趙念

摘 要：近十年的“詩(shī)化小說(shuō)”研究取得了初步的成就。本文對(duì)這些研究成果進(jìn)行全面的梳理與評(píng)價(jià)，旨在把握這一研究領(lǐng)域的基本情況和一些具有代表性的觀點(diǎn)和方法，將詩(shī)化小說(shuō)的研究推向更深層面。

關(guān)鍵詞：詩(shī)化小說(shuō)；文學(xué)脈絡(luò)；梳理

中圖分類(lèi)號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）07-0160-03

文學(xué)史上，詩(shī)化小說(shuō)是法國(guó)象征主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的一個(gè)傳統(tǒng)，“五四”時(shí)傳入中國(guó)。猶如任何一個(gè)文學(xué)術(shù)語(yǔ)，“詩(shī)化小說(shuō)”也是一個(gè)很難精確界定的概念，但是我們還是可以將詩(shī)化小說(shuō)簡(jiǎn)述為詩(shī)歌——小說(shuō)的凝和。張箭飛將詩(shī)化小說(shuō)特征界定為：“為了最大程度地逼近詩(shī)，削弱散文小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一感和邏輯性，作者需要利用詩(shī)歌特色手段來(lái)替換或轉(zhuǎn)換散文性敘事的形式技巧——諸如強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語(yǔ)、有意重復(fù)某個(gè)意象、富有暗示意義的細(xì)節(jié)、節(jié)奏等。”而錢(qián)理群在其《詩(shī)化小說(shuō)研究書(shū)系》總序中，提出的文學(xué)本體和本性的召喚，即是希望文學(xué)界重新重視起詩(shī)化小說(shuō)這一文學(xué)脈絡(luò)。

本文按研究對(duì)象梳理了古代詩(shī)化小說(shuō)、二三十年代詩(shī)化小說(shuō)、四五十年代詩(shī)化小說(shuō)、新時(shí)期詩(shī)化小說(shuō)以及新世紀(jì)詩(shī)化小說(shuō)近十年間的研究成果。

一

“詩(shī)化小說(shuō)”是一個(gè)現(xiàn)代概念，但是由于它與古典文學(xué)傳統(tǒng)一脈相承，也有研究者借用“詩(shī)化小說(shuō)”這個(gè)概念分析古代文學(xué)作品，如吳懷東《唐傳奇與詩(shī)化小說(shuō)》、馮晶晶《論文言小說(shuō)〈嬌紅記〉的“詩(shī)化小說(shuō)”傾向》以及高原《小說(shuō)中的絕句——論“詩(shī)化小說(shuō)”〈世說(shuō)新語(yǔ)〉的審美特性》。前兩位研究者雖然研究的對(duì)象各不相同，但是在對(duì)古代文學(xué)作品的“詩(shī)化”特征進(jìn)行闡述時(shí)，都涉及到“以詩(shī)詞寓情”①和注重“環(huán)境、氣氛描寫(xiě)的象征性、意象化以及意境追求”②這兩方面。后一位研究者則結(jié)合《世說(shuō)新語(yǔ)》的創(chuàng)作背景，分析了魏晉文化語(yǔ)境中《世說(shuō)新語(yǔ)》“絕句”式的短制特性、語(yǔ)言的精約華美以及內(nèi)涵上對(duì)生命本真的把握。

學(xué)者們對(duì)于古代詩(shī)化小說(shuō)的研究，對(duì)于我們了解“詩(shī)化小說(shuō)”這一小說(shuō)類(lèi)型發(fā)展的進(jìn)程頗有助益。

