梁偉

2013年3月20日，彭麗媛陪同習(xí)近平主席首次出訪國(guó)外，第一次以“中國(guó)國(guó)家主席夫人”的身份亮相國(guó)際舞臺(tái)，驚艷全世界。當(dāng)他們第一站抵達(dá)俄羅斯時(shí)，彭麗媛的風(fēng)衣、皮包立刻成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)，所有人都在猜測(cè)她的設(shè)計(jì)師是哪位“大家”？

經(jīng)過(guò)證實(shí)，彭麗媛的衣服和挎包都是原汁原味的“中國(guó)制造”——高級(jí)定制品牌“無(wú)用”，而它的設(shè)計(jì)師是早就在圈內(nèi)被公認(rèn)為“天才女設(shè)計(jì)師”的馬可。這次的服裝從布料到加工及染色制作大多基于環(huán)保理念，純手工制作。在她的服裝上，看不到太多花哨、艷俗的元素，風(fēng)格線條簡(jiǎn)潔流暢，用本身的大塊面的剪裁和中性的顏色表達(dá)女性的獨(dú)立與自信。

馬可在接受采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的設(shè)計(jì)不是做給所有人的，只為和我的精神能契合的女性而設(shè)計(jì)。我喜歡質(zhì)樸、大氣、簡(jiǎn)單的東西。女性，我欣賞那種有力量的女性，這種力量更多的來(lái)自于內(nèi)在，是一種精神上的獨(dú)立自信。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我應(yīng)該能夠提供一種最適合她們的服裝，不取悅于男性，充分體現(xiàn)自我和個(gè)性。”

她是低調(diào)的，她是神秘的

每當(dāng)人們看見奧巴馬夫人米歇爾的禮服，不由自主地就會(huì)想到華裔設(shè)計(jì)師吳季剛。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，米歇爾·奧巴馬為她穿過(guò)的服裝品牌Jason Wu等帶來(lái)了總計(jì)約27億美元的經(jīng)濟(jì)效益，成為美國(guó)時(shí)裝產(chǎn)業(yè)幕后最有力的助推人。

而這一次，彭麗媛身著國(guó)產(chǎn)品牌，不但引發(fā)了本土品牌的時(shí)尚熱潮，還促使國(guó)內(nèi)服裝企業(yè)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇——直接導(dǎo)致今日A股市場(chǎng)數(shù)只紡織服裝股漲停，本土服裝股備受青睞。

當(dāng)所有人都在討論這起事件的“幕后天使”時(shí)，馬可已經(jīng)逃離的無(wú)影無(wú)蹤，不少熟悉馬可的人笑著說(shuō)，“這才是真實(shí)的馬可?！?/p>

有的設(shè)計(jì)師的名頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的作品，有的設(shè)計(jì)師會(huì)把自己打扮的像名流穿梭于各大品牌盛典，但是這樣的事情和馬可是“絕緣”的。她不喜歡被媒體曝光，不喜歡人多嘈雜的聚會(huì)，她喜歡窩在珠海的某一處園林中，心平氣靜地做著自己喜歡的設(shè)計(jì)。

馬可自身所穿的衣服，一半是自己設(shè)計(jì)的，一半會(huì)是自己喜歡的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。她說(shuō)，“真不一定要是名牌，我在穿著上不是太講究。這似乎是一個(gè)矛盾。我把服裝看得很重很重，可以說(shuō)是我的生命，我的一切。我把自己百分之七八十的精力投入進(jìn)去。而另一方面，我又不看重服裝，它只是一種外表，而一個(gè)人更重要的是自我充實(shí)。服裝只是外在的東西，并不能與人的精神完全地劃上等號(hào)?！?/p>

對(duì)于馬可這樣的解釋，周圍的人都樂(lè)了。因?yàn)樵诤芏嘣O(shè)計(jì)師們紛紛把自己打扮得生怕別人一眼看不出自己是設(shè)計(jì)師的今天，馬可經(jīng)常穿著一件帶帽子的休閑衫配著寬松的休閑褲，或者是牛仔褲小T恤，比普通人還要普通。

