巴西圣保羅，世界最大天主教國(guó)家的經(jīng)濟(jì)中心，伊斯蘭教試圖在這里極力尋找自己的一片天地。

世界上最大的天主教國(guó)家巴西居然也有穆斯林？沒錯(cuò)，巴西確實(shí)是有那么幾千名“土耳其人”后代。19 世紀(jì)末，不少敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦的遜尼派和什葉派穆斯林逃離奧斯曼土耳其帝國(guó)，奔赴拉丁美洲安家。巴西共有1.92 億人口，其中有1.23億天主教徒，散落幾千名伊斯蘭教信徒本沒什么稀奇，但這些零星存在的穆斯林竟然也有像“穆斯林聯(lián)盟”這樣嚴(yán)密的組織就不得不令人吃驚了！

巴西到底有多少穆斯林？統(tǒng)計(jì)單位不同，得出的數(shù)據(jù)也大相徑庭。巴西宗教事務(wù)中心伊斯蘭教辦公室認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)共有300 萬左右的穆斯林。里約熱內(nèi)盧聯(lián)邦大學(xué)中東問題研究所主任、人類學(xué)家保羅·品托依據(jù)十年來的研究給出的數(shù)字是100 到200 萬。而巴西國(guó)家地理及統(tǒng)計(jì)局在2012 年底發(fā)布的數(shù)據(jù)卻只有35167 人，不到全國(guó)人口的0.02% ！拉丁美洲最高研究中心博士艾略特·穆里耶認(rèn)為：“國(guó)家人口普查對(duì)非主流宗教信眾估計(jì)不足屬于正?，F(xiàn)象，因?yàn)檫@些信眾在接受調(diào)查時(shí)往往不會(huì)主動(dòng)承認(rèn)自己的信仰，害怕有損巴西天主教國(guó)家的形象。此外，巴西人在宗教信仰方面普遍奉行‘采蜜藝術(shù)（經(jīng)常改變宗教信仰），這一特點(diǎn)并沒有被列入普查工作的考慮范圍。”2011 年1 月，皮尤宗教與公共生活論壇公布了一份世界穆斯林人口增長(zhǎng)研究報(bào)告，報(bào)告中指出，巴西伊斯蘭教信徒人數(shù)為20.4 萬，相較于21 世紀(jì)初增長(zhǎng)35%。

巴西是個(gè)名副其實(shí)的宗教大市場(chǎng)。若上述數(shù)據(jù)屬實(shí)，則證明伊斯蘭教也已經(jīng)開始在這個(gè)伏都教、新教、秘傳學(xué)說、拉美土著宗教、佛教多教并存的大市場(chǎng)上尋找一席之地。在人口急劇膨脹的圣保羅，110 萬居民中有6%仍生活在破敗的棚戶區(qū)，因此順理成章地成為了上演宗教皈依大戲的首選之地，而作為19 世紀(jì)后半葉被販賣到拉丁美洲的苦難非洲奴隸后代——非裔巴西人則成為這場(chǎng)大戲當(dāng)之無愧的主角。他們選擇了伊斯蘭教，從信仰中找到了公平和正義，找到了暫時(shí)忘卻種族主義和貧困折磨的方法。不知道你對(duì)圣保羅的貧富差距有概念嗎？城市里10% 最富有者的收入是10%最貧窮者收入的39倍！從入教宣誓開始的皈依之路對(duì)于一些非裔信徒來說就是靈魂回歸自我的旅程。說唱歌手卡伯·戛迪爾今年42 歲，他前臂上的紋身便是他曲折信仰之路的最佳印證：一個(gè)十字架、一幅耶穌受難像、一個(gè)真主的標(biāo)志。他曾是天主教徒，后又追隨了新教和佛教，現(xiàn)在是個(gè)穆斯林，用他自己的話來說，他在“消費(fèi)宗教”，并最終在伊斯蘭教中體會(huì)到了真正的“愛與平靜”?？úり┑蠣柧幼〉慕謪^(qū)被稱作“地獄棚戶區(qū)”，“這里的年輕人只有三種選擇：毒品、暴力和監(jiān)獄。我們希望能夠通過音樂向他們傳遞平靜與安詳?！?/p>

巴西第一大都市圣保羅擁有不可計(jì)數(shù)的教堂，30 多座清真寺隱藏在天主教堂的叢林中。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，圣保羅目前共有包括清真寺在內(nèi)的130 多處伊斯蘭宗教場(chǎng)所，相較于21 世紀(jì)初增長(zhǎng)近4 倍?？赡滤沽謧兂３ｒv出自己的一間住房來集會(huì)和禱告，行為雖然不合法，但也沒有遭到反對(duì)，這類活動(dòng)的半隱蔽性使我們不得不對(duì)官方數(shù)據(jù)打個(gè)大大的問號(hào)。

