老范行軍

常?？梢月牭剑骸熬筒钅敲匆稽c了。”

“一點”的重要性，溢于言表。

“沸騰效應(yīng)”說的是：水溫升到99℃，還不是開水，其價值有限；若再添一把火，在99℃的基礎(chǔ)上再升高1℃，就會使水沸騰，并產(chǎn)生大量水蒸氣來開動機器，從而獲得巨大的經(jīng)濟效益?？偨Y(jié)一下就是：只差一點點，往往是導(dǎo)致最大差別的關(guān)鍵。

差“一點”，其實是差了很多“點”。

有的時候，這“一點”的差距就是十萬八千里。

很多時候，差在了抓不到“本”與“末”。

有這樣一個寓言故事。

有一天，動物園的管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低，所以決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果，第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面去，他們又決定再將高度加高到三十公尺。

沒想到，隔天居然又看到袋鼠全跑到外面。管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。

一天，長頸鹿和幾只袋鼠在閑聊：“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”

“很難說，”袋鼠說，“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話。”

事有本末。

寓言里，關(guān)門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當(dāng)然就不得要領(lǐng)了。

遠(yuǎn)古時，“木”代表“樹”。人們常說“十年樹木”，這“樹木”就是“栽樹”?！霸詷洹睍r要把樹根置于土坑之中，再培土澆水?？墒?，這“樹根”如何用文字體現(xiàn)？想想一個個樹根吧，根須纏繞，彎彎曲曲，用“象形”肯定是復(fù)雜化了。

先民是何等的聰明，他們想出一個最簡單的辦法，就是在“木”的下面，加了三個小“點”，表示“那就是樹根的所在”。于是，樹的根基“本”就創(chuàng)造出來了。從此，這“點”就是根本了，就是基礎(chǔ)了。

回到職場上，誰都希望能夠像“木”一樣，扎扎實實地扎下根來，經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮，根深葉茂，郁郁蔥蔥。關(guān)鍵是，找到“木”下的那一“點”，抓牢“本”質(zhì)，“咬住青山不放松”。

那么，什么才是在職場上的立身之本？

誠信。

誠信=讠（言）+成+亻（人）+言。重新組合并加以解釋就是：“人”要“成”事必須“言”之可信。兩“言”之告誡：說話既要對自己負(fù)責(zé)，又要對他人負(fù)責(zé)。而“言”之后，就是言行一致了。

當(dāng)然，職場之本，還可以說出很多“本”來，但唯有“誠信”才可稱作最根“本”，因為“信”，才使“人”立于不墜。

先民在“木”下畫了一“點”為“本”，于是，又在“木”之上畫了一“點”表示樹梢，“末”字誕生了。“末”之梢相對于“本”之根，也就成了不重要的一“點”。所以，切忌將兩個“點”看錯，丟了“西瓜”，揀了“芝麻”。

在美國，《獨立宣言》是廣受尊重的歷史文件，其地位也許僅次于《聯(lián)邦憲法》?！丢毩⑿浴返脑洳赜谌A盛頓國家檔案館，是美國的無價之寶。

但就是這樣一份神圣、莊嚴(yán)的文件，有誰能料到，竟有兩處“缺憾”。

原來，當(dāng)初這份文件成稿以后，大家發(fā)現(xiàn)遺漏了兩個字母，當(dāng)時并沒有人認(rèn)為應(yīng)該重新抄寫一遍，人們只是在行間把這兩個字母加了上去，并打上了脫字符號。在上面簽字的56名美國精英，并未因此認(rèn)為這有辱這份賦予國家自由的文件的圣潔。56名胸懷全局、不拘小節(jié)、務(wù)實而又浪漫的精英們簽下了自己的大名，就迅速為文件的內(nèi)容奮斗去了。

