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        王充《論衡》近五年研究綜述

        2013-04-29 00:44:03郭建國
        名作欣賞·評論版 2013年11期
        關(guān)鍵詞:論衡王充綜述

        郭建國

        摘 要: 近五年學(xué)術(shù)界對王充及其《論衡》的研究越來越多,也越來越廣,本文從思想和文學(xué)角度把近五年的研究狀況進行總結(jié),并從中發(fā)現(xiàn)一些有待補充完善之處。

        關(guān)鍵詞: 王充 《論衡》 綜述 補充

        從漢朝至今,王充的《論衡》引起了無數(shù)人的興趣,對它的評價也是褒貶不一。20世紀以后,學(xué)術(shù)界對《論衡》中所顯露的求實精神、唯物哲學(xué)思想以及科學(xué)方面的識見,給予了較多關(guān)注,涌現(xiàn)出了許多專著與論文。章炳麟《國故論衡》、胡適《王充的論衡》、錢穆《國學(xué)概論》等等,都給予其積極的評價。稍后,黃侃、任繼愈、徐復(fù)觀、周桂鈿、侯外廬、張岱年、李維武以及前蘇聯(lián)的阿·阿·彼得羅夫等很多學(xué)者,都陸續(xù)發(fā)表過對于王充及其《論衡》的高見。比較引人注目的是鄧紅的觀點,其《王充新八論》完全批判了王充,對于他的疾虛妄、頌漢、命論與氣論的唯物意識給予了否定,雖然有驚人之舉,但也有一些偏頗。通過分析近五年學(xué)術(shù)界對王充及其《論衡》的研究,本文擬從思想、文學(xué)兩方面對這些研究狀況做一些綜述。

        一、王充思想研究

        1.總的思想的研究。趙平安的《王充哲學(xué)思想研究》(安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012年)從人性論、政治觀等方面論述了王充的天道思想;李冬的《王充性、命思想研究》(陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009年)對王充的“用氣為性”和“命”的思想進行了解析;楊萍、王全權(quán)的《王充天體論、人性論、性命論中的倫理思想探析》(《淮海工學(xué)院學(xué)報》2009年第3期)用倫理學(xué)思想解析了王充的天體論、人性論、性命論。

        2.天人思想的研究。張立文的《王充的天人之間》(《杭州師范大學(xué)學(xué)報》2010年第6期)指出了王充天道思想的兩重性;劉敬的《王充天道思想淺析》(《工業(yè)技術(shù)與職業(yè)教育》2010年第2期)論證的是天道的自然觀,對災(zāi)異應(yīng)政、福瑞說進行了貶斥;王先亮的《從“天人”處看董仲舒、王充哲學(xué)思想的內(nèi)在趨同》(山東大學(xué),中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,2009年)對王充和董仲舒的天人觀念做了對比,指出了二者的異同;王先亮的《論董仲舒、王充哲學(xué)天論思想的內(nèi)在趨同》(《連云港高等師范??茖W(xué)校學(xué)報》2011年第3期)對王充的天論思想的各種表達做出了論證;王永哲、何麗君的《“自然”而“命不可勉”》(《溫州大學(xué)學(xué)報》2011年第5期)詳細論述了王充的命的觀念和自然的關(guān)系;宋志明的《批判思潮中的天人學(xué)》(《徐州師范大學(xué)學(xué)報》2010年第6期)對王充天人學(xué)批判中的困惑進行了論述;王先亮的《論董仲舒與王充哲學(xué)人性論思想的內(nèi)在趨同》(《衡水學(xué)院學(xué)報》2011年第6期)對王充的善惡以渥泊區(qū)分,通過教化改造善惡人性的觀點進行了論述,并和董仲舒的觀點作了區(qū)分。