二

二三十年代的詩(shī)化小說(shuō)研究，焦點(diǎn)在廢名。從對(duì)廢名研究的整體上看，研究者大致認(rèn)可廢名詩(shī)化小說(shuō)具有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是廢名善用唐人絕句的方式來(lái)做小說(shuō)；二是廢名小說(shuō)的結(jié)構(gòu)具有非情節(jié)化的特征；三是廢名小說(shuō)重視意境的營(yíng)造。相關(guān)論文如王世勇《試論廢名詩(shī)化小說(shuō)的特質(zhì)與先鋒性》，劉中樹(shù)、吳景明《廢名與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)傳統(tǒng)》，王萍《論廢名詩(shī)化小說(shuō)體式的創(chuàng)新》，趙海燕、蔣濤《“作著小說(shuō)”的詩(shī)人——論廢名詩(shī)化小說(shuō)的獨(dú)特魅力》等。值得注意的是，劉中樹(shù)、吳景明在對(duì)廢名詩(shī)化小說(shuō)進(jìn)行研究時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)化小說(shuō)的形成和發(fā)展以及現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)傳統(tǒng)的確立進(jìn)行了說(shuō)明，肯定了廢名的詩(shī)化小說(shuō)實(shí)踐推動(dòng)了現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)文體走向成熟。

廢名之后，詩(shī)化小說(shuō)的又一重鎮(zhèn)是沈從文。盡管在中國(guó)知網(wǎng)“詩(shī)化小說(shuō)”十年搜索中，明確以“詩(shī)化小說(shuō)”為題對(duì)沈從文進(jìn)行研究的文章寥寥無(wú)幾，但是《邊城》《長(zhǎng)河》已成為現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)譜系中不可忽視的篇章。龍慧萍專(zhuān)門(mén)從敘事學(xué)角度對(duì)沈從文的詩(shī)化小說(shuō)進(jìn)行了研究。她認(rèn)為“詩(shī)化小說(shuō)在沈從文這里，才實(shí)現(xiàn)了‘觀念和象征意蘊(yùn)、情節(jié)和意象的水乳交融，尤其《邊城》作為中國(guó)詩(shī)化小說(shuō)最美的文本，在故事/象征之間獲得的最為自然天成的效果?！饼埢燮紝?duì)沈從文小說(shuō)研究的意義在于，她指出沈從文小說(shuō)中帶有作家強(qiáng)烈推測(cè)和擬想成分的人物形象以及大量的敘事干預(yù)，都具有明顯的意識(shí)形態(tài)傾向性，是直接為作者的觀念服務(wù)的。追溯這種觀念先行的原因，龍慧萍認(rèn)為“這或許是新舊交替時(shí)代，文學(xué)傳統(tǒng)遺留在中國(guó)作家身上的某種‘集體無(wú)意識(shí)?！钡?，結(jié)合沈從文所生活的時(shí)代背景，研究者對(duì)作家的寫(xiě)作策略也給予了相當(dāng)?shù)睦斫狻?/p>

此外，被認(rèn)定為詩(shī)化小說(shuō)的作品還有郁達(dá)夫的《遲桂花》和穆時(shí)英的都市題材小說(shuō)。張敏從人物形象、意境構(gòu)成以及抒情結(jié)構(gòu)三方面對(duì)郁達(dá)夫三十年代發(fā)表的作品《遲桂花》進(jìn)行了解讀，認(rèn)為這是一篇“清雋閑適的詩(shī)化小說(shuō)”。而張舒丹則提出了“都市詩(shī)化小說(shuō)”的概念。通過(guò)對(duì)穆時(shí)英小說(shuō)的分析，她認(rèn)為作家運(yùn)用詩(shī)的意象組合、色彩的字眼、詩(shī)的語(yǔ)言和修辭技巧，使得其小說(shuō)擁有一種憂郁感傷的色彩。

三

四五十年代，被認(rèn)定為詩(shī)化小說(shuō)的作品有馮至的《伍子胥》，蕭紅的《呼蘭河傳》，《孫犁的《荷花淀》和茹志娟的《百合花》。

1942年冬到1943年春天，馮至寫(xiě)出了中篇?dú)v史小說(shuō)《伍子胥》。這篇小說(shuō)的出現(xiàn)，被認(rèn)為是自1941年創(chuàng)作《十四行集》后，馮至創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。馮至在《十四行集》中所關(guān)注的瞬間體驗(yàn)對(duì)個(gè)體生存的無(wú)法把握延伸至小說(shuō)《伍子胥》中并有所發(fā)展。郁勤認(rèn)為，“小說(shuō)《伍子胥》是馮至詩(shī)化生命觀的很好體現(xiàn)。在一種沉思的氛圍與狀態(tài)中，去體味和感悟被習(xí)俗所掩蓋的平凡人和事背后的普遍意義與生存的本質(zhì)?！薄段樽玉恪纷鳛樵?shī)化小說(shuō)的特色主要表現(xiàn)在行文的音樂(lè)性和主人公伍子胥形象的逐步升華中。

