劉燁

【摘 要】傳媒進(jìn)入“微時(shí)代”，微紀(jì)錄片順應(yīng)時(shí)代，悄然走進(jìn)大眾視野。本文以央視2012年推出的大型微紀(jì)錄片《故宮100》為例，剖析微紀(jì)錄片細(xì)碎化的新特征：適應(yīng)新媒體傳播、化整為零易接受及表現(xiàn)手法活潑。微紀(jì)錄片敘事策略則有從微觀視角切入、大眾文化的敘事理念以及敘事結(jié)構(gòu)直截了當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】微紀(jì)錄片 敘事策略 《故宮100》

繼2005年攝制12集大型紀(jì)錄片《故宮》之后，故宮博物院與央視又一次聯(lián)手打造以故宮為主題的影像盛宴微紀(jì)錄片《故宮100》。與《故宮》的宏大敘事不同，《故宮100》的制作采取了全新的方案：微紀(jì)錄，每集時(shí)長(zhǎng)僅6分鐘，總共100集?？倢?dǎo)演徐歡接受采訪時(shí)表示：“六分鐘的長(zhǎng)度其實(shí)是為年輕人所做的設(shè)計(jì)，同時(shí)也是整個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)紀(jì)錄片在微時(shí)代的全新認(rèn)識(shí)?！睂?dǎo)演金明哲也表示：“這次還選擇故宮為拍攝對(duì)象，其實(shí)是想把故宮拍得更個(gè)人一些，以個(gè)人視角解讀故宮，更適合當(dāng)代人的接收方式。”本文以《故宮100》為案例，試圖探究微紀(jì)錄的特征以及其獨(dú)特的敘事策略。

一、100集×6分鐘：微紀(jì)錄的細(xì)碎化特征

正如紀(jì)錄片《故宮》開(kāi)篇的解說(shuō)詞“是誰(shuí)創(chuàng)造了歷史？又是誰(shuí)在歷史中創(chuàng)造了偉大的文明？”故宮在每個(gè)中國(guó)人的心里面總是有著幾分敬畏和神秘。幾百年來(lái)那里一直是普通中國(guó)人的禁區(qū)，即便是接近，也不見(jiàn)得能夠讀懂它?！豆蕦m100》給了普通觀眾這樣的機(jī)會(huì)，面對(duì)宏偉而神秘的皇家宮殿，將鏡頭伸入每一個(gè)角落，進(jìn)行全新的平民化解讀。這里面沒(méi)有高高在上的皇權(quán)，沒(méi)有深沉龐大的浩瀚歷史，只有短小親切，平易近人的講述。比起7年前《故宮》里嚴(yán)肅的歷史，它更像是茶樓里的評(píng)書(shū)奇談，它把恢宏雄偉的中國(guó)第一宮解構(gòu)成了細(xì)細(xì)碎碎的輕談小品。

近年隨著傳媒技術(shù)的飛快發(fā)展，“微時(shí)代”已經(jīng)開(kāi)始席卷社會(huì)文化。麥克盧漢說(shuō)過(guò)，媒介是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的重要標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告一個(gè)新的時(shí)代的來(lái)臨。140個(gè)字的微博，將我們推進(jìn)微時(shí)代，草根們?cè)谶@個(gè)時(shí)代惜字如金，將所有問(wèn)題融進(jìn)140個(gè)字內(nèi)。① 微時(shí)代是以微博為主要傳播媒介，以短小精悍作為文化傳播特征，傳統(tǒng)紀(jì)錄片在這里顯得太臃腫、太冗長(zhǎng)、太死板。順應(yīng)傳播的潮流，《故宮100》橫空出世，將紀(jì)錄片發(fā)展引向了“微紀(jì)錄片”這一新媒體紀(jì)錄片領(lǐng)域。

1、傳播技術(shù)催生“微紀(jì)錄”

