畫家蘇子渲

蘇子渲，字子渲、潤(rùn)昇，號(hào)臥佛山房主人。生于河北省秦皇島。少時(shí)拜山水畫家劉振源先生研習(xí)山水畫。2003年畢業(yè)于北京畫院，先后入王文芳、李起工作室深造，并受教于王明明、楊延文、石齊、何家英、蔣彩萍等諸名家。作品入選入展首都著名書畫家作品邀請(qǐng)展、“奧運(yùn)人文”中國書畫名家邀請(qǐng)展、首屆關(guān)帝頌全國書畫名家作品展、第二屆關(guān)帝頌全國書畫名家邀請(qǐng)展、首屆中國書畫名家作品經(jīng)紀(jì)展。作品《晚霞》被北京民族文化宮收藏?，F(xiàn)為中國公共關(guān)系協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)委員、中國書畫研究會(huì)理事。

沒有見過蘇子渲之前，就先看到他的作品，十八羅漢系列和山水作品，落款是“臥佛山房主人”。心中便認(rèn)定了這位篤信佛學(xué)的畫家想必是一派仙風(fēng)道骨、深沉內(nèi)斂的風(fēng)范。當(dāng)然，這種自以為是的想法在見到他的時(shí)候被擊得粉碎，過于削瘦的他打扮得儼然時(shí)尚人士，雖過而立之年，卻顯得比實(shí)際年齡小一些。他也很健談，友人謂之雜家，天文地理都愛鉆研一些，自嘲除了不會(huì)畫畫，其它什么都會(huì)。其實(shí)，這種玩笑話隱隱透露出蘇子渲對(duì)自己涵養(yǎng)的自信。

來自河北秦皇島的蘇子渲少時(shí)即拜山水畫家劉振源先生研習(xí)中國畫。2003年畢業(yè)于北京畫院，先后入王文芳、李起工作室深造，并受教于王明明、楊延文、石齊、何家英、蔣彩萍、謝永增等諸名家，來京十余年一直居住于東五環(huán)的一間并不大的寓所。人生的大部分時(shí)間干的事情就是國畫創(chuàng)作，只不過之前也畫過工筆、人物、花鳥等等，這幾年潛心專攻羅漢圖和山水畫，即便這樣，但其畫面風(fēng)格并不單一，尤其是山水，或輕暈或濃墨，或蕭疏或蔥蘢。他并不喜定下一種符號(hào)化的樣式，在他看來，這些畫是給自己畫的，所以要融入個(gè)人豐富的生命體驗(yàn)，這些就是隨著眼界和心境的不同，顯現(xiàn)出來的面貌自然也是千變?nèi)f化。我問他：畫給別人的畫呢？他毫不避諱地回答，那就按照市場(chǎng)的需求來畫，人家出錢買自己想要的作品，他滿足其創(chuàng)作要求取得報(bào)酬，這就是市場(chǎng)機(jī)制，公平合理。這與大部分對(duì)市場(chǎng)諱若莫深的藝術(shù)家是完全不一樣的態(tài)度，蘇子渲并不是喜歡塑造姿態(tài)的人，他對(duì)社會(huì)規(guī)則熟悉并且得心應(yīng)手，這不僅因?yàn)樗切郧橹腥?、交游甚廣，也與他學(xué)習(xí)佛理從而得出一套圓融的處世價(jià)值觀有著莫大關(guān)系。

羅漢圖是蘇子渲相對(duì)更為純熟的創(chuàng)作，也在市場(chǎng)上受到很大的歡迎，不少名人們都收藏?fù)碛兴牧_漢圖。畫羅漢一方面是源于他對(duì)于佛學(xué)的愛好，一方面也是因?yàn)榱_漢題材歷來是中國畫創(chuàng)作的一個(gè)重要領(lǐng)域，開始的嘗試成功是一種驚喜，讓他受用很大，便一直堅(jiān)持不斷地繪制。后來羅漢圖在市場(chǎng)上也得到了不錯(cuò)的反響，于是成了他欲罷不能的創(chuàng)作?！斑@其實(shí)沒有變成程式化創(chuàng)作，每一個(gè)羅漢都是不一樣的，每一道線條每一筆皴擦都是思考之后才落下的，而且畫羅漢的過程也是內(nèi)心修煉的過程，因?yàn)槭菐е匆馊ッ枥L的。”