以《生死場(chǎng)》奠定現(xiàn)代文學(xué)史地位的蕭紅，在40年代發(fā)表了一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇小說(shuō)，如《牛車(chē)上》《小城三月》《呼蘭河傳》。關(guān)于蕭紅的《呼蘭河傳》，茅盾的序言早已成為一個(gè)經(jīng)典，多少年來(lái)的評(píng)論都無(wú)法繞過(guò)它，“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠”的評(píng)語(yǔ)不知被重復(fù)了多少遍，幾乎成為一個(gè)定論，關(guān)于蕭紅詩(shī)化小說(shuō)的認(rèn)定正是基于此。近十年的研究中，鄭玉蓉試圖從蘇珊·朗格符號(hào)美學(xué)的角度對(duì)蕭紅的詩(shī)化小說(shuō)進(jìn)行探討，并將其與60年代發(fā)表《城南舊事》的作者林海音進(jìn)行比較，但是論文在表述過(guò)程中，更多的是從敘事視角方面進(jìn)行分析，所選理論與文本分析相分離，比較遺憾。

而同屬戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)化小說(shuō)《荷花淀》和《百合花》，常常是在相互對(duì)照中進(jìn)行研究的。孫犁的《荷花淀》發(fā)表于1945年5月延安《解放日?qǐng)?bào)》副刊，茹志娟的《百合花》發(fā)表于1958年3月《延河》雜志，在解放區(qū)文學(xué)與十七年文學(xué)的大背景中，兩篇小說(shuō)均在迎合主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，又具備了某種偏離主流革命文學(xué)的獨(dú)特品格。姚秀梅在對(duì)兩篇小說(shuō)的對(duì)比閱讀中，認(rèn)為兩篇小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都進(jìn)行了有意識(shí)的淡化處理，以細(xì)膩的心理描寫(xiě)著力刻畫(huà)人物，用清新俊逸的語(yǔ)言將戰(zhàn)爭(zhēng)年代可歌可泣的保家衛(wèi)國(guó)斗爭(zhēng)，交織在如詩(shī)如畫(huà)的鄉(xiāng)村背景中。吳投文除了肯定了兩篇小說(shuō)中具備的上述特點(diǎn)外，還結(jié)合具體的時(shí)代背景探討了兩篇小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代特殊政治環(huán)境下所表現(xiàn)出的藝術(shù)悖論，即題材對(duì)路而文體偏離、主題對(duì)路而風(fēng)格偏離和人物對(duì)路而情感偏離。就此，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)化小說(shuō)出現(xiàn)的偶然性和此后一個(gè)極端政治化時(shí)代的到來(lái)。另有研究者對(duì)孫犁的研究使我們加深了對(duì)孫犁詩(shī)化小說(shuō)的認(rèn)識(shí)。林懷宇通過(guò)對(duì)孫犁生活經(jīng)歷的研究，認(rèn)為孫犁深具鄉(xiāng)村情結(jié)并且注重通過(guò)日常生活的展現(xiàn)來(lái)沖淡戰(zhàn)爭(zhēng)、革命中的劍拔弩張。但是在具體分析小說(shuō)《山地回憶》時(shí)，林懷宇沒(méi)有將詩(shī)化小說(shuō)這一部分說(shuō)透，只是簡(jiǎn)單地說(shuō)道：“同孫犁的其他作品一樣，《山地回憶》也極具詩(shī)意……這種詩(shī)意，來(lái)自作品中許多的‘留白之處，它們給讀者不盡的想象空間?！边@樣簡(jiǎn)單的幾句描述略顯蒼白，缺乏說(shuō)服力。

