鼻，同時卻不得不面對自身群體符號被商業(yè)化的現(xiàn)實。小清新鐘愛的服飾和首飾，旅游地都是經(jīng)過商業(yè)化包裝的。小清新的藝術(shù)生產(chǎn)成果大多在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)，他們關(guān)注內(nèi)心，不注重與其他亞文化族群交流，孤芳自賞和關(guān)注自我。小清新的藝術(shù)空間像繭房，藝術(shù)素材受困于空間體裁的狹窄，因此小清新們放大著每一個細(xì)節(jié)，在繭房阻隔了現(xiàn)實的進入的背景下，他們對遠(yuǎn)處的東西有著無法即視的美妙幻想。

總之，小清新族群是面對社會壓力和消費主義文化的消極抵抗，族群的發(fā)展依賴于虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺。但伯明翰學(xué)派早就明確地指出：“這種挑戰(zhàn)是想象性的，是不能解決根本問題的，這種抵抗不能避免失敗的宿命，容易滑入被收編的案臼?！?/p>

參考文獻

①李邑蘭，《從明天起，我宣布我是一個“小清新”》[N].《南方周末》，2011-4-22

②百度百科，http：//baike.baidu.com/view/3224091.htm

③⑥張檸、霍艷，《小清新的審美趣味和生活姿態(tài)》[J].《文化研究》，第十四輯

④《豆瓣“文藝小清新”小組的小組簡介》，http：//www.douban.com/group/

351847/

⑤文風(fēng)《旅游與旅行——<旅游史>教學(xué)中的概念新辨》[J].《歷史教學(xué)》，2009（6）

⑦桑斯坦：《網(wǎng)絡(luò)共和國》[M].上海人民出版社，2003（6）

（作者：南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2010級新聞學(xué)本科生）

責(zé)編：姚少寶