《獨立宣言》文字簡練，篇幅不大，重新抄寫得

工整漂亮并不難做到。但這種細(xì)枝末節(jié)的完美對于問題的實質(zhì)有無影響呢？值不值得把寶貴的時間精力花費在這上面呢？

答案顯而易見。

闆：“門”里坐著的是誰

人們習(xí)慣稱呼自己心儀的、仰慕的、敬佩的企業(yè)家為“我的老板”、“我們的老板”，還有的員工在非正式場合，根據(jù)高管職位的排序，分出了“大老板”、“二老板”、“三老板”等，包括在校的一些研究生、博士生，都向?qū)熤焙衾习辶恕?/p>

那么，什么叫老板？

《現(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館，第五版）將其解釋為：私營工商業(yè)的財產(chǎn)所有者；掌柜的。顯然，這一解釋已經(jīng)不能適合當(dāng)下了。

“看，這樣的人才叫老板?！?/p>

“我們領(lǐng)導(dǎo)，真有老板樣兒！”

“老板就是老板，我們還差得遠(yuǎn)了……”

老板，老板……到底什么樣的人應(yīng)該被尊為老板？

不同的人有不同的標(biāo)準(zhǔn)，歸納一下，首要的，人品要好——這是老板的根基。

老板的“板”為簡化字，沒有太多“講究”，“板”的繁體字“闆”卻顯露了很多信息。簡單解釋“闆”，就是“門”里坐著一個“品”行端正的人。所以說，老板必須有“品”行。

三“口”為“品”，具體來說：

一“口”——員工說好。這樣的老板，以人為本，以身作則，既能高瞻遠(yuǎn)矚，又能大膽開拓，該出手時就出手，創(chuàng)新的時候“都要變，除了老婆和孩子”。

二“口”——顧客說好。這樣的老板，領(lǐng)會顧客價值，懂得顧客是給企業(yè)發(fā)工資的人，教育員工“像滿足情人那樣滿足顧客”。

三“口”——社會說好。這樣的老板，有責(zé)任感，有環(huán)保意識，關(guān)愛民生，熱心公益慈善。這樣的老板，做出的牛奶不會放三聚氰胺，喂養(yǎng)的豬不會添瘦肉精，端上來的水煮魚不是“口水油”，蓋的樓房不會是“豆腐渣”……

看來，老“板”應(yīng)該是老“闆”才好，誠如南懷瑾先生所言：“板”字不好，棺材板的“板”……

你是做老板，還是做老闆？

封：青蔥歲月，何不花枝招展

冷眼看“封”，煞是瘆人：右“寸”為手（“寸”在甲骨文中與“手”基本相同），被左側(cè)兩重高“土”死死阻擋，真是寸步難行。

其實不然。

甲骨文之“封”，形態(tài)美好——左邊下面，是個土堆，上面立有一棵小樹苗，右上方是一只手——在做什么？顯然，是在土堆上栽樹。

再看金文之“封”，左邊的樹苗依然生機勃勃，右邊的“手”則訛變成了一個“人”形。

自此，“封”的本義也就不難理解了：在土中栽樹。

“封”既然是栽樹，樹就會長大，長大了就會“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。

“樹”要自“封”，怎么可能。

可是，“老樹春深更著花”，這栽樹的“封”字經(jīng)過時光演變，“土堆上面立有一棵小樹苗”的造型風(fēng)化了，殘留下了“土”，并壘成了土墻，成了今天的“封閉”、“封鎖”等含義。望字興嘆與遺憾，倒不如說這“封”字的消極意思，害人不淺。

所以，再見“封”字，首先要想到先民草創(chuàng)“封”的本意：栽樹。之后，提醒自己，不要封閉心靈，關(guān)閉意識，而要開放思維，激活想象。能開花就開花，該結(jié)果就結(jié)果，讓生命呈現(xiàn)出樹木那種真我的蔥蘢姿態(tài)。

積極向上的結(jié)果，總會被冠以一些名號，諸如“銷售狀元”、“創(chuàng)新標(biāo)兵”、“優(yōu)秀員工”等等。那個時候，默默接受就是了，但在心里，千萬別“自封”。

記?。?/p>

上天的封賞，都將化為塵土。

青蔥歲月，何不花枝招展。