        3.其他方面。吳從祥的《從〈論衡〉看漢代孟學(xué)之發(fā)展》(《陰山學(xué)刊》2009年第5期)闡釋了王充對于孟子地位提升的貢獻;梁婭華的《王充〈論衡〉性、命論之倫理思想研究》(重慶師范大學(xué),中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,2010年)運用倫理學(xué)闡釋了王充的性命學(xué)觀點,指出王充的哲學(xué)觀點是元氣自然論;陳未名的《淺析王充唯物主義哲學(xué)思想》(《南昌教育學(xué)院學(xué)報》2010年第3期)論述了王充的唯物思想體現(xiàn)在對宇宙觀、認識論、歷史觀、性命論的理解上;趙恒偉的《歷史唯物主義視域下王充“命論”研究》(四川師范大學(xué),中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,2009年)運用唯物史觀,對王充的命論進行了詳細的辯證分析;劉祝環(huán)、李永洪的《王充既批災(zāi)異說又談瑞應(yīng)矛盾的辨析》(《和田師范專科學(xué)校學(xué)報》2010年第6期)分析了王充批判災(zāi)異說卻又談瑞應(yīng)的矛盾;趙清文的《王充〈論衡〉中的惠民觀及其借鑒意義》(《金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2008年第5期)充分肯定了王充滿足人民正當需求的惠民觀,肯定了德治與教化;劉敬的《論王充對有神論的批判》(蘭州大學(xué),中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,2008年)批判了王充的天論、鬼神論的不合理因素,指出了王充對有神論批判的現(xiàn)實價值;史少博的《王充〈論衡〉對〈周易〉術(shù)數(shù)的貢獻》(《青島科技大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版》2011年第2期)指出王充對《周易》術(shù)數(shù)的貢獻,并論述了其對易學(xué)的重要價值;何杉的《王充的生死觀研究》(江西師范大學(xué),中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,2011年)對王充的自然生命觀、神鬼論、厚生薄死進行了探析;沈茹的《王充“天人相分”自然觀考論》(《江蘇大學(xué)學(xué)報》2011年第6期)分析了王充的天人相分思想以及它的局限性和地位;魏義霞的《萬物之生,皆稟元氣》(《孝感學(xué)院學(xué)報》2012年第3期)論證了王充提出“萬物之生,皆稟元氣”的觀點。

        二、《論衡》文學(xué)研究

        1.《論衡》文學(xué)思想研究。周立明的《東漢前期士人心理與王充的文學(xué)思想》(西北大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009年)從東漢士人的心理入手分析王充的心理精神特質(zhì),并指出了真美實誠的文學(xué)觀及真美的關(guān)系;金鑫的《王充〈論衡〈與東漢文學(xué)思想》(哈爾濱師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010年)論述了王充與東漢文學(xué)的關(guān)系,并分析了王充文學(xué)思想的文質(zhì)觀、語言觀等等;劉文勇的《王充及其文章觀重估》(《殷都學(xué)刊》2011年第4期)提出王充主張文章的創(chuàng)新,但卻忽略了以故為新;田茉莉的《〈論衡〉真美觀及文學(xué)傳承》(西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012年)從文學(xué)角度闡釋疾虛妄、立實誠的含義;鐘志翔的《王充文主實誠論平議》(《九江學(xué)院學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版》2010年第1期)分析并闡釋了王充為文合乎情理、精誠由中的理論;張恩普的《論王充“疾虛妄”“務(wù)實誠”的文學(xué)觀》(《東北師大學(xué)報》2009年第6期)論證了王充的文學(xué)理論即質(zhì)文相稱、文學(xué)語言的通俗觀等;張春蕊的《王充的文藝思想研究》(陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009年)論證了王充文學(xué)思想的氣性、文質(zhì)論等;李進超的《王充與劉勰的意象論之關(guān)系》(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2009年第9期)將王充與劉勰的意象論進行了對比。

