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        初唐詩歌創(chuàng)作藝術(shù)的集大成者劉希夷

        2013-04-29 23:27:38牛燕
        群文天地 2013年7期
        關(guān)鍵詞:詩境風(fēng)格

        牛燕

        摘要:從陳子昂、王維到李白、杜甫,他們詩歌的特點有骨力剛勁、興象玲瓏、浪漫飄逸、自然平淡等。這些特點經(jīng)初唐不斷積累,到盛唐而全面形成,到中晚唐又發(fā)生變化。劉希夷是初唐詩人當(dāng)中唯一兼?zhèn)溥@幾個特點的詩人,他是作為初唐詩歌創(chuàng)作總結(jié)者出現(xiàn)的,所以劉希夷詩價值也體現(xiàn)于此。

        關(guān)鍵詞:劉希夷;初唐;詩境;風(fēng)格

        在初唐后期詩壇上出現(xiàn)的幾位重要詩人中,劉希夷與張若虛應(yīng)是榜上有名的,人們也常常把他們相提并論。也許是二人創(chuàng)作都經(jīng)歷了被誤解與被理解的過程。程千帆先生寫了《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》一文,目前《春江花月夜》已經(jīng)得到人們的充分理解,而劉希夷的詩還有待被人更深層次地去理解。因此對劉希夷在詩歌史上的價值要重新定位。

        一、詩境的開拓

        一開始人們并不接受劉希夷的詩。唐劉肅《大唐新語·文章》載:“希夷少有文章,好為宮體,詞旨悲苦,不為時所重?!髮O翌撰《正聲集》,以希夷詩為集中之最。由是稍為時人所稱?!盵1]孫翌為尹知章門人,所編《正聲集》流行于開元間。說明到了開元間劉希夷詩才逐漸得到人們賞識。而劉希夷的是之所以不被人們賞識可能“詞情哀怨”、“多依古調(diào),體勢與時不合”。元代辛文房作《唐才子傳》時說:“希夷,字廷芝,潁川人……苦篇詠,特善閨帷之作,詞情哀怨,多依古調(diào),體勢與時不合?!盵2]不管是宋魏泰還是明人高棅,這些唐后的詩評家對劉希夷創(chuàng)作評價都不高,他們沒有看到劉希夷的真正價值。只有少數(shù)詩評家對其個別作品給予了贊賞。如清人趙翼《甌北詩話》在談到其“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”詩句時說:“此等句,人人意中所有,卻未有人道過,一經(jīng)說出,便人人如其意之所欲出,而易于流播,雖足傳當(dāng)時后名后世。”[3]

        聞一多是真正肯定劉希夷的地位。他《宮體詩的自贖》一文詳細(xì)分析了劉詩表現(xiàn)出來的情感價值,指出劉詩蘊含著一種“宇宙意識”,表現(xiàn)出興象玲瓏的意境。如云:“他已從美的暫促性中認(rèn)識到了那玄學(xué)家所謂的‘永恒——一個最縹緲,又最實在,令人驚喜,又令人震怖的存在,在他面前一切都變得渺小了,一切都沒有了?!鄠鲃⑾R囊鞯健衲昊洹鋾r,吃一驚,吟到‘年年歲歲……二句又吃一驚?!瓌⑾R男孤┝颂鞕C,論理該遭天譴……所謂泄漏天機者,便是悟到了宇宙意識之謂?!盵4]對劉希夷詩這樣的解讀是前所未見的。

