林玉富

時(shí)代發(fā)展了，生活節(jié)奏加快了，我們已經(jīng)走進(jìn)了一個(gè)“微時(shí)代”：微型小說(shuō)、微博、微電影、微型論壇、微課……微者，小也。小者，易于操控，易于奏效，人們樂(lè)于接受。微作文訓(xùn)練更是如此。

微作文倡導(dǎo)真實(shí)的寫(xiě)作，倡導(dǎo)自主作文，自由作文。學(xué)生為需要而寫(xiě)作，為實(shí)用而寫(xiě)作，為表達(dá)思想而寫(xiě)作。真實(shí)的寫(xiě)作是一種從內(nèi)到外的傾吐，書(shū)讀多了，生活積累豐厚了，就會(huì)引起傾吐表達(dá)的欲望。微作文推崇寫(xiě)簡(jiǎn)短文章。首先，不限定字?jǐn)?shù)，幾十字的消息、短新聞、雜感隨筆、評(píng)論……皆可自成一體?！墩撜Z(yǔ)》式的語(yǔ)錄、《世說(shuō)新語(yǔ)》式的雜論，金圣嘆式的評(píng)點(diǎn)……誰(shuí)說(shuō)不能涌現(xiàn)出好文章？其次，不以完整、求全去要求，目標(biāo)單一，約束少，斷想式、對(duì)話式等等，均可用于練習(xí)。再次，不以文采、修辭、章法運(yùn)用去規(guī)劃學(xué)生習(xí)作。我贊成“用多了即會(huì)純熟”的主張，對(duì)學(xué)生進(jìn)行放松的、開(kāi)放型的寫(xiě)作訓(xùn)練，定可造就多類型，多層次的寫(xiě)作人才。

微作文大體可以有以下種種作文訓(xùn)練樣式：實(shí)錄、斷想、格言、箴言；日記、書(shū)信體、新聞體；隨筆雜感體、評(píng)點(diǎn)體、對(duì)話體等等。

微作文訓(xùn)練，當(dāng)然需要必要的指導(dǎo)，但以自主訓(xùn)練為主。采取記周記的形式，寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，學(xué)生可以隨心所欲。但要有總的要求：每周必須至少有2次練筆，內(nèi)容要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，貼近生活，積極健康。練筆成果如何檢查反饋呢？做法是：先交鄰座評(píng)點(diǎn)，再在小組傳閱交流，然后由小組推薦優(yōu)秀者上報(bào)教師。再由教師選出典型作品，作案例分析點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，有時(shí)也可以打印傳閱。

微作文的訓(xùn)練指導(dǎo)包括形式指導(dǎo)和思維訓(xùn)練指導(dǎo)，當(dāng)以后者為重點(diǎn)。

形式上的指導(dǎo)，主要給學(xué)生提供示范，明了此種模式的外在要求。舉評(píng)點(diǎn)體為例。這類作品，中國(guó)古典小說(shuō)杰作中金圣嘆、李贄、脂硯齋諸人的評(píng)語(yǔ)皆可作為范例用。可先印發(fā)實(shí)例，供學(xué)生揣摩借鑒。這類評(píng)點(diǎn)有感而發(fā)，文筆活潑，顯得輕松自如，其實(shí)是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的基本功訓(xùn)練，逐步可養(yǎng)成多思考分析的習(xí)慣，對(duì)提高議論文寫(xiě)作的分析能力大有裨益。我讓學(xué)生給文學(xué)經(jīng)典作評(píng)點(diǎn)。有位同學(xué)對(duì)莫泊?！俄?xiàng)鏈》這篇小說(shuō)作了如此的評(píng)點(diǎn)：“瑪?shù)贍柕?，?xiàng)鏈的丟失，瞬間讓你跌入萬(wàn)丈深淵。我佩服你沒(méi)有逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)，而是勇于直面慘淡的人生。十年的艱辛生活，短暫而又漫長(zhǎng)，你漸漸悟出了生活的真諦；在那個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)里，美貌不可能代替金錢(qián)。于是，你在心靈的日記里這樣寫(xiě)道：我原原本本就是一個(gè)下層?jì)D女，誠(chéng)實(shí)樸素才是我的本真。”這段評(píng)點(diǎn)充滿真情和智慧，我在課堂上選為案例供全班同學(xué)欣賞。