“對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，你是低調(diào)的，你是神秘的，那么什么時(shí)候你是最幸福的？”

“我有很多幸福的時(shí)候。很難說(shuō)‘最。感受真實(shí)的世界和真實(shí)的自然，對(duì)我來(lái)說(shuō)就覺(jué)得很幸福。比如，坐在工作室里望著窗外，感受春天到來(lái)的時(shí)候。窗外的枝條是光禿禿的，不知什么時(shí)候就會(huì)長(zhǎng)出第一顆綠色的嫩芽，看到最開始的瞬間。這些時(shí)候，我就會(huì)用心記下它萌發(fā)的時(shí)間。我的日記里時(shí)常會(huì)記錄這些自然的變化。我們常常抱怨沒(méi)有太多時(shí)間去感受，其實(shí)，我們只是把時(shí)間用在了別的地方，這是莫大的損失?！?/p>

“衣服就像你的標(biāo)簽”

1989年，原蘇州絲綢工學(xué)院工藝美術(shù)系首次開設(shè)了服裝設(shè)計(jì)與表演專業(yè)，現(xiàn)任蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)廖軍去東北招生，一眼相中了馬可。

“當(dāng)時(shí)在東北招了三個(gè)學(xué)生，馬可有些內(nèi)向，典型的高中生，1米70的個(gè)子在模特兒中不算高挑的?？墒撬奈幕煽?jī)很好，寫作能力很強(qiáng)。是個(gè)很有特點(diǎn)的學(xué)生?！绷诬娬f(shuō)。

果不其然，大學(xué)里主修時(shí)裝表演專業(yè)的馬可做出的設(shè)計(jì)效果圖可以和服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生相媲美，她非常熱愛(ài)設(shè)計(jì)，只要與服裝設(shè)計(jì)有關(guān)的，她都會(huì)留心。在老師看來(lái)，這個(gè)細(xì)心、創(chuàng)新，而且勇于挑戰(zhàn)的女孩，具備了一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師最基本的要素。

大學(xué)畢業(yè)后，馬可選擇了在廣州一家小型服裝公司做設(shè)計(jì)，或許從這時(shí)候開始，馬可就堅(jiān)持著獨(dú)特的設(shè)計(jì)概念，她不顧潮流，也不關(guān)注流行趨勢(shì)，只做自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，卻形成了特立獨(dú)行的服裝精神。

兩年后，她參加了第二屆“兄弟杯”大賽，這也是馬可至今唯一參加的比賽。她帶去的作品是《秦俑》，采用本色真皮切割成小塊，用細(xì)皮條連接而成，同時(shí)注入了現(xiàn)代的流行色彩，意在再現(xiàn)古代秦俑樸拙而威武的風(fēng)采，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也將中國(guó)的傳統(tǒng)內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成時(shí)尚的創(chuàng)意精神。當(dāng)時(shí)就有評(píng)論說(shuō)，“此作品一出世，隨即改正了中國(guó)人一提傳統(tǒng)服飾文化言必稱旗袍的毛病”。

這件作品最終獲得了那屆比賽的金獎(jiǎng)，她也成為“兄弟杯”歷史上最年輕的金獎(jiǎng)獲得者。業(yè)內(nèi)很多人以為獲了大獎(jiǎng)的馬可從此會(huì)“活躍”起來(lái)，出人意料的是，她“不見”了。

“時(shí)裝界有很多比賽，也有很多秀，甚是熱鬧，有很多拋頭露面的機(jī)會(huì)，可以擴(kuò)大知名度。但我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是要提醒自己不要走偏。設(shè)計(jì)師畢竟還是要回歸到設(shè)計(jì)上。我們不是當(dāng)明星，更不是演員。這一行當(dāng)必須踏踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干。”馬可說(shuō)，“我所崇拜的一些國(guó)外設(shè)計(jì)師就是這樣，他們默默耕耘幾十年，特別低調(diào)。我認(rèn)為這樣的方式比較適合自己，也不會(huì)太累。我希望能做一個(gè)實(shí)力派的設(shè)計(jì)師”。

