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        感悟設(shè)計與生活的關(guān)系

        2013-04-29 23:06:55張抱樸
        出版參考 2013年7期
        關(guān)鍵詞:圖書人類生活

        張抱樸

        “設(shè)計”一詞,我們都不陌生,所見所聞,無一沒有設(shè)計的痕跡,設(shè)計是人類生活中最為廣泛的活動,從古至今,都離不開設(shè)計。設(shè)計是隨著生活的發(fā)展而發(fā)展的,生活中處處需要設(shè)計,反過來說,設(shè)計來源于生活。

        設(shè)計有著漫長的歷史和豐富的遺產(chǎn),受到了社會普遍關(guān)注,設(shè)計日益成為社會生活中不可或缺的部分,扮演著越來越重要的角色。設(shè)計的歷史可以追溯至人類產(chǎn)生之初,甚至可以說設(shè)計的出現(xiàn)是人類產(chǎn)生的標(biāo)志。人類在物質(zhì)創(chuàng)造的同時,也改變了自己,使人類的四肢、大腦、感官脫離了動物狀態(tài),逐漸變?yōu)槿恕TO(shè)計是在人們生活中慢慢被發(fā)展起來的,簡而言之,設(shè)計是一種改造客觀世界的構(gòu)思和想法。

        在現(xiàn)代文明的社會里,我們從早到晚生活的每個時間、每個空間,我們接觸、使用、觀看的各種各樣的工業(yè)品,還有建筑物、圖書、居住裝潢、服飾、海報、電腦圖文、園林小品等,都可以看出設(shè)計,看出美,我們生活在被設(shè)計的環(huán)境中,同時也不同程度地參與設(shè)計,改變環(huán)境,創(chuàng)造美。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步,隨著城市化進(jìn)程,隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息時代來臨,設(shè)計在生活中的重要性更為突出。

        例如圖書。圖書作為承載、記錄人類思想、科技和藝術(shù)成果的載體,無疑是人類社會生活和精神生活的直接反映。從鐘鼎到龜甲到竹簡,到今天的圖書,再發(fā)展到數(shù)字出版,圖書的形式在不斷變化,但是它的本質(zhì),它記錄人類文明發(fā)展成果的功能沒有變。與此同時,圖書的裝幀設(shè)計,也伴隨著圖書形式的變化,從實用、簡樸,比如孔子時代的“韋編”,到今天的手法多樣,風(fēng)格多元,也無不遵從兩個原則,一是提示、傳達(dá)圖書的內(nèi)容,是人類精神活動的間接或直接的反映,給我們的生活提供了一個專門的審美領(lǐng)域;二是伴隨著技術(shù)的進(jìn)步,圖書設(shè)計的美感也隨著時代的變化而變化。不同時代的不同裝幀設(shè)計風(fēng)格,是時代生活的一個反射點,也反過來參與時代審美活動創(chuàng)造。

        設(shè)計的意義是什么?它的存在是不是具有文化期待呢?設(shè)計有沒有一個自我的定義?現(xiàn)今設(shè)計在生活中的地位越來越重,這迫使我們對設(shè)計本身有更深刻的認(rèn)識。設(shè)計作為人的物質(zhì)創(chuàng)造過程既是物質(zhì)的也是精神的。設(shè)計可以說是被人類創(chuàng)造出來的,生活中有了設(shè)計,我們的生活更加舒適便捷,設(shè)計作為一種重要的社會現(xiàn)象和行為,是走向生活和技術(shù)的功能審美創(chuàng)造,設(shè)計與生活的互動首先體現(xiàn)在設(shè)計的意義上。設(shè)計對于不同的人,它的意義是不一樣的,但是,共同的地方在于設(shè)計會將人們的生活變得更美好。

        設(shè)計實質(zhì)就是人類創(chuàng)造性的實踐活動,它需要技術(shù)才可以將功能和審美有機(jī)地結(jié)合起來,并且來滿足人們的物質(zhì)文化需求以及精神上的需求。設(shè)計的目的,是為人服務(wù)的,設(shè)計必須具備兩個方面的功能,一是物質(zhì)層面的實用功能,這是設(shè)計的基本功能,它是用來滿足人類基本生活的需求;二是精神層面的審美功能,這是設(shè)計的拓展功能,而這就是外在的形式和內(nèi)在的含義同時使人們滿足審美的心理需求。第一個方面是最基礎(chǔ)的,任何設(shè)計都是要在實用的基礎(chǔ)上才能考慮審美需求的。

        這也說明了設(shè)計源自于生活,現(xiàn)在很多的設(shè)計師都秉承著設(shè)計回歸自然的理念,回歸自然即是回歸生活,以生活為本的設(shè)計才能更好為人們所接受。有人會想,如果設(shè)計被大多數(shù)人所接受,會不會就是沒有創(chuàng)意的設(shè)計?其實,創(chuàng)意和生活對于設(shè)計來說并不是一個矛盾體,創(chuàng)意是什么?創(chuàng)意是你在設(shè)計中給人意想不到的點。但這個點要被人們認(rèn)為是創(chuàng)意,那必定是要被人們所認(rèn)可,人們會認(rèn)可這種創(chuàng)意,肯定是因為這是在滿足了人們實用的前提下的創(chuàng)意,而不是單純藝術(shù)的創(chuàng)意。

        在實際的設(shè)計作品中也經(jīng)??吹皆醋杂谏畹脑O(shè)計。由于生活中的一個點而創(chuàng)意設(shè)計出來的作品往往是可以被人們所認(rèn)可的。比如《冰河世紀(jì)》這部電影給設(shè)計師的啟發(fā),在現(xiàn)在的追求創(chuàng)意空間的室內(nèi)設(shè)計中,在環(huán)境日益惡化的今天,人們更多追求的是一切回歸母體般簡單安靜的生活,冰河世紀(jì)的冰川場景給了我啟示,它的流線型未嘗不是室內(nèi)空間一個很好的轉(zhuǎn)折點。再比如生活中隨處可見的混泥土建筑,綠地離我們越來越遠(yuǎn),看到的藍(lán)天越來越少,呼吸的空氣越來越差,最重要的是在密集的樓與樓之間,有些還見不到陽光,我們在室內(nèi)空間設(shè)計時,為什么不利用影子呢?有影子的地方,必定有陽光。這些都是來源于生活的設(shè)計,生活給了設(shè)計的靈感。

        人們的設(shè)計行為,無論是設(shè)計師的創(chuàng)造行為,還是人們在生活中的設(shè)計感受,都離不開生活。都是以服務(wù)生活為目的設(shè)計行為??傊?,無論是遠(yuǎn)古時代的設(shè)計,還是現(xiàn)代設(shè)計,抑或是未來社會的設(shè)計,都離不開生活,它必須要以生活需要為設(shè)計的前提基礎(chǔ),必然要隨著生活的發(fā)展而發(fā)展,設(shè)計與生活互不相離。

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