仲崇娟

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)的集合。通過這種特定的交流符號(hào)我們可以看到一個(gè)人最真實(shí)的內(nèi)心。每行每業(yè)都有獨(dú)特的言語(yǔ)。蘇霍姆林斯基說：“教師的語(yǔ)言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具?！币肓私鈱W(xué)生的心靈，必須學(xué)習(xí)說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)。教師要想把一節(jié)課上好，就要運(yùn)用好教學(xué)語(yǔ)言，這就充分體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)的重要性。

一、滲透語(yǔ)言的教育性

教師的教學(xué)語(yǔ)言勢(shì)必帶有教育性。例如，在講授《一路花香》后，學(xué)生充分體會(huì)了“破水罐的心情”，我巧妙地進(jìn)行了總結(jié)和引導(dǎo)：“同學(xué)們，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是能夠勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的人很少。而破水罐缺不一樣，它認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并且一再的向挑水工認(rèn)錯(cuò)，我認(rèn)為我們都應(yīng)該向破水罐學(xué)習(xí)?！睂W(xué)生聽了之后，紛紛表示要向破水罐學(xué)習(xí)。語(yǔ)言的教育，不僅讓學(xué)生收獲了了教育，也為他們的樹立了正確的人生觀。

二、運(yùn)用語(yǔ)言的技巧性

1.教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象

教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象會(huì)將枯燥的文本生動(dòng)化，將難以理解的語(yǔ)言變得通俗易懂，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生留下深刻的印象?！捌接沟慕處熤皇侵v述，較好的教師是講解，優(yōu)秀的教師是示范，偉大的教師是啟發(fā)?！彼裕覀円氤蔀橐幻麅?yōu)秀的教師、一名受學(xué)生歡迎的老師，就要錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言，讓自己的教學(xué)語(yǔ)言稱為課堂上一道亮麗的風(fēng)景線。

2.教學(xué)語(yǔ)言口語(yǔ)化

教學(xué)語(yǔ)言口語(yǔ)化就是用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，在教學(xué)過程中忌諱“一文章化”、“咬文嚼字”，或者是不合時(shí)宜的文白夾雜或?yàn)E用生僻字詞，因?yàn)檫@聽起來(lái)既枯燥、又別扭、學(xué)生又難以理解，聽了之后也是云里霧里的，只有深入淺出，平中見奇，這才是上乘功夫。在教學(xué)中盡量用簡(jiǎn)單的、易懂的、自然的語(yǔ)言。課堂教學(xué)中，沒有打好的底稿，因此，教師應(yīng)加強(qiáng)自身語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，使自己的教學(xué)語(yǔ)言通俗易口語(yǔ)化。

3.肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

肢體語(yǔ)言在教學(xué)的過程中起著不可忽視的作用。眼神、表情、姿態(tài)、動(dòng)作甚至穿著打扮等都可以在教學(xué)過程中起到意想不到的輔助效果。課堂上，學(xué)生不但要聽，還要看。如果你面部表情豐富，情感表露豐富，學(xué)生就愿意主動(dòng)聽你講，喜歡聽你講。因此，切不可忽視面部表情的作用，特別是眼神的運(yùn)用。

三、啟發(fā)式語(yǔ)言的運(yùn)用

啟發(fā)式語(yǔ)言能夠啟發(fā)孩子的心智，從而提高學(xué)生的主動(dòng)參與教學(xué)的活動(dòng)能力。在教學(xué)過程中，巧妙地運(yùn)用啟發(fā)式語(yǔ)言，學(xué)生能夠進(jìn)行積極思考來(lái)解決疑問，從而課堂氛圍就變得活躍、融洽了。在教學(xué)過程中，經(jīng)常碰到這樣“好不好”、“是不是”、“對(duì)不對(duì)”簡(jiǎn)單的提問，學(xué)生不假思索亦能對(duì)答如流，在課堂上師生一唱一和，課堂氣氛活躍。殊不知，在這種表面“繁榮”的背后，卻潛藏著巨大的隱患。首先，這些問題跟教學(xué)目標(biāo)關(guān)系并不大，無(wú)法實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)的要求；其次，這種提問方式根本無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，只會(huì)讓學(xué)生越學(xué)越懶，思維萎靡蛻化。這種淺薄的，單調(diào)的提問算不上啟發(fā)式的語(yǔ)言，只有通過一串串精心設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)的問題情境的創(chuàng)設(shè)，才能引導(dǎo)學(xué)生更好的走入文本。

例如，《菩薩兵》一文中有一句話：“幾時(shí)見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵呀！”我首先問學(xué)生：“你們有見過菩薩嗎？知道菩薩是什么樣子的嗎？”學(xué)生笑了：“哪里有什么菩薩啊”，“菩薩就是做好事的人”。我接著又問：“藏胞們見過菩薩嗎？”大部分學(xué)生都搖搖頭。我又緊追問道：“既然是‘沒有，為什么后來(lái)怎么又說見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵呢？”學(xué)生思索了一會(huì)兒想出原因：“是因?yàn)橹斓驴偹玖铑I(lǐng)導(dǎo)的紅軍為藏胞們把院子打掃得干干凈、土地整治得平平展展?！蔽依^續(xù)問學(xué)生：“那為什么這里沒有直接說‘沒有見過，而是加了一個(gè)‘幾時(shí)見過一詞，這樣寫說明了什么？”孩子們思維的火花已經(jīng)被點(diǎn)燃，紛紛爭(zhēng)著搶著發(fā)表意見：“因?yàn)橛昧恕畮讜r(shí)見過一詞說明藏胞們被紅軍的所作所為感動(dòng)了，作者的用意是讓讀者了解藏胞真正被紅軍感動(dòng)了?！?/p>

學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，教師運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)也無(wú)止境，正如毛澤東同志所說：“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可”。只要我們勤奮學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)揮自己的才能，積極探索，就一定能使教學(xué)語(yǔ)言更具藝術(shù)魅力。

（作者單位：江蘇贛榆縣厲莊中心小學(xué)）