        2.《論衡》文學(xué)表現(xiàn)研究。鄭二利的《王充的象征意象研究》(《山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》2008年第2期)對王充的意象論及象征論進行了詳細的闡釋;韓夏的《簡析王充對夸飾的朦朧感悟》(《教育教學(xué)論壇》2010年第12期)指出了王充對于夸飾的兩面性;胡文文、張斌榮的《從〈自紀篇〉中的王充形象管窺〈論衡〉的情感力量》( 《魯東大學(xué)學(xué)報》2009年第3期)揭示了《論衡》中的情感即對理想的執(zhí)著和頑強的斗爭精神;董欽的《〈論衡〉與〈潛夫論〉之比較研究》(福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009年)指出了《論衡》與《潛夫論》在氣論、文學(xué)主張和文學(xué)風格等方面的異同;王濟民《〈文心雕龍〉與〈論衡〉》(《華中師范大學(xué)學(xué)報》2010年第6期)指出了兩者在立意、體系上的相近;王治理的《〈論衡〉對〈文心雕龍〉的影響》(《廈門大學(xué)學(xué)報》2011年第1期)指出《論衡》的文士博通、文質(zhì)關(guān)系以及文氣對于劉勰的作品的影響;黃文雁《〈論衡〉中的空間敘事》(《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》2010年第4期)以一種新的角度對《論衡》進行探討,重構(gòu)了王充的敘事空間結(jié)構(gòu);張長明、李后生《王充“論說”思想探析》(《湖南行政學(xué)院學(xué)報》2010年第2期)對王充的“論說”進行了闡釋;董曉可的《淺論漢代文質(zhì)觀的重質(zhì)傾向》(《青年文學(xué)家》2010年第3期)主要以王充的文質(zhì)觀進行說明;郭永良《王充的論證邏輯及其社會功能》(《重慶工學(xué)院學(xué)報》2009年第6期)探討了王充在邏輯論證方面的思想;祁長見《王充的邏輯思想探析》(西南大學(xué),中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,2009年)論說了王充的認識論思想、邏輯思想、論證思想以及它們的影響;李牡瓊的《論王充論證邏輯產(chǎn)生的淵源及其理論知識》(《廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報》2010年第2期)闡釋了王充的論證邏輯。

        3.關(guān)于文學(xué)的其他方面。石慧《論王充文人觀與文人精神》(湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010年)對王充的文人觀進行了分析,并與氣相聯(lián)系,闡釋了王充的文人精神;凌繼堯《〈淮南子〉和〈論衡〉的藝術(shù)學(xué)思想》(《杭州師范大學(xué)學(xué)報》2010年第3期)對兩者的藝術(shù)思想進行了比較,并指出了優(yōu)缺點;黃平《從〈論衡·龍?zhí)撈到庾x中國龍的形象》(《重慶三峽學(xué)院學(xué)報》2011年第6期)闡釋了王充對龍的認識及其對后世小說的影響;楊闊的《王充〈論衡〉對孔子形象的重塑性研究》(西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012年)闡釋了孔子形象的演化,以及王充對孔子的認識;申向群的《王充〈論衡〉的實用文寫作理論研究》(廣西師范學(xué)院碩士學(xué)位論文,2012年)分析了王充對于實用文理論、原則、語言的要求;吳從祥《王充神話觀探析》(《天中學(xué)刊》2011年第6期)指出了王充對于神話的矛盾性;吳從祥《〈論衡〉中的禹形象探析》(《紹興文理學(xué)院學(xué)報》2012年第2期)詳細分析了王充對于禹形象的理解,體現(xiàn)了王充的個性;張利群《論中國古代作者“超奇”說的批評學(xué)意義》(《廣西師范大學(xué)學(xué)報》2012年第5期)論證了“超奇”對于作者的意義與要求;高有鵬的《漢代民間文學(xué)觀述略》(《天中學(xué)刊》2013年第1期)指出王充對于民間文學(xué)的重要性。

        通過以上歸納,不難發(fā)現(xiàn)近五年來學(xué)術(shù)界對王充及其《論衡》文學(xué)方面和思想方面的研究越來越多,也越來越細化深入,但也存在一些不足,有待完善。

        首先,王充的思想和文學(xué)觀點在許多方面存在矛盾,但目前的闡釋大部分是單方面的。王充文學(xué)和思想中的矛盾具有或多或少的聯(lián)系,對這兩方面的聯(lián)系進行探討,對王充的研究具有重要的意義。其次,對王充與現(xiàn)代文學(xué)的意義聯(lián)系得很少,盡管王充反對文學(xué)色彩,但是他對于現(xiàn)代文學(xué)的意義也是巨大的。

        參考文獻:

        [1] 黃暉.論衡校釋[M].北京:中華書局,1990.

        [2] 任繼愈.中國哲學(xué)發(fā)展史 [M].北京:人民出版社,1985.

        [3] 侯外廬等.中國思想通史[M].北京:人民出版社,1957.

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