紀(jì)寶成

由中共中央黨校出版社出版，中央黨校哲學(xué)部王杰教授主編的《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂》一書，匯編了海內(nèi)外國(guó)學(xué)名家與文化賢達(dá)有關(guān)以國(guó)學(xué)為中心的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩演講文字。就全書的思想學(xué)術(shù)性而言，舉凡國(guó)學(xué)的基本理論、學(xué)術(shù)概念、價(jià)值地位、具體內(nèi)涵以及研究方法，皆有名師宿儒的精辟分析、扼要揭示，謂之指點(diǎn)迷津，啟益人智并不為過；就全書的表述藝術(shù)性而言，則是基本上做到了歷史與文學(xué)的融合，科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，即厚實(shí)的學(xué)術(shù)功底、深刻的哲學(xué)思辨和飽滿的文學(xué)素養(yǎng)這三者的有機(jī)統(tǒng)一，融匯一體。學(xué)有所長(zhǎng)，術(shù)有專攻，我本人的專業(yè)是商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，于國(guó)學(xué)并無專門的研究，因而對(duì)國(guó)學(xué)發(fā)表意見，理所當(dāng)然應(yīng)該持慎重的態(tài)度。然而，作為一位國(guó)學(xué)的真誠(chéng)愛好者與國(guó)學(xué)教育的積極倡導(dǎo)者，我已經(jīng)與國(guó)學(xué)教育的重振緊密相連，已經(jīng)與傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)休戚與共，“如魚飲水，冷暖自知”，所以自認(rèn)為在這方面還是有一定的發(fā)言權(quán)的，自己的一些心得體會(huì)可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)提出來與大家開展切磋、進(jìn)行交流。遂不揣谫陋，談?wù)勛约簩?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)問題的粗淺認(rèn)識(shí)，供大家參考。

首先，要科學(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的重大價(jià)值，這是今天我們的干部之所以要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基本前提。

國(guó)學(xué)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門學(xué)問，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深，影響廣泛深遠(yuǎn)。第一，就形式而言，國(guó)學(xué)是中華文明的主要載體，中華文明中的觀念文明部分，通過國(guó)學(xué)這種文化形態(tài)得以展現(xiàn)并傳承，它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明珍珠串連在一起，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。第二，就內(nèi)涵而言，國(guó)學(xué)是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它像流水一樣，滋潤(rùn)著中華民族的茁壯成長(zhǎng)；像土壤一樣，培育著中華民族的主體意識(shí)；使中華民族以特有品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林，并在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)段中引領(lǐng)世界歷史發(fā)展的風(fēng)騷。第三，就文化的承繼性而言，國(guó)學(xué)是走向新的時(shí)代的起點(diǎn)，建設(shè)新型文明的資源。真正優(yōu)秀的思想文化，是民族永恒的精神財(cái)富，它的某些內(nèi)容，也許會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時(shí)空的界限而亙古常青，生機(jī)盎然。第四，就文明的互補(bǔ)性而言，國(guó)學(xué)是中華文明和其他民族優(yōu)秀文明開展對(duì)話與交流的重要平臺(tái)，作用于世界新文化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

其次，要深刻理解文化傳承的歷史延續(xù)性，這是今天我們的干部之所以要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的邏輯依據(jù)。

國(guó)學(xué)是國(guó)魂之學(xué)。國(guó)學(xué)有利于更好地反映不斷變化的“中國(guó)形象”，清楚說明中國(guó)人的身份認(rèn)同，告訴世界“中國(guó)人”是什么樣的人。國(guó)學(xué)能客觀地描述中國(guó)思想、文明和精神的真實(shí)狀況，說明影響和決定國(guó)人行為的內(nèi)在體系，以及它如何有效支持國(guó)家“硬件”的運(yùn)行。為什么目前社會(huì)上是“國(guó)學(xué)熱”，而不是其他學(xué)科的“熱”？這最好不過地說明，國(guó)學(xué)適應(yīng)了時(shí)代的需要、社會(huì)的需要、人民的需要。重振國(guó)學(xué)是順乎天，應(yīng)乎時(shí)，合乎民。我們相信，隨著國(guó)學(xué)研究和普及的深入，越來越多的人會(huì)接受國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)會(huì)更好地發(fā)揮塑造民族之“魂”、“建設(shè)中華民族的共有精神家園”的積極作用。

其三，要正確樹立篤實(shí)理性的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，這是今天我們的干部最終能夠真正學(xué)好國(guó)學(xué)的有力保證。

國(guó)學(xué)本身畢竟是古代社會(huì)留下來的歷史文化遺產(chǎn)，精華與糟粕并存，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們絕不能因?yàn)樗嬖诒锥硕桓拍?；自然，更不?yīng)不辨青紅皂白地一味高唱贊歌，涂脂抹粉。這樣對(duì)國(guó)學(xué)就有一個(gè)去偽存真、去粗取精的問題，從而才能真正發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精華使之服務(wù)于時(shí)代的需要。更何況我們的各級(jí)干部都擔(dān)負(fù)著重要的職責(zé)，有自己的政務(wù)需要處理，所以，不可能也無必要什么都讀，什么都懂；而是應(yīng)該有所選擇，有針對(duì)性地進(jìn)入國(guó)學(xué)的殿堂，追求最佳的學(xué)習(xí)效果。要貫徹落實(shí)正確的學(xué)風(fēng)。

一是一定要潛心于對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)理與文本的正確解讀，掌握正確的國(guó)學(xué)知識(shí)，辯證認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值意義；二是一定要把握時(shí)代的脈搏，主動(dòng)面對(duì)新的形勢(shì)、新的發(fā)展，以務(wù)實(shí)開放的態(tài)度與立場(chǎng)堅(jiān)持中華文明的主體意識(shí)，確立國(guó)學(xué)在我國(guó)新時(shí)期文化建設(shè)、綜合國(guó)力全面提升中的戰(zhàn)略基礎(chǔ)地位；三是一定要提倡“經(jīng)世致用”“知古鑒今”的學(xué)習(xí)立場(chǎng)與態(tài)度，注重促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)學(xué)精華與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系和溝通，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近自己的工作，重視國(guó)學(xué)的社會(huì)功能；四是一定要注重立足于世界多元文化交流的國(guó)際視野下從事國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)；五是一定要注重改善國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境為國(guó)學(xué)走進(jìn)普通民眾的社會(huì)生活率先垂范，樹立榜樣。