1996年，馬可和搭檔毛繼鴻共同創(chuàng)立了“例外”，毛繼鴻負(fù)責(zé)市場(chǎng)，馬可專心做設(shè)計(jì)。

“那時(shí)候，你的設(shè)計(jì)風(fēng)格是什么？”

“主要是在線條和色彩上表現(xiàn)女性的力度。線條要簡(jiǎn)潔、大方、流暢。在顏色上，我比較多采用中性的顏色。鮮艷的顏色我本人并不排斥。中國(guó)時(shí)尚界越來(lái)越時(shí)尚，色彩的運(yùn)用也會(huì)多起來(lái)。對(duì)于彩色的運(yùn)用，更考驗(yàn)設(shè)計(jì)師對(duì)于色彩的駕馭能力，還有顧客的鑒賞能力，對(duì)于美術(shù)的理解。因?yàn)橄鄬?duì)來(lái)說(shuō)，黑白比彩色容易搭配得好。我會(huì)根據(jù)顧客群的接受能力，逐步加入色彩?！?/p>

回憶曾經(jīng)的往昔，毛繼鴻說(shuō)：“剛和馬可做‘例外時(shí)，只想做出帶有自己思想的作品。那年冬天，我們將自己設(shè)計(jì)的第一批大衣帶到北京和廣州的小店寄賣，在北京那家叫做‘素人店鋪的店里，從晚上6點(diǎn)到9點(diǎn)就賣了6件！我永遠(yuǎn)記得當(dāng)時(shí)人們看到例外衣服時(shí)候的驚奇的眼神，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，‘例外的風(fēng)格對(duì)大家來(lái)說(shuō)，就是個(gè)意外?！?/p>

的確，當(dāng)下社會(huì)，人和人往往擦肩而過(guò)，這種情況下，沒(méi)有足夠的時(shí)間相互了解，你穿什么樣的衣服，更像你的一張標(biāo)簽，讓同類辨別出你，產(chǎn)出與你進(jìn)一步交往的愿望。在這樣的狀態(tài)下，往往穿著品味相似的，談話也會(huì)比較投機(jī)。

“上帝給人身體，就是給了你一個(gè)形。每個(gè)人都相對(duì)了解自己的身體，所以本能會(huì)設(shè)計(jì)與自己體形相當(dāng)?shù)姆蟼€(gè)人喜好的服飾?！瘪R克說(shuō)，“設(shè)計(jì)師的敏感度和創(chuàng)造力不僅反映于專業(yè)的把握上，更應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)先知與良知的角色承擔(dān)上。設(shè)計(jì)師必須是一個(gè)有態(tài)度的人，而非一味投顧客所好的工匠，設(shè)計(jì)師出于個(gè)人的立場(chǎng)不應(yīng)無(wú)條件地滿足顧客的要求?！?/p>

“我將只聽從心靈的聲音”

2007年2月25日，馬可攜帶著自己的品牌“無(wú)用”出現(xiàn)在巴黎時(shí)裝周上。她也成為首位進(jìn)軍巴黎高級(jí)定制時(shí)裝周的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師。

對(duì)于“無(wú)用”，馬可的解釋是：“所有人都在追求有用，做個(gè)有用的人，造個(gè)有用的物件，買個(gè)有用的東西，是否有用甚至已成為我們故事的前提，但眼前的有用與未來(lái)的價(jià)值常常不同，我們因?yàn)樘^(guò)于注重眼前的‘有用，常常忽略了未來(lái)的價(jià)值，我想做些眼前未必有用但以后會(huì)有價(jià)值的事，我想把人們眼中的無(wú)用變得有用，我喜歡無(wú)用?！?/p>

馬可的設(shè)計(jì)理念在這次表現(xiàn)的主題是“土地”。至于靈感，來(lái)源于她在中國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村間的旅行，在異地他鄉(xiāng)的旅途……讓她意識(shí)到土地對(duì)于人們的意義絕不僅僅是向人們提供賴以生存的食物，更是人類生命的源頭和靈魂的歸宿，這樣的感觸對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是深入到骨子里的。

