彭欣欣

教師如何引導(dǎo)學(xué)生提升寫作基礎(chǔ)，提高綜合寫作能力呢？古人謂學(xué)文有三偷，淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣，“偷”即模仿，意為膚淺者只是對前人詞句的模仿，稍高者則是對前人文意的模仿，而高明者則是對前人意境氣勢的模仿。朱熹曾言“古人作文作詩多是模仿前人而作之，蓋學(xué)文既久，自然純熟。”杜甫也曾有言“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！睅浊陙?，模仿早就成為了文壇里不爭的成名捷徑和潛規(guī)則。此義之大，放之學(xué)海而皆準(zhǔn)；此義之秘，雖常見諸于實(shí)踐卻為人所忽視，尤其被我們語文老師所忽視。我在借鑒前人做法的基礎(chǔ)上形成了自己的作文仿寫教學(xué)四步法。提出仿寫的做法，旨在努力改變學(xué)生寫作時(shí)漫無目的無章可依而胡編亂造寫作惡習(xí)，解決從讀到寫怎樣走的問題，為學(xué)生搭建一座橋梁，創(chuàng)設(shè)一個(gè)平臺，歷練寫作技能，提升思維品質(zhì)，站在經(jīng)典美文這個(gè)“巨人”的肩上，含英咀華，融會貫通，仿寫其形，表達(dá)我心，從而逐步形成自己的寫作思路，走上寫作正途。這是讓學(xué)生“在無法中求有法，然后再走向無法”的必由之路。

作文仿寫是根據(jù)一篇文章的立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法等方面，有目的地進(jìn)行模仿的一種寫作方法，它是作文教學(xué)不可或缺的一種訓(xùn)練過程。我在教學(xué)實(shí)踐中，主要是按照閱讀經(jīng)典、賞析經(jīng)典、觀照自我、仿寫作文四步實(shí)施。

第一、在閱讀經(jīng)典中提升認(rèn)識

魯迅先生說“好文章是靠讀好書熏出來的?！眲壬f：“取法乎上始得乎中，讓學(xué)生登高丘而望遠(yuǎn)海，開開眼界，大有好處。”（《寫作教學(xué)管窺》）作文仿寫首先要以閱讀經(jīng)典與借鑒經(jīng)典為前提，沒有閱讀沒有借鑒也就無從談及仿寫。我們學(xué)生的思想往往很貧乏，可以通過閱讀經(jīng)典，逐步提升學(xué)生的思想認(rèn)識，激活他們的思維意識。在教學(xué)過程中，我們老師首先要幫助學(xué)生挑選合適的經(jīng)典文章并做出相應(yīng)的閱讀指導(dǎo)。我們每學(xué)期都給學(xué)生訂閱《美文閱讀報(bào)》，定期向?qū)W生推薦“經(jīng)典美文”，增加學(xué)生的閱讀量。讓學(xué)生在閱讀的過程中去豐富自己的知識，開闊自己的眼界，提升自我認(rèn)識。閱讀經(jīng)典，方式可以多種多樣，但必須引導(dǎo)投入地讀，充滿感情地讀，真正走進(jìn)文本之中，去把握經(jīng)典中敘述的情節(jié)，去感受作者表達(dá)的深情，去領(lǐng)悟文章蘊(yùn)含的哲思。例如《獨(dú)腿人生》這篇寫人記事的經(jīng)典文章，老師可以指導(dǎo)學(xué)生從文章寫了哪些人哪些事、如何描寫以及表現(xiàn)了怎樣的人物形象等方面把握文章主要內(nèi)容，然后再逐步深入到作者的情感和文章的主旨上去分析理解。

