黃受平

語文肩負(fù)著傳承祖國文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神。因此，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在語言能力發(fā)展的同時，培養(yǎng)愛國主義情感，社會主義道德品質(zhì)，逐步養(yǎng)成正確的價值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品位和審美情趣。語文教學(xué)在人格塑造方面有著無以倫比得天獨厚的優(yōu)勢，它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操，凈化感情，塑造健康的人格。

語文教學(xué)要通過美的熏陶、善的激發(fā)，使學(xué)生認(rèn)識自我、審察自我、超越自我，樹立高尚的健康人格形象，通過“動之以情，曉之以理”來達(dá)到“教書育人”的目的，使學(xué)生自覺形成健康人格。具體來說，在語文教學(xué)實踐中可從以下幾個方面對學(xué)生健康人格進(jìn)行培養(yǎng)。

一、春風(fēng)化雨，潤物無聲

語文教學(xué)本身具有思想教育功能，這就可以充分利用這一功能，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。語文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治科教材所無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，對學(xué)生進(jìn)行社會主義、愛國主義、集體主義教育，達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。

例如，岳飛在《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，發(fā)出了“還我河山”的吶喊；文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，一種凜然正氣、一種高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村”時“尚思為國戍輪臺”，拳拳愛國情感摧人淚下；荊軻“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，何等慷慨悲壯！……字里行間，都洋溢著濃濃的愛國激情。教材中對黨的禮贊，對革命事業(yè)忠貞不渝的篇章也不少。文學(xué)就是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實際樹立人格榜樣。不少作品人物的良好性格和偉大的人格都可以滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模，如“喜看稻菽千重浪”的袁隆平，“布衣總統(tǒng)”孫中山等等。

中國的傳統(tǒng)教育的本質(zhì)是以人倫教化為核心的道德教育，是以禮樂詩書、經(jīng)史典籍為主要內(nèi)容的人文教育，使學(xué)生溫文爾雅、知書達(dá)禮，成為有文化、有教養(yǎng)的人。其中有很多值得吸收和借鑒的內(nèi)容，比如“父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻睦”的家庭理想。例如李密的《陳情表》，文章敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報養(yǎng)祖母的大義，除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，無論是敘自己的孤苦無依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是真情流露，發(fā)自肺腑，絲毫不見斧鑿雕琢之痕，以致后有“讀李密《陳情表》，不流淚者不孝”之說。如此篇章，是對學(xué)生家庭道德倫理的健康人格培養(yǎng)的精華。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育的這一有益經(jīng)驗，并賦予符合時代要求的嶄新意義，對培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀乃至世界觀，意義深遠(yuǎn)，并在潛移默化中，做到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。

二、感人心者，莫先乎情

語文教學(xué)本身還具有審美教育功能，語文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到培養(yǎng)健康人格的目的。

文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的審美體驗，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。課文中膾炙人口的詩詞散文，為歷代讀者所喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)這些古詩文，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。好的詩歌散文，特別是詩歌直接訴諸情感，又節(jié)奏鏗鏘，語短意長，在無形中受到熏陶。比如，讀《靜女》、《蒹葭》等，青年男女對愛情的喜悅和憂傷，就會深深觸動我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白的傲岸人格能使我們激揚奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，自然能體會到蘇軾那恢弘的氣勢。“草色遙看近卻無”是初春，“接天蓮葉無窮碧”是盛夏，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”喻嚴(yán)冬，妙不可言。李白筆下的“水”多氣勢磅礴，一瀉千里，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空尺，惟盡長江天際流”；王維筆下的“水”多清新明麗，“明月松間照，清泉石上流”；王勃筆下的“水”，美麗如畫，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；蘇軾筆下的“水”，綺麗可愛，“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”……在作者的筆下，這些“水”仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的清明澄徹，那樣的可愛?！案腥诵恼?，莫先乎情”，學(xué)生對美是有追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。教師引導(dǎo)學(xué)生對課文中的一些人物事跡進(jìn)行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取培養(yǎng)健康人格的有益養(yǎng)料。

三、讀萬卷書，行萬里路

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”知識的獲得，能力的形成，應(yīng)是課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合?！白x萬卷書，行萬里路”，一方面，要多讀書，增長見識，開拓視野，豐富內(nèi)養(yǎng)；另一方面，要多實踐，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新課標(biāo)也明確地將開展“主動性、獨立性和創(chuàng)造性”的課外活動作為語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐的機(jī)會。可以讓他們在課內(nèi)習(xí)得的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)自己的課外實踐，以自己喜愛的方式，去積累和表達(dá)。

課外實踐活動要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。只要學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，他們的健康人格也能得以養(yǎng)成。例如，在課外實踐活動中，可以給學(xué)生營造良好的詩詞文化教育氛圍，利用早、午會課、主題班會課等對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。可以經(jīng)常在班級的黑板報上抄寫一些詩詞佳句，以啟發(fā)教育學(xué)生。如勉勵勤奮好學(xué)的詩句：“少壯不努力，老大徒傷悲”；引導(dǎo)學(xué)生尊敬長輩的詩句：“誰言寸草心，報得三春暉”。還可以開展如“重讀經(jīng)典、書香校園”活動，學(xué)生們從誦讀經(jīng)典詩詞中體會中華古典詩詞文化的博大精深，更重要的是，這些經(jīng)典詩詞中蘊(yùn)含著如何為人、處事的深刻哲理。課外實踐活動方式多種多樣，不勝枚舉。通過這些課外實踐活動，在學(xué)生們心靈最純凈的時候，對他們進(jìn)行道德啟蒙，學(xué)生們就能從中受到熏陶、教育和啟發(fā)，從而養(yǎng)成良好道德規(guī)范和健康人格。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，語文教學(xué)中重視健康人格的培養(yǎng)，決不是說可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和習(xí)慣的養(yǎng)成作用。認(rèn)真書寫、按時完成作業(yè)、語言文明等瑣屑小事，同樣能塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實、勤奮、向上等良好性格。