演出之前，在接受法國(guó)當(dāng)?shù)孛襟w采訪時(shí)，馬可表示：“在巴黎，我將不會(huì)用‘走臺(tái)或‘做秀的方式來(lái)展示我的作品。我對(duì)那些感覺(jué)很糟糕?！疅o(wú)用的創(chuàng)作，對(duì)于我，意味著，從現(xiàn)在開始，我將只聽從心靈的聲音”。

馬可做到了，她沒(méi)有讓一干人等失望，相比那些在衣服上畫個(gè)臉譜，裝個(gè)立領(lǐng)就號(hào)稱中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，馬可的概念多了些純粹，少了些矯情；多了些信念，少了些浮華。

模特站在高高的站臺(tái)上，觀眾可以穿梭其中，這樣的表演讓見慣各種藝術(shù)形式的法國(guó)觀眾為之一振。所有模特的衣物都采取了超碼、做舊的處理，絮亂的纏繞和粗糙的縫制仿佛下定決心和現(xiàn)代文明對(duì)抗。模特的表情和姿勢(shì)更是冰冷而絕望，馬可甚至收集來(lái)了真正的泥土作為設(shè)計(jì)的一個(gè)元素，這一切都將發(fā)布會(huì)裝點(diǎn)得像個(gè)雕塑展覽。

法國(guó)《世界報(bào)副刊》發(fā)表評(píng)論：“她不是來(lái)‘做秀的。對(duì)她而言，這些所謂的奢侈熱鬧是老套，空洞，而無(wú)真情實(shí)感的。換言之，這個(gè)中國(guó)女人，一下子就跑到所有人的前面去了?！?/p>

2008年12月，馬可獲得荷蘭第11屆克勞斯王子桂冠獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)當(dāng)年的主題是“文化與人體”，因?yàn)橐恢币詠?lái)倡導(dǎo)人文關(guān)愛(ài)以及環(huán)境意識(shí)的設(shè)計(jì)與制作，馬可成為了該基金獎(jiǎng)心目中的最佳人選。并受邀在荷蘭阿姆斯特丹進(jìn)行了“無(wú)用之土地系列”的作品展示。這些滲透著人類最質(zhì)樸情感的設(shè)計(jì)，帶著對(duì)土地與自然的信仰之心，足以讓觀者在喧囂的推杯問(wèn)盞之間，靜下心來(lái)，審視周遭這個(gè)或清澈、或混沌的世界。

當(dāng)“正直”的價(jià)值觀成為設(shè)計(jì)的先導(dǎo)，一切設(shè)計(jì)就開始摒棄夸張的自我包裝，馬可的設(shè)計(jì)立場(chǎng)變得堅(jiān)定而澄凈。不是一味地取悅消費(fèi)者，也不刻意彰顯自己的個(gè)性，一切不過(guò)是回歸自在的本原，“無(wú)用”從醞釀到最終的呈現(xiàn)，其間所蘊(yùn)藏著的唯一表達(dá)欲望，不過(guò)是追溯樸拙天然，用服裝的載體語(yǔ)言，表達(dá)著對(duì)自然和土地發(fā)自肺腑的尊重。

“事實(shí)上，恰好是人類歷史所經(jīng)歷的那些質(zhì)樸時(shí)代深深吸引著我，那時(shí)的人們懷著對(duì)大自然深深的敬畏和對(duì)事物最初始的認(rèn)識(shí)，過(guò)著一種最為本質(zhì)的簡(jiǎn)樸生活。那些來(lái)源于生活而非出于名家大師名下的質(zhì)樸之作具有強(qiáng)烈的時(shí)間穿透力，橫跨了千百年撞擊著現(xiàn)在的心靈?！瘪R可在《我對(duì)服裝設(shè)計(jì)師身份的認(rèn)識(shí)中》中說(shuō)道，“這就是我的追求，讓服裝回到它原本的樸素魅力中，讓人們被過(guò)分刺激的感官恢復(fù)對(duì)細(xì)微末節(jié)的敏感。”

責(zé)任編輯 陳晰