不過，蘇子渲極少在他人面前宣揚(yáng)自己的佛學(xué)心得，因?yàn)樗X得真正學(xué)佛、懂佛的人是不會(huì)把佛理當(dāng)成一個(gè)談資的?！拔覍?duì)佛學(xué)鉆研了很多年，可是說這影響到了我目前整個(gè)人生的歷程以及我對(duì)世界的看法。”這話乍聽之下味道平淡，但和他相處之后就能感覺出其中涵義，特別明顯地反映在他的通達(dá)和自省的人生態(tài)度上。蘇子渲很少有強(qiáng)烈的情緒，做事認(rèn)真又不執(zhí)求結(jié)果，所以精神狀態(tài)輕松愉悅，這種心態(tài)是當(dāng)下社會(huì)人所普遍缺乏的，這對(duì)畫國畫的蘇子渲來說是非常難得的品質(zhì)。他身居鬧市，來往于各種繁華市肆，但畫中沉靜安穩(wěn)，頗有清氣，筆墨纖巧又暗含定力，好表現(xiàn)高士和隱逸之風(fēng)，氣韻自然天成，自是內(nèi)心所現(xiàn)。雖然和他的實(shí)際生活形成反差，但用他自己的話來說，就是“大隱隱于市”。

有朋友失戀，責(zé)怪是對(duì)方之過。蘇子渲從中勸解，道：“你認(rèn)為是她錯(cuò)，那這種想法本身就錯(cuò)了，她對(duì)你的要求你沒有達(dá)到，那也是你錯(cuò)，你覺得她應(yīng)該適應(yīng)你的需求，那你還是錯(cuò)，你失戀之后又在痛苦中無法自拔，那便是錯(cuò)上加錯(cuò)?！边@番話既是開解朋友，也是蘇子渲的價(jià)值觀念體現(xiàn)——凡事先檢察自身原因。也正是因?yàn)榇?，他比大部分人更少情緒的困擾，所以在創(chuàng)作上能更集中精力，基本上除了必要的社會(huì)活動(dòng)之外，他在創(chuàng)作上花費(fèi)的時(shí)間占去了大部分，并且有非常有效的利用率。

蘇子渲骨子里有倨傲感，這也是中國傳統(tǒng)文人的通病，問及欣賞的藝術(shù)家時(shí)，他調(diào)侃說別人的藝術(shù)都是用來觀看或是學(xué)習(xí)的，而自己的藝術(shù)方可用來欣賞。他喜歡微昂著頭，在談?wù)撍囆g(shù)創(chuàng)作問題時(shí)有一套旗幟鮮明的看法，而且貌似不容抨擊。他的繪畫形式有傳統(tǒng)的意味，但對(duì)現(xiàn)今國畫的傳統(tǒng)與當(dāng)代之爭(zhēng)則不以為然，因?yàn)閭鹘y(tǒng)本身是很難說清楚的一個(gè)話題，文化藝術(shù)的精髓被繼承下來，今天就被稱作傳統(tǒng)，這是文而化之的一個(gè)過程，并非一種單一的文化現(xiàn)象，更不能說是復(fù)古。他舉例說：畫家大多把作品視為兒女，賣畫成為嫁女，那么中國畫的傳統(tǒng)應(yīng)該視作父母才是。

和他熟悉的友人都知道這位看起來棱角分明的畫家私下極其感性細(xì)膩，喜愛攝影，一簇花、一株荷葉或者一串豆莢都是他鏡頭里絕妙的主角。他偶爾也寫詩娛情，畫畫日記，玩玩音樂。他的生活無疑是藝術(shù)詩意的，但是又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了繪畫的范疇。

很難給蘇子渲下一個(gè)“他是一個(gè)……樣的人”類的定義，因?yàn)樗愿裰谐尸F(xiàn)的復(fù)雜多面性過于明顯，倒是他自己毫無含糊，“我覺得我是一個(gè)時(shí)尚又復(fù)古的人，比如在畫國畫的時(shí)候我可能會(huì)喝咖啡，在喝茶的時(shí)候我會(huì)聽爵士樂。”這種場(chǎng)面的描繪當(dāng)然只是他分裂人格的一種象征，不過，在我看來，他其實(shí)是一個(gè)內(nèi)心寬廣的人?；蛟S是佛學(xué)影響，對(duì)外物的包容性和接納性很強(qiáng)，又因?yàn)樗囆g(shù)天分使然，他總是懷了一種新鮮好奇的心情去探究宇宙中的各種物象，我認(rèn)為這也是他創(chuàng)作豐盈的重要緣由。

在如今，新水墨成為藝術(shù)創(chuàng)作界的一種時(shí)尚，許多蘇子渲的同齡人們開始絞盡腦汁地往“新”上下功夫，唯見他守著一份悠然的山水境象，不徐不疾，自在前行。他并非離群索居的孤獨(dú)者，恰恰相反，他非常享受并適應(yīng)當(dāng)下多元的文化環(huán)境，但同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的有一種天然的使命感，所以其創(chuàng)作致力于在傳統(tǒng)的筆墨形式中賦予時(shí)代精神的內(nèi)涵，這是年輕藝術(shù)家中罕見的嚴(yán)肅。而在我看來，更為重要的是，在現(xiàn)代人普遍情感焦慮的時(shí)代里，蘇子渲的藝術(shù)為我們尋找出口提供了一種可能性。