陳兵

摘 要 《馬丁·蓋爾歸來》、《奶酪與蛆蟲》、《蒙塔尤》一起號稱微觀史學(xué)的“三大代表作”，在現(xiàn)代社會，微觀史學(xué)蓬勃發(fā)展，蔚為大觀，已經(jīng)成為史學(xué)的一個重要的分支。微觀史學(xué)最大的兩個特點就是文學(xué)性和史學(xué)性的結(jié)合，本文將以《馬丁·蓋爾歸來》中的貝特朗一角為例，進行分析，來印證這種特點。

關(guān)鍵詞 微觀史 文學(xué)敘事 史學(xué)敘事

《馬丁·蓋爾歸來》大約講述了這樣一個故事。在大約1540年，年僅十四歲的馬丁·蓋爾和進入青春期的貝特朗·德羅爾斯成婚?？墒牵边_1548年他們才育有一子，不久馬丁離家出走。1556年，一個自稱馬丁的人來到貝特朗面前，她“摟著他的脖子親他”，開始了新的生活。然而，因為財產(chǎn)繼承問題，新馬丁與他的叔叔皮埃爾·蓋爾發(fā)生爭執(zhí)，皮埃爾由此懷疑新馬丁的身份，慫恿貝特朗把這個騙子告上法庭，官司一直打到最高法院。就在法院即將確認新馬丁是真實的丈夫的時候，一個裝著木腿的人出現(xiàn)在法院大樓前，他說他的名字叫馬丁·蓋爾。故事由此進入高潮。

這則事件最早的來源于一位法國圖盧茲法官科拉斯寫的《一次難忘的審判》中，在他的描述之中，他把貝特朗之所以會上當受騙歸結(jié)為“女性自身固有的弱點，很容易被男人的狡詐和心計所欺騙”。

而在《馬丁·蓋爾歸來》作者戴維斯的描述中，貝特朗幾乎從一開始就識破了阿諾的偽裝。但她卻在他身上看到了希望，她可以借助他擺脫自己作為一個棄婦（既不是妻子也不是寡婦）的不穩(wěn)定、不愉快的角色。相對于馬丁而言，阿諾更溫柔，更體貼，因而他“是她可以與之安度今生、相濡以沫的人……他也給了她愛的激情”。因此，貝特朗把阿諾需要知道的關(guān)于馬丁生平的所有細節(jié)都告訴了他，并且讓村里的其他人也相信這個人無疑就是她的丈夫。然而，當皮埃爾要控告阿諾時，貝特朗的地位重又變得岌岌可危了，因此她采取了一種很微妙的戰(zhàn)略。她假裝支持皮埃爾，和他一起起草了對阿諾的訴訟狀。這樣，如果皮埃爾贏了官司的話，他就不會報復(fù)她。同時，她又對皮埃爾的活動進行暗中破壞——當然這非常隱蔽，以致皮埃爾根本覺察不到——即在法庭上拒絕發(fā)誓說被告不是她丈夫。皮埃爾像科拉斯一樣，也將她的反復(fù)無常歸結(jié)為女人的弱點，但實際上這是一場精心設(shè)計的、聰明的表演。

戴維斯這種打破傳統(tǒng)的寫法，顯然不是傳統(tǒng)史書寫作應(yīng)該有的筆法。傳統(tǒng)史書不會大量描寫人物心態(tài)，也不會把人物的感情變化帶入書中。傳統(tǒng)寫作史書的方法講究實證，講究分析，追求盡可能高的客觀性。而在戴維斯的筆下，可以說貝特朗是一個完完全全活生生的女性，她就是她，獨一無二，與任何人都不同，擁有自己獨立的思想和意志?？梢哉f戴維斯并不是在記敘一個事實，而是在創(chuàng)造一個故事。這種完全偏向描寫的敘事手法，顯然不是傳統(tǒng)意義上歷史寫作的筆法，我們也就稱之為“文學(xué)上的貝特朗”。但是，如果微觀史只具有“文學(xué)上的貝特朗”的話，它自然不能被稱之為史學(xué)。而之所以稱之為史學(xué)，是因為它還有一個“史學(xué)上的貝特朗”?！恶R丁·蓋爾歸來》通過講述一個離奇的故事，向我們傳達了許多當時社會的信息。就貝特朗而言，她之所以接受假馬丁·蓋爾作為自己的丈夫，有其作為女性的本性要求，欲望和依靠。但是，同時也有深層次的社會因素。當時新教教義正在法國廣為傳播，雖然阿爾蒂加的農(nóng)民仍是天主教徒，但貝特朗可能已在內(nèi)心接受了新教教義，認為“妻子在遭丈夫拋棄一年后就有了重婚的自由”。當然，在法庭上她不能明目張膽地這么說，她只能一口咬定阿諾就是馬丁·蓋爾。但私下里，她和阿諾可能都會根據(jù)新教的教義，認為自己的行為是正當?shù)摹＿@就反映了當時歐洲正在流行的宗教改革對普通民眾的影響，相對于那些大部頭的宏觀史而言，微觀史來的更具體、更真實，而且由于是普通人的普通生活，可能會得到與宏觀史不同的東西。這也是為什么微觀史大受歡迎的重要原因。

而且，就連極力批評微觀史的論者，也不得不承認這種研究史學(xué)的方式為我們增添了數(shù)量可觀的歷史素材，豐富了人們對歷史的認知，這也是微觀史的最大可取之處了。正是基于微觀史這種既文學(xué)又史學(xué)特征，所以，它擁有不同于一般史學(xué)優(yōu)勢。也正是由于這種優(yōu)勢，我們可以預(yù)見，在不久的將來，微觀史將會在史學(xué)領(lǐng)域占據(jù)重要的一席之地。

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（作者單位：武漢大學(xué)10級人文科學(xué)試驗班）