        后來由章培恒、駱玉明主編的《中國文學(xué)史》中卷就指出了劉詩中所蘊含著“更廣泛的人生哲理”:“他的代表作是《代悲白頭翁》:……一方面是韶華易逝,青春不永,另一方面是萬物生生不息,衰而又新。所以在傷感之中,又透露出對大自然的永恒生命力的向往。詩中的情思,也并不限于女子的自嘆自憐,而包含了更廣泛的人生哲理?!盵5]劉希夷對詩境的開拓,創(chuàng)造出興象玲瓏意境,在袁行霈、羅宗強主編的《中國文學(xué)史》給劉希夷、張若虛專設(shè)一節(jié),節(jié)下題記云:“張若虛、劉希夷所創(chuàng)造的詩歌意境美,他們對盛唐詩興象玲瓏之美的影響?!本碇性疲骸八拇碜鳌洞最^翁》,觸景生情,……在深微的嘆息聲中,有一種朦朧的生命意識的覺醒,由對自然的周而復(fù)始與青春年華的轉(zhuǎn)瞬即逝的領(lǐng)悟,詩人寫出了千古傳誦的名句:‘年年歲歲花相似,歲歲年年人不同?;ㄏ嗨贫瞬煌囊庀?,深藏著詩人對生命短促的悼惜之情。這種帶有青春傷感的情思貫穿全篇,并通過對紅顏美少年和鶴發(fā)白頭翁的對比描寫而愈顯濃烈,創(chuàng)造出興象鮮明而韻味無窮的詩境?!庇衷疲骸皬埲籼摵蛣⑾R脑谠姼枰饩硠?chuàng)造上取得的進(jìn)展,如將真切的生命體驗融入美的興象,詩情與畫意相結(jié)合,濃烈的情思氛圍,空明純美的詩境,表明唐詩意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段,為盛唐詩的到來作了藝術(shù)上的充分準(zhǔn)備。興象玲瓏、不可湊泊的盛唐詩的隨之出現(xiàn),也就是十分自然的了?!盵6]這里明確地揭示了把因生命感嘆而引發(fā)的哲學(xué)思考與構(gòu)成興象玲瓏意境的關(guān)系,從而突顯了劉詩在創(chuàng)造“興象玲瓏”風(fēng)格上的貢獻(xiàn)。然而劉希夷對唐代詩歌史的貢獻(xiàn)不止于創(chuàng)造“興象玲瓏”風(fēng)格這一點。

        二、風(fēng)格的多變

        在唐代詩歌史描述中,人們習(xí)慣把盛唐詩歌的總體風(fēng)格也叫盛唐之音,以此設(shè)為標(biāo)準(zhǔn),看此前的詩歌是如何一步一步走向盛唐的,此后的詩是如何相對盛唐發(fā)展變化的。從陳子昂、王維到李白、杜甫,他們詩歌的特點由骨力剛勁、興象玲瓏、浪漫飄逸、自然平淡等。這些特點經(jīng)初唐不斷積累,到盛唐而全面形成,到中晚唐又發(fā)生變化。劉希夷是初唐詩人當(dāng)中唯一兼?zhèn)溥@幾個特點的詩人,他是作為初唐詩歌創(chuàng)作總結(jié)者出現(xiàn)的,所以劉希夷詩價值也體現(xiàn)于此。

        骨力剛勁是初唐許多詩人追求的目標(biāo)。到陳子昂標(biāo)舉“興寄”一詞,把表現(xiàn)風(fēng)骨的主張變成了可以操作的方法,使初唐詩人在追求風(fēng)骨的道路上走上了最后的臺階。興象玲瓏的風(fēng)格在唐前就已經(jīng)出現(xiàn),陶淵明就有許多興象玲瓏之作,后來許多詩人偶爾也能寫出這樣的作品,但一直不如陶詩那樣集中。入唐以來情況沒有明顯改變。興象玲瓏的風(fēng)格主要得益于詩人興會的構(gòu)思方式。浪漫飄逸的風(fēng)格在初唐很少見到,只有王績刻意學(xué)習(xí)陶淵明作詩,寫下了個別帶有該特點的作品。而初唐更多的詩人,雖然偶爾表現(xiàn)出瀟灑出塵之想,但由于精神境界不夠高遠(yuǎn),難以真正超越塵緣俗累,因而詩中很少有浪漫飄逸之句,只有少數(shù)人的一二首作品表現(xiàn)出這種神采。最能體現(xiàn)這一風(fēng)格是游仙詩,而初唐的游仙詩本身就很少。自然平淡的風(fēng)格歷代有之,《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢詩當(dāng)中都有許多這樣的作品。陶淵明詩風(fēng)格以平淡著稱,語言平易是這一風(fēng)格形成的必要條件。宮廷以外的詩人如王績有意學(xué)陶,不乏平易自然的作品。陳子昂詩中沒有南朝人的綺麗,但由于詩藝尚未臻純熟之境,也沒有寫出更多的自然平淡的作品。