難道伊斯蘭教在巴西的發(fā)展都是以如此“低調(diào)”的形式進(jìn)行的嗎？當(dāng)然不是！在圣保羅市郊工業(yè)重鎮(zhèn)圣伯納德坎普，穆斯林就毫不掩飾他們發(fā)展信徒的熱忱。圣伯納德坎普曾是巴西工會(huì)活動(dòng)的大本營(yíng)，盧拉·達(dá)席爾瓦便是從這里走出的巴西歷史上第一位工人出身的總統(tǒng)?，F(xiàn)如今，擁有78萬人口的圣伯納德坎普又成為拉丁美洲伊斯蘭教傳播中心的根據(jù)地，每天都會(huì)迎來數(shù)十名有意愿接近真主安拉的“準(zhǔn)信眾”。

拉丁美洲伊斯蘭教傳播中心不但在這里修建了一座清真寺，還于2006 年開設(shè)了一座穆斯林學(xué)校。拉丁美洲伊斯蘭教傳播中心是一所宗教機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是一家正在迅速發(fā)展的企業(yè)，它旗下的哈拉清真屠宰廠是巴西最大的按照伊斯蘭教規(guī)屠宰的工廠，其具體營(yíng)業(yè)額雖不得而知，但從經(jīng)理薩迪·薩依夫慶?！肮緲I(yè)績(jī)十年內(nèi)上漲70%”的賀詞中還是可見一斑。哈拉清真屠宰廠的驕人業(yè)績(jī)引起同行強(qiáng)烈不滿，巴西70 家國(guó)營(yíng)屠宰廠聯(lián)合起來指責(zé)它是可恥的“宗教窩點(diǎn)”。但是沒有辦法，哈拉清真屠宰廠確實(shí)不用為銷路發(fā)愁，廠里出產(chǎn)的雞肉和牛肉是Habibs快餐店原材料的最主要來源，而在全巴西擁有300家連鎖店的企業(yè)Habibs是清真快餐的世界第一品牌。

清真屠宰廠的顧客不僅限于巴西國(guó)內(nèi)，作為世界第二大家禽飼養(yǎng)國(guó)，巴西在近十年來已穩(wěn)居世界第一大清真雞肉出口國(guó)寶座?！斑@就是連通器原理：生意好了，對(duì)伊斯蘭教的推動(dòng)作用也就大了”，薩迪·薩依夫難掩喜色，“清真市場(chǎng)帶來的收益為巴西許多伊斯蘭教組織提供著經(jīng)濟(jì)上的支持，使它們?cè)谛麄鹘塘x的同時(shí)也有能力從事一些社會(huì)工作?！?/p>

與基督教在巴西的傳播歷程一樣，穆斯林組織亦是從救助被社會(huì)邊緣化的貧苦民眾著手。“15 年前，基督教為發(fā)展信徒在社會(huì)領(lǐng)域的做法如今為我們所借鑒?！卑臀髂滤沽謪f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)哈立德·塔奇·艾德丁證實(shí)。他畢業(yè)于沙特阿拉伯麥地那伊斯蘭大學(xué)教義學(xué)專業(yè)，能說一口流利的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。26 年前，他踏上了南美洲大陸，先后在巴拉圭和巴西從事伊斯蘭教宣傳工作。“開展工作前，我們做過一項(xiàng)民意調(diào)查，結(jié)果顯示巴西民眾普遍期待獲得社會(huì)救助，于是我們就把重心放在了社會(huì)工作上?！?0 年代初，巴西遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府不得不縮減公共開支，安全、衛(wèi)生、傳媒、教育、矛盾調(diào)解等政府無力顧及的領(lǐng)域就成為新興伊斯蘭教組織的主戰(zhàn)場(chǎng)。2011 年，在巴西穆斯林協(xié)會(huì)的支持下，50 萬冊(cè)翻譯成葡萄牙語(yǔ)的《古蘭經(jīng)》和宗教書籍被免費(fèi)發(fā)放給民眾。按照哈立德·塔奇·艾德丁的計(jì)劃，經(jīng)書發(fā)放量在2013 年要達(dá)到100 萬冊(cè)。同樣是得益于巴西穆斯林協(xié)會(huì)，貧民區(qū)里搭建起了免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)站。近日，距離圣保羅市中心10 公里的維拉卡斯特社區(qū)的兩千多名居民就接受了穆斯林心腦血管和眼科醫(yī)生們的義診以及免費(fèi)的血糖測(cè)試，巴西是拉丁美洲糖尿病患者最多的國(guó)家（1250 萬患者）。