四

60年代中后期至70年代，受政治環(huán)境所限，詩(shī)化小說(shuō)備受冷落，幾近泯滅。直到新時(shí)期，詩(shī)化小說(shuō)才再次崛起，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。汪曾祺、何立偉、王安憶都躋身于這條藝術(shù)之徑，不畏艱難地進(jìn)行探索。

汪曾祺的小說(shuō)《受戒》《大淖記事》出現(xiàn)于80年代初期傷痕文學(xué)和反思文學(xué)的潮涌之際，小說(shuō)詩(shī)意的描寫(xiě)，為主流文壇吹來(lái)了一股清新之風(fēng)，被認(rèn)為是詩(shī)化小說(shuō)這一脈不可忽略的佳作。由于汪曾祺對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的偏好以及傳統(tǒng)藝術(shù)間的相通性，蔡建剛即從傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代小說(shuō)的關(guān)系這個(gè)角度對(duì)汪曾祺的小說(shuō)進(jìn)行了探討，認(rèn)為汪曾祺傳承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美取向，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在題材選擇上的特點(diǎn)，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作方法，從而以草根性書(shū)寫(xiě)和開(kāi)放性結(jié)構(gòu)完成了其小說(shuō)召喚性意境的創(chuàng)設(shè)。

1983年開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作的何立偉善于用絕句的表現(xiàn)方式來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。80年代，陳宇清即從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)其詩(shī)化小說(shuō)在語(yǔ)言要素的選擇方面作了初步探索。陳宇清認(rèn)為，何立偉詩(shī)化小說(shuō)具有音樂(lè)美的特征，這種特征表現(xiàn)在小說(shuō)的音韻、節(jié)奏上，又具體體現(xiàn)在押韻、對(duì)偶、疊詞、復(fù)迭和頂真五個(gè)方面。其次，何立偉善于運(yùn)用短句停頓、特殊的句式排列和句子成分間的非尋常搭配，達(dá)到語(yǔ)句凝練和陌生化的效果。此外，何立偉小說(shuō)中運(yùn)用了許多古語(yǔ)詞、文言句式和鄉(xiāng)土詞語(yǔ)，文白間雜。陳宇清的這種文本細(xì)讀的研究方式，對(duì)于我們更好地理解何立偉的詩(shī)化小說(shuō)是很有幫助的。新世紀(jì)，束龍霞針對(duì)小說(shuō)《白色鳥(niǎo)》進(jìn)行了賞析，由于這篇論文是以教學(xué)式研究為目的，文章的觀點(diǎn)較為淺顯，學(xué)術(shù)價(jià)值不高。

作為一位多產(chǎn)的作家，王安憶一直在文學(xué)的道路上進(jìn)行著各種嘗試。九十年代初期，王安憶發(fā)表的兩部小說(shuō)《烏托邦詩(shī)篇》和《傷心太平洋》被認(rèn)為是“兩部閃爍著耀眼的詩(shī)性光芒的作品”，除了小說(shuō)中對(duì)意境的強(qiáng)調(diào)和語(yǔ)言的唯美追求外，更重要的是作品體現(xiàn)出作家強(qiáng)烈情感的詩(shī)意流淌。

五

新世紀(jì)，詩(shī)化小說(shuō)的研究成果較少，主要研究有《世俗情欲的浪漫升華——新生代女作家“詩(shī)化”小說(shuō)論》和《“詩(shī)化小說(shuō)”與“小說(shuō)化的詩(shī)”——從安妮寶貝詩(shī)歌入手談其小說(shuō)特征》。文章中涉及的作家，如衛(wèi)慧、綿綿和安妮寶貝都于20世紀(jì)90年代末新世紀(jì)初開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。樊星認(rèn)為衛(wèi)慧、棉棉的小說(shuō)是另類(lèi)的“詩(shī)化”小說(shuō)，“與古代的‘艷詩(shī)在精神上相通，又具有現(xiàn)代派文學(xué)集唯美與溢惡于一體的氣質(zhì)?！狈逗＠恕⑼跤儡妼材輰氊惖男≌f(shuō)劃入詩(shī)化小說(shuō)的范疇，是考慮到其小說(shuō)情緒化傾向比較明顯，加之其小說(shuō)在段落結(jié)構(gòu)上比較靈活自由，不講究段落的完整性與獨(dú)立性，劃段自由，認(rèn)為“可以做出將安妮寶貝的詩(shī)歌和短篇小說(shuō)置換的游戲”。同時(shí)，兩位研究者認(rèn)為安妮寶貝的短篇小說(shuō)如同她的詩(shī)歌一樣，過(guò)于隨意，缺乏理性的節(jié)制和血肉豐滿的形象感。

