張抱樸

“設(shè)計”一詞，我們都不陌生，所見所聞，無一沒有設(shè)計的痕跡，設(shè)計是人類生活中最為廣泛的活動，從古至今，都離不開設(shè)計。設(shè)計是隨著生活的發(fā)展而發(fā)展的，生活中處處需要設(shè)計，反過來說，設(shè)計來源于生活。

設(shè)計有著漫長的歷史和豐富的遺產(chǎn)，受到了社會普遍關(guān)注，設(shè)計日益成為社會生活中不可或缺的部分，扮演著越來越重要的角色。設(shè)計的歷史可以追溯至人類產(chǎn)生之初，甚至可以說設(shè)計的出現(xiàn)是人類產(chǎn)生的標(biāo)志。人類在物質(zhì)創(chuàng)造的同時，也改變了自己，使人類的四肢、大腦、感官脫離了動物狀態(tài)，逐漸變?yōu)槿恕ＴO(shè)計是在人們生活中慢慢被發(fā)展起來的，簡而言之，設(shè)計是一種改造客觀世界的構(gòu)思和想法。

在現(xiàn)代文明的社會里，我們從早到晚生活的每個時間、每個空間，我們接觸、使用、觀看的各種各樣的工業(yè)品，還有建筑物、圖書、居住裝潢、服飾、海報、電腦圖文、園林小品等，都可以看出設(shè)計，看出美，我們生活在被設(shè)計的環(huán)境中，同時也不同程度地參與設(shè)計，改變環(huán)境，創(chuàng)造美。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，隨著城市化進(jìn)程，隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息時代來臨，設(shè)計在生活中的重要性更為突出。

例如圖書。圖書作為承載、記錄人類思想、科技和藝術(shù)成果的載體，無疑是人類社會生活和精神生活的直接反映。從鐘鼎到龜甲到竹簡，到今天的圖書，再發(fā)展到數(shù)字出版，圖書的形式在不斷變化，但是它的本質(zhì)，它記錄人類文明發(fā)展成果的功能沒有變。與此同時，圖書的裝幀設(shè)計，也伴隨著圖書形式的變化，從實用、簡樸，比如孔子時代的“韋編”，到今天的手法多樣，風(fēng)格多元，也無不遵從兩個原則，一是提示、傳達(dá)圖書的內(nèi)容，是人類精神活動的間接或直接的反映，給我們的生活提供了一個專門的審美領(lǐng)域；二是伴隨著技術(shù)的進(jìn)步，圖書設(shè)計的美感也隨著時代的變化而變化。不同時代的不同裝幀設(shè)計風(fēng)格，是時代生活的一個反射點，也反過來參與時代審美活動創(chuàng)造。

設(shè)計的意義是什么？它的存在是不是具有文化期待呢？設(shè)計有沒有一個自我的定義？現(xiàn)今設(shè)計在生活中的地位越來越重，這迫使我們對設(shè)計本身有更深刻的認(rèn)識。設(shè)計作為人的物質(zhì)創(chuàng)造過程既是物質(zhì)的也是精神的。設(shè)計可以說是被人類創(chuàng)造出來的，生活中有了設(shè)計，我們的生活更加舒適便捷，設(shè)計作為一種重要的社會現(xiàn)象和行為，是走向生活和技術(shù)的功能審美創(chuàng)造，設(shè)計與生活的互動首先體現(xiàn)在設(shè)計的意義上。設(shè)計對于不同的人，它的意義是不一樣的，但是，共同的地方在于設(shè)計會將人們的生活變得更美好。

設(shè)計實質(zhì)就是人類創(chuàng)造性的實踐活動，它需要技術(shù)才可以將功能和審美有機(jī)地結(jié)合起來，并且來滿足人們的物質(zhì)文化需求以及精神上的需求。設(shè)計的目的，是為人服務(wù)的，設(shè)計必須具備兩個方面的功能，一是物質(zhì)層面的實用功能，這是設(shè)計的基本功能，它是用來滿足人類基本生活的需求；二是精神層面的審美功能，這是設(shè)計的拓展功能，而這就是外在的形式和內(nèi)在的含義同時使人們滿足審美的心理需求。第一個方面是最基礎(chǔ)的，任何設(shè)計都是要在實用的基礎(chǔ)上才能考慮審美需求的。

這也說明了設(shè)計源自于生活，現(xiàn)在很多的設(shè)計師都秉承著設(shè)計回歸自然的理念，回歸自然即是回歸生活，以生活為本的設(shè)計才能更好為人們所接受。有人會想，如果設(shè)計被大多數(shù)人所接受，會不會就是沒有創(chuàng)意的設(shè)計？其實，創(chuàng)意和生活對于設(shè)計來說并不是一個矛盾體，創(chuàng)意是什么？創(chuàng)意是你在設(shè)計中給人意想不到的點。但這個點要被人們認(rèn)為是創(chuàng)意，那必定是要被人們所認(rèn)可，人們會認(rèn)可這種創(chuàng)意，肯定是因為這是在滿足了人們實用的前提下的創(chuàng)意，而不是單純藝術(shù)的創(chuàng)意。

在實際的設(shè)計作品中也經(jīng)?？吹皆醋杂谏畹脑O(shè)計。由于生活中的一個點而創(chuàng)意設(shè)計出來的作品往往是可以被人們所認(rèn)可的。比如《冰河世紀(jì)》這部電影給設(shè)計師的啟發(fā)，在現(xiàn)在的追求創(chuàng)意空間的室內(nèi)設(shè)計中，在環(huán)境日益惡化的今天，人們更多追求的是一切回歸母體般簡單安靜的生活，冰河世紀(jì)的冰川場景給了我啟示，它的流線型未嘗不是室內(nèi)空間一個很好的轉(zhuǎn)折點。再比如生活中隨處可見的混泥土建筑，綠地離我們越來越遠(yuǎn)，看到的藍(lán)天越來越少，呼吸的空氣越來越差，最重要的是在密集的樓與樓之間，有些還見不到陽光，我們在室內(nèi)空間設(shè)計時，為什么不利用影子呢？有影子的地方，必定有陽光。這些都是來源于生活的設(shè)計，生活給了設(shè)計的靈感。

人們的設(shè)計行為，無論是設(shè)計師的創(chuàng)造行為，還是人們在生活中的設(shè)計感受，都離不開生活。都是以服務(wù)生活為目的設(shè)計行為?？傊?，無論是遠(yuǎn)古時代的設(shè)計，還是現(xiàn)代設(shè)計，抑或是未來社會的設(shè)計，都離不開生活，它必須要以生活需要為設(shè)計的前提基礎(chǔ)，必然要隨著生活的發(fā)展而發(fā)展，設(shè)計與生活互不相離。