再以“對(duì)話體”為例，平時(shí)所見(jiàn)“答記者問(wèn)”、“談訪錄”等皆應(yīng)屬此類。它的要求，問(wèn)題要預(yù)先考慮周到，注意集中一個(gè)中心主題，語(yǔ)言要明確簡(jiǎn)捷，要有臨場(chǎng)增減的思想準(zhǔn)備。我先采用筆談式。就課外閱讀設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，如：課外閱讀與課內(nèi)學(xué)習(xí)有無(wú)矛盾？如果有，你是怎么解決的呢？對(duì)課外閱讀，特別是讀一些與正課“不搭界”的“閑書(shū)”“雜書(shū)”，常會(huì)遭到家長(zhǎng)的阻撓反對(duì)，遇到這種情況，你怎么辦？把諸如此類的問(wèn)題印發(fā)給學(xué)生作答，答問(wèn)有話可長(zhǎng)，無(wú)話可短，但由于提出的問(wèn)題都有針對(duì)性，要求必須說(shuō)明自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)，一般不允許答“無(wú)”或“無(wú)可奉告”之類搪塞的話。這些訓(xùn)練方式較新鮮，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生覺(jué)得有話可說(shuō)，寫(xiě)來(lái)無(wú)拘束。

習(xí)作的點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，重點(diǎn)應(yīng)放在感受能力和理性思維能力上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生做三方面的積累：生活的積蓄，思想認(rèn)識(shí)和情感的積蓄，語(yǔ)言的積蓄。應(yīng)尊重學(xué)生的思想和情感的表達(dá)，把作文與做人結(jié)合起來(lái)，著眼于整體評(píng)價(jià)和情感滲透。側(cè)重于對(duì)靈動(dòng)的語(yǔ)言、特別的創(chuàng)意、新奇的材料、獨(dú)特的認(rèn)識(shí)等方面作評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，應(yīng)極力反對(duì)教師對(duì)學(xué)生就寫(xiě)作結(jié)構(gòu)等做過(guò)細(xì)的舍本逐末的指導(dǎo)。具體應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的新鮮感

熟悉了的事物很容易使人在精神體驗(yàn)和感受上“色盲”和“弱視”。要使文章寫(xiě)得別具情趣，富有新意，就要培養(yǎng)對(duì)事物的好奇心和敏感性，就要對(duì)司空見(jiàn)慣的事物充滿新鮮的體驗(yàn)和感受，帶著感情和想象去看待生活中的普通現(xiàn)象。如一朵野花，孤寂地在懸崖邊默默綻放，你能在平常的視野里領(lǐng)悟到一種淡泊之美；一棵小草，從巖縫中長(zhǎng)出，彎曲、纖細(xì)、弱小但不屈服，你能從中感受到一種頑強(qiáng)生命的堅(jiān)毅之美等。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的悟性

生活是人生最好的老師。但是，生活給人的教育和啟示從來(lái)都不會(huì)是現(xiàn)成的、顯性的，而是暗示。培養(yǎng)悟性就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活暗示的意會(huì)和解讀的能力。經(jīng)常讓學(xué)生寫(xiě)作“生活啟發(fā)錄”之類的練筆，從生活現(xiàn)象中悟出某種哲理，或者從某種自然現(xiàn)象類推引申出某種與之相似的社會(huì)生活人生道理等，是培養(yǎng)提高學(xué)生對(duì)生活悟性的有效的方法。如有一位同學(xué)在一篇題為“淡竹”的文章中這樣寫(xiě)道：“更讓我驚異的，它不僅直、空，而且淡。它可以很入世。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實(shí)用的涼席、竹籃等。它可以很出世。它是簫與笛的前世，不死的魂魄往來(lái)于天地之間，優(yōu)雅而雋永?！边@里，這位同學(xué)就敏銳地捕捉到了淡竹特性中蘊(yùn)含的“人的品性精神”，從而以淡竹喻人，表達(dá)了自己對(duì)人生的見(jiàn)解，表現(xiàn)了作者對(duì)事物的獨(dú)特感悟。

3.引導(dǎo)學(xué)生深究生活現(xiàn)象，提高學(xué)生對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)

其一要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物作因果聯(lián)系的推求，作從現(xiàn)象到本質(zhì)的穿透。其二，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)變換角度、辯證地思考問(wèn)題。任何事物都是相互聯(lián)系的，孤立地看問(wèn)題必然導(dǎo)致片面性和絕對(duì)化。對(duì)事物進(jìn)行多角度多側(cè)面的審視分析，往往會(huì)得到不同的答案，思想的深度也往往來(lái)源于此。有位同學(xué)在“古語(yǔ)斷想”的習(xí)作中這樣寫(xiě)道：“‘從諫如流常被用來(lái)形容能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：‘常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。至此，我們是否可以下個(gè)‘從諫如流，多多益善的結(jié)論呢？否也。因?yàn)槿{克說(shuō)：‘相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。因此，我們最好給‘從諫如流上把鎖：當(dāng)需要的時(shí)候，這把鎖要自動(dòng)打開(kāi)，敞開(kāi)從諫的大門(mén)；而在另一些情況下，它又應(yīng)該及時(shí)地鎖上，把外來(lái)的干擾拒之門(mén)外?！睂?duì)“從諫如流”進(jìn)行辨證地分析，彰顯出作者視野的開(kāi)闊和思想的深邃。