有學(xué)者稱(chēng)，從微博、微信到微電影，“微”字大行其道，一切可以利用的碎片時(shí)間被不斷開(kāi)發(fā)，人們的信息的傳播方式及生活方式悄然間發(fā)生著變化?！拔⑹挛铩睗M(mǎn)足了人們?cè)谌找婕涌斓纳罟?jié)奏中以最短時(shí)間獲取最多信息的需要。②這一切得益于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大發(fā)展，3G、微博等一系列移動(dòng)信息傳播與分享技術(shù)催生了微時(shí)代的傳播模式。微電影滿(mǎn)足了人們隨時(shí)隨地快捷方便的接受需要，微博140個(gè)字的限制其實(shí)更是一種對(duì)博友的方便，微紀(jì)錄也點(diǎn)滴記錄當(dāng)下人所思所感?！豆蕦m100》在CCTV.COM上也做了相應(yīng)的民調(diào)：其中兩道問(wèn)題涉及到新媒體傳播：“您覺(jué)得《故宮100》百集每集6分鐘的這種新的播放形式怎么樣？”。47.23%③的網(wǎng)友表示出對(duì)這種微紀(jì)錄的肯定。在問(wèn)及收看方式的時(shí)候，56.24%的被訪對(duì)象是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體點(diǎn)播觀看的。這也正體現(xiàn)出微紀(jì)錄與新媒體的密切關(guān)系，微紀(jì)錄短小精悍，新媒體方便快捷?！豆蕦m100》的傳播效應(yīng)遠(yuǎn)不止于此，它還成為新媒體上隨時(shí)被調(diào)出來(lái)個(gè)性化觀看的對(duì)象。

2、化整為零的呈現(xiàn)形態(tài)

新媒體是適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活需要而產(chǎn)生的，這就注定新媒體的發(fā)展與傳統(tǒng)的傳播方式走的將是不同的道路。對(duì)傳統(tǒng)傳播方式（如圖書(shū)、電視、電影等）來(lái)說(shuō)，宏大的敘事、完整的體系是制作和評(píng)價(jià)其產(chǎn)品的重要標(biāo)準(zhǔn)。但伴隨著后現(xiàn)代來(lái)襲，媒介文化不斷碎片化，加之社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的持續(xù)加快，人們?cè)僖矡o(wú)暇正襟危坐而問(wèn)及深意，更追求短、平、快的信息知曉。微紀(jì)錄短短幾分鐘，體量小，在有限的時(shí)間內(nèi)關(guān)注點(diǎn)相對(duì)集中，適宜于講述較為單一、簡(jiǎn)單的對(duì)象。此外，在傳播方式上，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等靠流媒體的傳播媒介在技術(shù)、畫(huà)質(zhì)方面難以承受大體量的紀(jì)錄片，小體量則正好適應(yīng)了此媒介特征。 《故宮100》主體講述部分只有不到5分鐘，所以，就產(chǎn)生了化整為零的制播策略，每集鎖定很具體的一個(gè)對(duì)象。同時(shí)，每一單集都可以單獨(dú)作為獨(dú)立作品欣賞，像MV，像廣告，接受毫無(wú)時(shí)空壓力。如其中的“四面玲瓏”一集介紹城墻四角上的城樓；“鎮(zhèn)殿神符”講的是太和殿屋頂之內(nèi)的特殊神符；“中間意味”集中介紹中和殿……微紀(jì)錄就是這樣，在一百個(gè)微小的時(shí)間段內(nèi)構(gòu)成了觀眾對(duì)故宮整體形象想象，構(gòu)成了每個(gè)人心目中屬于自己的故宮形象。

3、制作手段的活潑生動(dòng)

《故宮100》大膽引進(jìn)卡通動(dòng)畫(huà)手段，分集包裝上便有故宮的卡通模型，前后片花更是活潑生動(dòng)的展示著中國(guó)建筑的獨(dú)特魅力。在呈現(xiàn)古典建筑具體構(gòu)造時(shí)，在講述建筑與建筑的位置關(guān)系時(shí)，均通過(guò)動(dòng)畫(huà)手法形象活潑地予以展示，有助于觀眾對(duì)于古典建筑細(xì)節(jié)以及整個(gè)故宮建筑群布局的了解，及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深層次的理解。在CCTV.COM的民調(diào)中網(wǎng)民們更表示了對(duì)于這種手法的肯定：62.19%的觀眾表示“非常好，表現(xiàn)手法多樣化，很有新鮮感”。④卡通動(dòng)畫(huà)的手法用于微紀(jì)錄片之中，它消解了原有的嚴(yán)肅、古板的創(chuàng)作理念，而是轉(zhuǎn)向了一種輕松活潑、自由隨性的快餐式模式。