        總的說來,在劉希夷之前還沒有人同時兼有以上這幾個特點。劉希夷詩多為樂府。其表現(xiàn)邊塞題材的樂府詩寫得場面生動,氣勢宏偉,骨力剛勁又極其自然本色。如《從軍行》寫從軍報國的志向,發(fā)出“平生懷仗劍,慷慨即投筆?!煞蚯迦f里,誰能掃一室”的豪邁誓言。如《代閨人春日》:“花鳥惜芳菲,鳥鳴花亂飛。人今伴花鳥,日暮不能歸。池月憐歌扇,山云愛舞衣。佳期楊柳陌,攜手莫相違。”這些詩既有南朝樂府的風(fēng)調(diào),又加入了精工的筆法,風(fēng)格蘊藉風(fēng)流,用語平易自然。而他的山水詩也寫得非常成功。如《嵩岳聞笙》就同時體現(xiàn)了興象玲瓏和浪漫飄逸兩個特點:

        月出嵩山東,月明山益空。山人愛清景,散發(fā)臥秋風(fēng)。風(fēng)止夜何清,獨夜草蟲鳴。仙人不可見,乘月近吹笙。絳唇吸靈氣,玉指調(diào)真聲。真聲是何曲,三山鸞鶴情。昔去落塵俗,愿言聞此曲。今來臥嵩岑,何幸承幽音。神仙樂吾事,笙歌銘夙心。

        詩寫嵩山月夜聞笙的感受,畫面空靈清澈,音樂美妙動聽,仿佛使人步入了仙境,帶上了飄逸和浪漫。這樣的意境是前人詩中所少有的。

        他詩歌的語言采用不同的修辭方式,也使得詩歌走向盛唐做足了準(zhǔn)備。如《代悲白頭翁》:“洛陽城東桃李花,飛來飛去落誰家。洛陽女兒惜顏色,坐見落花長嘆息。今年花落顏色改,明年花開復(fù)誰在?!湃藷o復(fù)洛城東,今人還對落花風(fēng)。年年歲歲花相似,歲歲年年人不同?!辈粌H使用重復(fù)的句式,而且重復(fù)同一意象,借以強化韶光難留、年華易逝的主題。再如《公子行》等,或為轆轤體,或為頂針格,或疊用一字,或在一句中間反復(fù),重復(fù)的修辭技巧在這里已經(jīng)運用到了極致。這些藝術(shù)特征,既可以滿足歌者對唱和記憶的需要,也可以滿足讀者的心理期待。

        總之劉希夷的詩中已經(jīng)同時具備了盛唐之音骨力剛勁、興象玲瓏、浪漫飄逸、自然平淡等。劉希夷他是一個人們知之不多的詩人,卻成了初唐詩歌發(fā)展的總結(jié)者。他為初唐詩歌的發(fā)展歷程畫上了近乎完美的句號,以實際創(chuàng)作預(yù)示著新的詩歌高潮即將到來。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉 肅.《大唐新語》第8卷[M].北京:中華書局,1984年版,第128頁。

        [2]傅璇琮主編.《唐才子傳校箋》第1冊[M].北京:中華書局,1987年版,第97—98頁。

        [3]郭紹虞編選,富壽蓀校點:《清詩話續(xù)編》[M],第1333頁。

        [4]聞一多.《唐詩雜論》[M].上海:上海古籍出版社,1998年版,第16—17頁。

        [5]章培恒,駱玉明.《中國文學(xué)史》,中卷[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1996年版,第46頁。

        [6]袁行霈,羅宗強.《中國文學(xué)史》第2卷[M].北京:高等教育出版社,1999年版,第231—232頁。

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