經(jīng)典美文是前人或他人寫作的優(yōu)秀成果，品位較高，具有規(guī)范性、典范性和可接受性，適宜中學(xué)生模仿。

第二、在賞析經(jīng)典中把握方法

“它山之石，可以攻玉?！狈聦懽魑闹陵P(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是賞析經(jīng)典。賞析經(jīng)典，就是在更多的帶感性色彩的閱讀基礎(chǔ)上的理性賞析，努力找到文章成功之處，要揣摩出文本的獨(dú)特的構(gòu)思布局，分析出文章精妙的處理技巧，感悟出作者獨(dú)到的思想認(rèn)識，并用自己的話加以概括。學(xué)生開始賞析時(shí)，不一定能很好的賞析出來，教師可以加強(qiáng)指導(dǎo)，給出賞析方向，慢慢就會有所提高。在引導(dǎo)學(xué)生賞析《獨(dú)腿人生》這篇文章時(shí)，我給出記敘文寫作的五個(gè)方面讓學(xué)生去賞析文章，在大家的努力下，綜合學(xué)生的觀點(diǎn)，得出以下值得借鑒學(xué)習(xí)的五個(gè)方面的內(nèi)容：

（1）選材上，文中作者從草根一族中選取一位普通的殘疾人力車夫作為寫作對象，雖普通但也典型。因而，作文選材雖要注重典型性，但不必是眾所周知的高、大、全式的人物，應(yīng)更多地關(guān)注身邊的普通人，挖掘普通人身上的閃光點(diǎn)，讓人感到真實(shí)可信。

（2）情節(jié)上，曲折富有變化，幾次出人意料的情節(jié)安排，既很好地表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也很好地吸引了讀者的閱讀興趣。作者開始誤以為車夫敲詐，沒想到是自己下錯(cuò)了車；作者發(fā)現(xiàn)車行不太平穩(wěn)，沒想到車夫是獨(dú)腿蹬車；作者傾聽車夫講述往事，沒想到車夫是如此自尊自愛；作者多給車夫兩元錢，沒想到車夫講求信譽(yù)堅(jiān)守原則；車夫最后解釋沒有送到門口的原因，沒有想到他是如此善解人意，關(guān)愛他人。情節(jié)上作者還特意以“我”陪襯。將“我”的感受融入文章之中，先是心生誤會，接著惆悵悲哀，再是敬重感動，最后是向他學(xué)習(xí)，給人一種真實(shí)感。

（3）主旨上，著力表現(xiàn)人物積極向上的一面。一部好的作品，一定有一個(gè)深刻的主旨，或贊美人物品質(zhì)，或諷刺人物丑態(tài)；或歌頌美好精神，或批判丑陋現(xiàn)象。本文中就是通過對人力車夫描寫，著力表現(xiàn)其誠懇善良、身殘志堅(jiān)、自尊自愛、講求信譽(yù)、堅(jiān)守原則、關(guān)愛他人等美好品質(zhì)。

（4）結(jié)構(gòu)上，文章采用的是線性結(jié)構(gòu)和板塊結(jié)構(gòu)相結(jié)合的方式，既按照故事發(fā)展的先后順序來推動文章的敘述，又重出片斷描寫，使得文章暢自然，重點(diǎn)突出，內(nèi)容厚實(shí)。本文重點(diǎn)描寫了四個(gè)板塊：我與車夫討價(jià)還價(jià)，發(fā)現(xiàn)車夫獨(dú)腿蹬車，傾聽車夫講述往事，車夫解釋提前停車的原因。

（5）手法上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯人物形象。文章感人，很大程度上就在于細(xì)節(jié)描寫上。本文中的一些細(xì)節(jié)描摹令人稱道。例如，“我”感覺車子微微顛簸，“車輪不是滑向前，而是向前一沖，片刻的停頓之后，再向前一沖”，突然發(fā)現(xiàn)蹬車人只有一條腿，那條斷腿只有“懸在空中前后搖擺的黃黃的褲管”。類似這樣的細(xì)節(jié)描寫，不僅突出了寫作材料的感人因素，而且凸現(xiàn)了人物形象，使得文章具有強(qiáng)烈的震撼力。