與基督教在巴西的傳播歷程一樣，穆斯林組織亦是從救助被社會(huì)邊緣化的貧苦民眾著手。“15年前，基督教為發(fā)展信徒在社會(huì)領(lǐng)域的做法如今為我們所借鑒?！卑臀髂滤沽謪f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)哈立德·塔奇·艾德丁證實(shí)。他畢業(yè)于沙特阿拉伯麥地那伊斯蘭大學(xué)教義學(xué)專業(yè)，能說一口流利的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。26年前，他踏上了南美洲大陸，先后在巴拉圭和巴西從事伊斯蘭教宣傳工作?！伴_展工作前，我們做過一項(xiàng)民意調(diào)查，結(jié)果顯示巴西民眾普遍期待獲得社會(huì)救助，于是我們就把重心放在了社會(huì)工作上?！?0年代初，巴西遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府不得不縮減公共開支，安全、衛(wèi)生、傳媒、教育、矛盾調(diào)解等政府無力顧及的領(lǐng)域就成為新興伊斯蘭教組織的主戰(zhàn)場(chǎng)。2011年，在巴西穆斯林協(xié)會(huì)的支持下，50萬冊(cè)翻譯成葡萄牙語(yǔ)的《古蘭經(jīng)》和宗教書籍被免費(fèi)發(fā)放給民眾。按照哈立德·塔奇·艾德丁的計(jì)劃，經(jīng)書發(fā)放量在2013年要達(dá)到100萬冊(cè)。同樣是得益于巴西穆斯林協(xié)會(huì)，貧民區(qū)里搭建起了免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)站。近日，距離圣保羅市中心10公里的維拉卡斯特社區(qū)的兩千多名居民就接受了穆斯林心腦血管和眼科醫(yī)生們的義診以及免費(fèi)的血糖測(cè)試，巴西是拉丁美洲糖尿病患者最多的國(guó)家（1250萬患者）。

如今，不斷有來自沙特阿拉伯的宣教士前往巴西，以挑選有志赴麥地那伊斯蘭大學(xué)研習(xí)伊斯蘭教義的年輕人。迭戈21歲，出身離異家庭，剛剛皈依真主“幾個(gè)齋月”，在最近的一次選拔中脫穎而出，他說“這些宣教士們絕不是一時(shí)心血來潮，他們知道伊斯蘭教在巴西的發(fā)展勢(shì)頭，所以他們需要招募一批了解巴西的年輕人。等我學(xué)成歸來，就會(huì)成為新一代的教長(zhǎng)，在巴西傳頌來自伊斯蘭的聲音。”

2001年，“9.11”事件發(fā)生幾周后，巴西環(huán)球電視臺(tái)在黃金時(shí)段播出了首部以伊斯蘭教為背景的電視劇《克隆》，講述了一個(gè)巴西穆斯林小姑娘在母親過世后被遣返回摩洛哥非斯城的故事。研究者普遍認(rèn)為，這部電視劇起到了讓巴西大眾熟悉身邊穆斯林同胞的作用。新入教的年輕穆斯林則極力張揚(yáng)他們的信仰，似乎要用這樣的方式彌補(bǔ)自己對(duì)真主遲到多年的愛?！暗麄兊淖龇ㄖ粫?huì)讓穆斯林再度蒙冤，讓人們認(rèn)為穆斯林是群極端保守的古董”，圣保羅阿拉伯文化學(xué)院院長(zhǎng)索瑞婭·薩瑪莉痛斥，“我們不需要這樣的行為！”索瑞婭·薩瑪莉是黎巴嫩移民后裔，目前正在主持一個(gè)還原巴西“土耳其人”130年歷史的項(xiàng)目，該項(xiàng)目已經(jīng)找到400多名歷史的講述者，一段段尚不為人知的移民群體的故事即將呈現(xiàn)。

伊斯蘭教究竟會(huì)在巴西發(fā)展到何種程度？50年前，基督教在巴西只有百分之一的信眾，而它現(xiàn)在的規(guī)模就不必說了。同樣，伊斯蘭教吸引的絕不僅僅是貧民區(qū)的民眾，舉個(gè)典型的例子：據(jù)統(tǒng)計(jì)，里約熱內(nèi)盧的600萬人口中只有5000名穆斯林，而且其中90%都屬于中產(chǎn)階級(jí)。“較高的文化知識(shí)儲(chǔ)備使得中產(chǎn)階級(jí)比較容易具備國(guó)際視野”，人類學(xué)家保羅·品托分析道，“在他們眼中，伊斯蘭教是一個(gè)遍布全球且凝聚力較高的宗教，所以對(duì)于那些對(duì)巴西左派政黨失望的工黨成員來說，皈依真主不只關(guān)乎信仰，更是一種為第三世界繼續(xù)戰(zhàn)斗的途徑。他們?cè)谝了固m運(yùn)動(dòng)中看到了反帝國(guó)主義，尤其是反美帝國(guó)主義的精神，這與天主教大肆擴(kuò)張前拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的精髓如出一轍?！?艾略特·穆里耶博士的觀點(diǎn)要稍稍平和一些，“皈依確實(shí)是伊斯蘭教在巴西迅速發(fā)展過程中最為顯著的一個(gè)特征，但是巴西穆斯林壯大的最主要原因還是伊斯蘭移民的激增和穆斯林群體較高的生育率?！?/p>

帝如卡教區(qū)牧師馬塞洛持有另一種看法。他所在的基督教堂旁邊正在建造一座清真寺，“巴西人對(duì)宗教有一種特殊的依戀，經(jīng)常試圖尋找超驗(yàn)主義體驗(yàn)。所以無論伊斯蘭教在巴西發(fā)展至何種程度都不足以令我吃驚?！币苍S，巴西國(guó)家地理及統(tǒng)計(jì)局2020年的人口普查會(huì)告訴我們一個(gè)確切的答案……

[譯自法國(guó)《國(guó)家地理》]