“沒有激情性愛，真愛可以存在嗎”對這個問題的回答，83%的美國人認為是肯定的，而法國人只有34%的人相信。在法國性欲不是選項，不管是男人還是女人沒有性欲被認為是有缺陷，就像失去了味覺和嗅覺一樣。美國的專家希望成年人控制自己的性沖動，而法國專家則覺得壓抑激情是對不可抗拒的命運的無謂抵抗。

法國人將愛的理論、心理及歷史，培育發(fā)展得以此完善，任何別的國家都難望其頂背。事實上，毫不夸張的說每一個健康的受過教育的法國人都是愛情高手。《法國人如何發(fā)明了愛》一書追溯了法國人是如何走上這條愛之路的。

法國人當(dāng)然沒有發(fā)明愛情，不過12世紀(jì)，他們發(fā)明了“宮廷愛情”——上流社會的新時尚，宮廷愛情，把身體的快樂放在首位，認為女性的情感和欲望和男人一樣。這種愛情要求情人做出巨大的犧牲，并且熱情要持久。宮廷愛情肯定是不能結(jié)婚的，夫妻自然可以相愛，但是“真愛”來自與婚姻義務(wù)不相容的激烈的吸引力。毫不奇怪，這些熱切的，秘密的激情帶來了很多痛楚，宮廷愛情形成了法國愛情觀的一個特點：那就是痛苦是愛情的內(nèi)在組成部分。直到19世紀(jì)末，真愛都不是和自己的配偶發(fā)生的，然而今天這種情況已經(jīng)改變，現(xiàn)在的法國人一樣希望從同一個人身上獲得愛情和激情。

宮廷愛情之后又出現(xiàn)了“獻殷勤”這種法國男人取悅和引誘女人的，魅力和禮儀的混合物，不像宮廷愛情，獻殷勤是不講忠誠的，可以同時保持多角關(guān)系。如今，在巴黎的晚宴或者任何街頭邂逅中，你還會遇到類似的調(diào)情和暗示。

到了18世紀(jì)，啟蒙思想家盧梭猛烈攻擊“獻殷勤”，倡導(dǎo)“感情的美德”，鼓勵戀人們不放過任何一次流淚的機會，不管是因為快樂還是因為痛苦。愛情能夠揭示出一個人的性格，愛的能力被認為是個人價值的可靠衡量標(biāo)準(zhǔn)，至少對上層社會的人來說，愛情就是生活本身。19世紀(jì)30年代，法國作家喬治桑被情人拋棄之后，她在日記中寫道：“我想要愛，我想要煥發(fā)活力，我想要生活。”

法國的愛情形式和法國的奶酪一樣多種多樣，作家普魯斯特描寫了“神經(jīng)質(zhì)似的愛情”：與愛的對象相比更關(guān)注自身。 著名的法國愛情范式還有年老的女人愛上年輕的男人。而二戰(zhàn)之前巴黎到處都是的上流社會的女同性戀者，最為人們津津樂道的還有存在主義哲學(xué)家薩特和波伏娃的自由之愛。法國此類“聞名遐邇的愛情故事”的單子可以開列個沒完。也就是說即使法國人沒有發(fā)明愛情，他們也拓展了愛情的廣闊天地。（陳愛真 留學(xué)生 現(xiàn)居法國）