第三、在觀照自我中選擇內(nèi)容

“一切寫作都從模仿開始，未有不模仿而成為大家者；一切模仿都必須有創(chuàng)新，未有不創(chuàng)新而成為大家者?！苯?jīng)過以上寫作角度上的分析，基本可以掌握寫人記事類記敘文的要求和方法。但還不能馬上進(jìn)行“依葫蘆畫瓢”式的仿寫了，接下來必須觀照自我生活。明代詩論家謝榛《四溟詩話》中說：“觀則同于外，感則異于內(nèi)?！彼^“感則異于內(nèi)”，即一切外在事物在觀察之后會進(jìn)入寫作主體的心靈世界，經(jīng)由心靈的審視和體驗(yàn)后，才能成為素材。寫作者可以觀照自我生活體驗(yàn)中與作品中類似的人、事以及類似的情感體驗(yàn)，到自我生活體驗(yàn)中去尋找寫作內(nèi)容，因?yàn)檫@些人和事曾讓自己感觸很深，所以容易寫，也容易感動人。如在《在路上》一文中，學(xué)生找到了和范文類似的生活體驗(yàn)，選擇了自己經(jīng)歷過的一件小事，仿照《獨(dú)腿人生》的方式進(jìn)行創(chuàng)作，也選擇描寫人力車夫，但她寫的是自己了解的人力車夫，而不是簡單的抄襲模仿。觀照自我生活來確定寫作內(nèi)容非常重要，寫自己熟悉的事情，寫自己經(jīng)歷的事情，容易給人真實(shí)感，避免胡編亂造。

第四、在作文仿寫中進(jìn)行創(chuàng)作

作文仿寫，雖說是仿寫，其實(shí)就是創(chuàng)作，只不過是借鑒經(jīng)典美文之妙進(jìn)行創(chuàng)作。仿寫的特點(diǎn)在于針對性強(qiáng)，有法可循。文學(xué)家筆下的動人的故事、美麗的景色、精巧的構(gòu)思、優(yōu)美的語言、獨(dú)到的見解，都會在同學(xué)們的心底激起波瀾，使他們產(chǎn)生寫作與交流的沖動，讓學(xué)生從范文中領(lǐng)悟到作者的寫作技巧，進(jìn)而變成自己的寫作本領(lǐng)。

在仿寫時(shí)需要注意兩點(diǎn)：第一，要確定好仿寫點(diǎn)。仿寫點(diǎn)是指范文中將被模仿的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)是范文與仿寫文的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、相似點(diǎn)，確定仿寫點(diǎn)是仿寫的關(guān)鍵所在。第二，仿寫應(yīng)循序漸進(jìn)。開始先練習(xí)點(diǎn)仿，逐步進(jìn)行全仿；在仿寫的過程中，我們可以先仿其形，借鑒經(jīng)典作品在材料選擇、結(jié)構(gòu)布局、寫作技法等，但又不是一味仿其形，更重在仿其神，努力把握經(jīng)典作品中作者表達(dá)的深意以及蘊(yùn)含的哲思。開始可以有所拘泥，逐步達(dá)到創(chuàng)造性的仿寫。做到了由易到難，由模仿到創(chuàng)造，仿寫方真正達(dá)到了目的。

例如《在路上》一文，作者在同樣選取人力三輪車夫的材料，同樣運(yùn)用了以“我”作陪襯，同樣采用了欲揚(yáng)先抑的技法，同樣通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物，同樣在主旨上市表現(xiàn)人物積極向上的一面，這些都可以說是仿其形，但作者所表現(xiàn)的內(nèi)容《獨(dú)腿人生》并不雷同，寫出了自己眼中的人力車夫的不凡之處，寫出了自己的獨(dú)特感受，象這樣的作文，誰能說是抄襲而不是創(chuàng)作呢？

在閱讀中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在借鑒中進(jìn)行反思，在反思中進(jìn)行仿寫，這就是“在仿寫中進(jìn)行創(chuàng)作”主要構(gòu)想和操作方式。我想，只要老師積極引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)可以模仿的參照物，給學(xué)生多一些真實(shí)的生活，給學(xué)生多一些思維訓(xùn)練和情感體驗(yàn)，寫好作文不是夢。