二、微紀(jì)錄的敘事策略

1、微觀平易的敘事視角

敘事視角是作品至關(guān)重要的一點(diǎn)，制作者選取怎樣的敘事視角直接關(guān)系到受眾的認(rèn)知感受，最終影響作品的藝術(shù)效果。法國(guó)的茲韋坦·托多洛夫把敘述視角分為三種形態(tài)：全知視角、內(nèi)視角和外視角?！豆蕦m100》沒(méi)有沿襲歷史題材紀(jì)錄片那種宏大的、全知全能的敘事視角，而是站在了普通人的角度上，采用內(nèi)視角和外視角相結(jié)合的方式。第7集“威猛銅獅”里采用了擬人化的手法，化身為所要介紹的雕塑：“我是百獸之王，也曾叫狻猊。我是龍的兒子，也是佛的坐騎，我本來(lái)自西域，東漢才到這里，化身大門(mén)守衛(wèi)，看護(hù)家宅官邸，進(jìn)入紫禁城中，只管保衛(wèi)皇帝，身影并不孤單，伙伴就在附近。”這樣既親切又活潑生動(dòng)的介紹了故宮里的獅子，拉近了與接受者的心理距離。第50集“再見(jiàn)紫金城”中，以末代皇帝溥儀的自述為敘事視角：“根據(jù)事先的計(jì)劃，我先出養(yǎng)心殿，直奔神武門(mén)，荷蘭人歐登科的汽車(chē)就在門(mén)外等候。這位外國(guó)公使團(tuán)的首席公使還承諾，只要我能夠溜出神武門(mén)，一切都不成問(wèn)題……”這樣的敘事視角比起客觀的宣講更生動(dòng)易接受。相比《故宮》的解說(shuō)詞生活氣息濃了很多。

此外，畫(huà)面也體現(xiàn)著敘事視角的微觀平易。整部紀(jì)錄片開(kāi)始便是家常景象，一個(gè)老人用三輪車(chē)?yán)薮蟮溺R子穿行在城墻外，而后的大多數(shù)鏡頭均與鏡子相關(guān)，老人的視角，游客的視角，真實(shí)呈現(xiàn)了現(xiàn)代人視野中的故宮。這些微觀切入點(diǎn)很好省略掉了敘事的鋪陳，在短時(shí)間內(nèi)完成微紀(jì)錄，緊湊的敘事小巧而靈動(dòng)。

2、大眾文化敘事理念

現(xiàn)代社會(huì)是消費(fèi)社會(huì)下大眾文化占主流的社會(huì)，傳媒在其中扮演了重要的推動(dòng)作用。敘事理念的預(yù)設(shè)會(huì)直接影響到敘事作品的文化價(jià)值取向，大眾文化的敘事理念是市場(chǎng)培育與適應(yīng)現(xiàn)代受眾心理雙重力量的結(jié)果。微紀(jì)錄片誕生于傳媒文化后現(xiàn)代的潮流之中，大眾文化理念的敘事特征是題中之義。

《故宮100》盡力展現(xiàn)當(dāng)下人對(duì)故宮的感受。第一集“天地之間”當(dāng)中有這樣的一段解說(shuō)：“而對(duì)于這座城，我們幾乎沒(méi)有記憶。因?yàn)閺那鞍傩詹荒苓M(jìn)入這座城，它的記憶只屬于皇帝。皇帝的記憶不能說(shuō)，別人也無(wú)從知道。”第50集“再見(jiàn)紫金城”中的溥儀口吻自述出宮之舉：“我的父親傳下令來(lái)，各宮門(mén)斷絕出入，紫禁城全部進(jìn)入戒嚴(yán)狀態(tài)。從那次出逃以后，我最怕看見(jiàn)高墻。我站在堆秀山上望著城墻，常常這樣念叨：監(jiān)獄，監(jiān)獄，監(jiān)獄……”完全解構(gòu)了歷史，看到的是有血有肉的人，聽(tīng)到的是個(gè)人真實(shí)所想，當(dāng)皇上的還會(huì)有煩惱，將觀眾拉進(jìn)了完全不同的個(gè)體體驗(yàn)，也反映了現(xiàn)代大眾文化觀照故宮的獨(dú)特視角。