此外，馬寶山的微型小說(shuō)《月亮》也進(jìn)入了研究者的視野。苗珍虎認(rèn)為《月亮》是“‘詩(shī)化小說(shuō)的典范”。作為微型小說(shuō)，受到篇幅的限制，作者往往更加重視通過(guò)語(yǔ)言的凝練和意象性描述產(chǎn)生藝術(shù)留白，這一點(diǎn)，李振聲在其《微型小說(shuō)詩(shī)化藝術(shù)探微》中有所介紹。

六

通過(guò)對(duì)近十年詩(shī)化小說(shuō)研究情況的梳理，有以下幾點(diǎn)值得思考：

第一，在對(duì)選取的論文進(jìn)行研讀時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，除了個(gè)別論文從一些特殊的角度對(duì)作品進(jìn)行分析（如敘事學(xué)角度、語(yǔ)言學(xué)角度）外，其他論文在對(duì)作品的“詩(shī)化”特征進(jìn)行解讀時(shí)，都涉及到對(duì)“意象”或“意境”、文本非情節(jié)化和對(duì)優(yōu)美的語(yǔ)言的強(qiáng)調(diào)，這也是詩(shī)化小說(shuō)題中的應(yīng)有之意。盡管對(duì)于“詩(shī)化小說(shuō)”這一概念迄今為止都缺乏統(tǒng)一和明確的界定，但是通過(guò)意象或意境的營(yíng)造，以詩(shī)意的語(yǔ)言削弱傳統(tǒng)小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一感和邏輯性，已成為研究者們的共識(shí)，在未來(lái)的詩(shī)化小說(shuō)研究中將會(huì)得到持續(xù)的討論。而如何在這種“共識(shí)”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)詩(shī)化小說(shuō)研究，是研究者們亟待思考的問(wèn)題。筆者提供的一個(gè)思路是進(jìn)行詩(shī)化小說(shuō)的比較研究，目前這方面的論著較少，具有可以開(kāi)拓的空間。

第二，針對(duì)新世紀(jì)詩(shī)化小說(shuō)研究，筆者認(rèn)為其選取的文本有所偏頗。比如，將安妮寶貝的小說(shuō)劃入詩(shī)化小說(shuō)的范圍，是有待商榷的。所謂詩(shī)意，是要深具內(nèi)涵的，而安妮寶貝小說(shuō)的語(yǔ)言缺乏蘊(yùn)藉，情致淺顯，不能只因?yàn)槠湫≌f(shuō)具有情緒化特征和靈活的結(jié)構(gòu)就認(rèn)定其為詩(shī)化小說(shuō)，“詩(shī)化”與“情緒化”是需要相互區(qū)別的。

第三，新世紀(jì)，研究者能夠?qū)⒃?shī)化小說(shuō)的研究擴(kuò)展領(lǐng)域至微型小說(shuō)，是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。微型小說(shuō)因其自身特色，具有繼續(xù)研讀的價(jià)值；同時(shí)對(duì)微型詩(shī)化小說(shuō)的研究尚未形成系統(tǒng)，值得研究者們繼續(xù)探索。

注 釋?zhuān)?/p>

①該觀點(diǎn)在研究者吳懷東的論文中，表述為“詩(shī)句的直接使用”。

②該觀點(diǎn)在馮晶晶的論文中表述為“重在營(yíng)造人物間的氛圍”。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）