3、敘事結(jié)構(gòu)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

敘事作品在講述一件事情或者介紹一個(gè)物件時(shí)，總是會(huì)按照一定的結(jié)構(gòu)來(lái)完整呈現(xiàn)出原貌。常見(jiàn)的有時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)等。《故宮100》就整體上來(lái)看是服從空間結(jié)構(gòu)的，從金水河起沿著中軸線到北端的神武門(mén)、景山一帶。微紀(jì)錄片典型的傳播特征限于時(shí)間和媒介關(guān)系，在快節(jié)奏的生活間隙里利用零碎時(shí)間來(lái)完成快速的視聽(tīng)體驗(yàn)，所以就單集內(nèi)部而言，絕不允敘事上面拖沓鋪墊、賣(mài)關(guān)子。如第32集“正大光明”中，講述乾清宮中央懸掛的匾額“正大光明”與清代四位皇上秘密立儲(chǔ)的矛盾。針對(duì)如此有說(shuō)道的題材微紀(jì)錄繞過(guò)“鉤子理論”，直接進(jìn)入故事的講述：“他（康熙）把寢宮選在了乾清宮，后來(lái)，他在殿中央掛了一塊匾額‘正大光明，這是新王朝的治國(guó)宣言……就在這塊匾額下，康熙的眾多皇子為爭(zhēng)奪皇位，兄弟反目，明爭(zhēng)暗斗，耗盡了老皇帝的心力”“雍正，也許太有感觸，所以，痛定思痛，創(chuàng)建了秘密建儲(chǔ)制度”“匣子放在‘正大光明匾額背后，等皇帝駕崩后，取出匣子，兩份對(duì)照，擁戴新皇即位?！边@樣的講述冷靜沉著，娓娓道來(lái)，在短短幾分鐘內(nèi)將事情與關(guān)系交代清楚。

結(jié)語(yǔ)

微紀(jì)錄片的出現(xiàn)與發(fā)展是紀(jì)錄片乘新傳播手段掀起的潮流，拓展了紀(jì)實(shí)影像在新媒體上傳播形態(tài)，對(duì)于紀(jì)實(shí)作品的傳受無(wú)疑有著深遠(yuǎn)的影響。

微紀(jì)錄實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片關(guān)注微小事物的可能，小到個(gè)人趣聞、路邊隨手拍，大到故宮這樣的宏大題材的呈現(xiàn)?！豆蕦m100》就將《故宮》無(wú)法收進(jìn)去的細(xì)碎點(diǎn)滴一一闡釋?zhuān)绻蕦m周邊的一些小建筑、故宮中有關(guān)宮闈秘史的小事、軼事、怪談等盡可能收錄。同樣，網(wǎng)絡(luò)上微紀(jì)錄片如關(guān)注城市清潔工的《在底層》、有表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)感情的《桂林，我回來(lái)了》等等。這些都是傳統(tǒng)紀(jì)錄片所忽略的，或者難以展開(kāi)表現(xiàn)的。但是在微紀(jì)錄里，這些正好是很適合的對(duì)象，這無(wú)疑對(duì)擴(kuò)大了紀(jì)錄片的表現(xiàn)范圍有著重要作用。此外，對(duì)于制作設(shè)備、制作成本的要求不高，對(duì)紀(jì)錄片愛(ài)好者和業(yè)余人員打開(kāi)了大門(mén)。

參考文獻(xiàn)

①成曉麗，《微時(shí)代微傳播的特征及影響》，《青年記者》，2012（4）

②中國(guó)新聞網(wǎng)，http：//www.chinan-

ews.com/sh/2012/01-24/3622747.shtml

③④CCTV.COM，http：//app1.vote.

cntv.cn/viewResult.jsp？voteId=4572

（作者：南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生）

責(zé)編：姚少寶